【怎么說？】顧嫵問。
顧文解釋：【打個比方。
假設有兩個同樣擁有控水能力的神，
且能控制的都是自然水。
那當這兩神對戰(zhàn)時。
需要比拼的就是控水技巧。
通過爭奪水的控制權，來奠定勝負。
但其中一神控制的若是元素水。
便不會出現這種情況。
因為元素水從規(guī)則層面來講。
不是水，
無法被另一神直接操控。
想操控，
另一神只能通過逆轉化的方式，
先將元素水還原為自然水。
雖然這樣的戰(zhàn)斗，同樣會變成爭奪水的控制權。
但也從控水技巧的比拼，
變成了“轉化自然水為元素水”和“還原元素水為自然水”的比拼。
這兩者的技術含量都很低。
等于從技巧的比拼，便成了消耗的比拼。】
顧文的意思顧嫵是懂了。
但顧嫵覺得顧文還忽略了一個變量。
【但能控制自然水的神，
在通過學習后，不是能將水化為冰嗎？
這難道不是優(yōu)勢？】
顧文：【但轉化冰的消耗不小。
除非搭配控溫能力來使用，
否則還不如直接拼互相轉化水的消耗。
但若是搭配溫度神職，以每神兩個神職計算。
控制元素水的神，也可以再擁有一個控制元素冰，
或是其他元素的能力。】
【好吧。】
顧嫵一時想不到該怎么反駁，便也認了。
【你還沒意識到重點？】
察覺顧嫵糾結的還是強不強，限制大不大這種事，
顧文忍不住提醒。
重點？
顧嫵想了想，回道：
【你是指直接用情緒能量控水的事？】
通過力量種子進行控水。
除了需要消耗精神力之外。
還需要力量種子內超凡力量的參與。
也就是既要耗藍，還要耗自己的精神力去操控。
如今的變化就在于。
她耗的藍。
從力量種子里的超凡力量。
變成了精神空間內收集到的情緒能量。
仿佛精神空間變成了一個特殊的力量種子一般。
等等，特殊的力量種子？
還是能無限添加超凡規(guī)則的力量種子？！
精神空間原來這么強的嗎？！
但是……
精神空間為什么能那么強？
她有點方啊……
不會真像顧文猜測的一樣。
他們的異能不是天生異能。
而是……其他什么東西導致的結果？
顧文：【想到了嗎？】
顧嫵：【嗯，精神空間有點強得夸張了。
簡直和傳說中的神格一樣，還是能無限添加神職的神格。
用你的陰謀論一分析，感覺有大問題??！
所以……怎么辦？】
見顧嫵終于有了點憂患意識。
顧文欣慰道：【精神空間有問題的可能，暫時還是我們的猜測。
所以沒必要直接棄之不顧，免得錯過機緣。
精神空間可以利用，但不能過分依賴。
精神空間的類神格能力，看似直接給予我們神的權柄。
但不能把精神空間直接當神格來用?！?p> 【所以呢？
另行凝聚屬于我們自己的神格？
不過借用精神空間來提供便利？】
顧嫵大概明白了顧文的意思。
【嗯，我已經試過了?！?p> 顧文回答。
【這道新的控水規(guī)則。
雖然是在精神空間內融合出來的。
但我們也可以像重制邪神印記一樣。
用它制作屬于我們自己的印記。
而這印記若是能讓其他人成功觀想出子印。
我們又能脫離精神空間，自行融合掌控主印。
就相當于獲得神職。
不過我聽說邪神使只能凝聚一個邪神子印。
也不知道神祇掌控神職有沒有限制。
所以最好是借助精神空間。
先凝聚出一個足夠有潛力的神職。
再行融合。
這是我的想法，你有什么補充嗎？】
顧嫵頓了頓，回道：【沒了。】
不過剛說完，她就想到一個問題。
【等等，我們自制的印記。
不能像力量種子一樣直接分化出子印，
只能靠他人觀想自行凝聚子印嗎？】
顧文回答，【沒收到過邪神子印，不太清楚邪神子印是什么模板。
所以就怕給人造了個神格出來，最好還是讓人自行凝聚?！?p> 聞言，顧嫵想起那群只會瞪著無辜的眼睛看著她的族人。
只覺得腦闊疼。
……
給成神之路定下方向。
剩下的就是一些需要完善的細節(jié)。
顧文和顧嫵繼續(xù)討論一番，定下了初期忽悠人的神祇背景。
首先，戰(zhàn)爭之主和文明之主是雙生神。
有各自的喜好，掌控不同的力量。
戰(zhàn)爭之主喜戰(zhàn)斗、競爭。
神職暫且以戰(zhàn)爭為主，武器、公正與勝利為輔。
戰(zhàn)爭之主的信徒。
只要向他人發(fā)起公平的戰(zhàn)斗或競爭。
就能取悅戰(zhàn)爭之主。
不論輸贏，當然勝利最好。
文明之主喜知識與進步。
神職暫且以文明為主，真理、進步與希望為輔。
文明之主的信徒。
只需不斷學習新知識使自己進步。
研發(fā)新事物使文明進步。
就能獲得文明之主的青睞。
這是神祇的基礎背景，以待后續(xù)完善。
背景完成后。
第二重要的是神的形象和徽記、印記。
國家為何要有國旗？
組織為何要有徽記？
錢上為何要印人頭？
這些都是為了充分調用人的精神與意志。
神也需要形象與印記。
不過。
神的形象不能太具體，需要神秘度。
印記除了需要足夠的美感外，也需要神秘度。
這兩者的繪制交給有足夠藝術細胞的顧嫵。
用剛制造的智腦進行繪制。
然后。
顧嫵給戰(zhàn)爭之主，安排了一個端坐暗紅王座，身著黑紅全身鎧的王者形象。
外加周圍插著各類武器，豐滿萬兵掌控者的形象。
給文明之主，則安排了一個端坐黑白王座，身著純白連帽袍的學者形象。
學者的面容在兜帽遮掩下，只露出一點下巴，手中則拿著一本書。
兩者的體型都是標準型，分不出具體性別。
各方各面也皆以神秘為核心，給予信徒足夠的遐想。
只是。
神的形象容易完成，印記卻不容易。
主要是顧嫵有些完美主義。
希望印記足夠有逼格。
不能像邪神印記一樣，沒有美感。
比如溺死者教派的印記，看著就有些像魚頭。
不過在顧文提出印記的易記性、包容性等需求后。
顧嫵還是很快妥協了。
最終。
戰(zhàn)爭之主的印記被設定為一面幡旗。
其上沒有文字，只有一些簡單的花紋。
文明之主的印記則被設定為一本張開的書。
書上同樣沒有文字，只有幾條橫線。
完成這些設定，顧文心里松了口氣。
現在他總能去做自己的事了吧？
然而這時，卻又見顧嫵問道：
【你嘗試復制幻具了嗎？
幻具能復制嗎？
我突然想到，幻具能不能融入印記，弄成元素幻具?。俊?