王孤峰忽地探手一抓，拔下了庭院當(dāng)中假山上的一株石筍，形狀奇特，有丈許長(zhǎng)短，翻掌之間，倒插入了薛易人藏身的洞中，直沒至根。
這一下，滿地金芒驟然消退，洞中一聲慘呼，甚是凄厲。王孤峰收爪不發(fā)，凝神戒備，片刻之后，發(fā)力一抓，石筍在洞中直飛而出。
薛易人卻在王孤峰背后丈許處冒出頭來，不見損傷，雙手合力一推，帶動(dòng)一大坨土塊，壓向?qū)κ趾蟊?。王孤峰轉(zhuǎn)身一抓，也抓在土塊上，成為相持之勢(shì)。
薛易人手上功夫雖稍不及王孤峰凌厲，但五百年修行，內(nèi)力卻絲毫不弱，當(dāng)下催動(dòng)真氣，要震倒王孤峰。五行生克之中，正是土生金，薛易人借土傳功，恰好發(fā)揮他小乘分金手的全部威力。他一層層真氣，就像是一塊一塊的金磚，鱗次櫛比，打向王孤峰。
王孤峰原可以把土塊抓碎，但恐怕薛易人趁機(jī)化土成金，用漫天花雨的手法攻擊于他，因此也發(fā)動(dòng)了大力鷹爪手的勁力，透過土塊，一波一波的攻向薛易人，直比刀鋒還要銳利。
相持半晌，二人均是頭上冒汗，成為僵持不下的局面，不過看情形，王孤峰似是稍占上風(fēng)，雙腳穩(wěn)穩(wěn)地踩在地上，而薛易人的兩只腳已經(jīng)陷入了地下，沒至膝蓋。
王孤峰一行共有四人，賈玉堂、鐵中商師徒之外，還有一人。這末后一人看年紀(jì)已經(jīng)不輕，總在六十上下，但形貌卻給人一種十分年輕爽朗的感覺，身材不高，但卻極為挺拔，背后背了一口奇形怪狀的刀型兵器，黝黑的手柄露出肩頭，有尺許長(zhǎng)短。
這人忽然開口道：“王門主，你此刻雖稍占上風(fēng)，但三金公子還有至寶金丹未放，此局不妨就此罷手，算作平局，如何？”
王孤峰道：“我沒意見，不知三金公子意下如何？”聽他說話，呼吸順暢，原來是還留有余力，在說話之間，已緩緩撤回內(nèi)力。
薛易人亦借勢(shì)收手，道：“來日再領(lǐng)教門主高招，下一陣交給燕宗主和道濟(jì)和尚。”
薛易人這至寶金丹，方才道濟(jì)亦有提及，乃是狐類修道有成，必要煉制的內(nèi)丹，雖然極為厲害，但是性命交修，一旦受損，就會(huì)傷及自身，因此不到萬一關(guān)頭，絕不輕易使用。當(dāng)日薛冷釵放出金丹，對(duì)戰(zhàn)邱青楓的三寶樓船，就險(xiǎn)些喪命。薛易人的分金手，雖稍遜王孤峰的鷹爪力，但是如果放出金丹，王孤峰恐怕亦是難以抵擋。
道濟(jì)和尚鼓掌道：“燕宗主來得好。原想今晚王重陽爽約，少了對(duì)手，有梁山好漢燕大宗主到場(chǎng)，足可抵得上王重陽，正好值得貧僧動(dòng)手?！?p> 這背負(fù)長(zhǎng)刀的老者，乃是昔年水泊梁山中的一代豪杰，現(xiàn)今的山宗之主，當(dāng)年人稱“浪子”燕青，如今號(hào)為“一刀傾城”。
水泊梁山，風(fēng)流云散，其間英雄，留世至今，燕青即是其中代表人物，不但一身武功，盡得義父“玉麒麟”盧俊義傳授，且背后所背之刀，乃是四大神器之首的龜靈寶刀，威力之強(qiáng)，還在歸有期的青蓮寶杖和馬還真的柯爛神斧之上。
當(dāng)年九大高手代表九大宗派與魔教教主一戰(zhàn)，戰(zhàn)后公認(rèn)，之所以能誅殺巨敵，功勞最大者，就是燕青。
那魔教教主，人稱“天火臨凡”，名為方修羅。他一身功力，直達(dá)人類修習(xí)武學(xué)的極限，倘若放手施招，足以引動(dòng)天火雷劫，后來卻不知被他從何處，得到一條玄鐵鎖鏈，把雙手縛住，由此舉手投足之間，暗合天道，收發(fā)由心，再不必?fù)?dān)心引動(dòng)天劫。
有哲人言道：人生而自由，卻無往不在枷鎖之中，唯有自甘束縛于鎖鏈者，反得真自由。方修羅自縛于鎖鏈之中，于武學(xué)之上，反而達(dá)到了天人合一的至高境界，是以又被人稱為“被縛者”，以反襯他的無敵境界。
當(dāng)日方修羅一人對(duì)戰(zhàn)九大高手，雖處下風(fēng)，但依然立于不敗之地，可以破圍而出，但被燕青拼死一擊，用龜靈寶刀斬?cái)嗔怂逆i鏈，功力驟失束縛，引動(dòng)重重天劫，連受四大神器重?fù)?，終于喪命于九位高手合圍之下。
九大宗派，今日到場(chǎng)的，已有其中六派，分別是：山宗、丐幫、九華派、鷹爪門、武功院、演武堂，是為宗、幫、派、門、院、堂。倘若再加上各有核心人物在場(chǎng)的靈隱寺、聊齋、神拳門，正好也是九大宗派。