蕭玉冠如墜夢(mèng)里，只覺此刻所見所聞，無一不是匪夷所思，聽聞楊教授說道：“從上古時(shí)代到如今，人類自身能力的退化，或者從技術(shù)角度而言，生命能量的降解，是一個(gè)漸變的過程，封神榜，只是其中的一重封印。請(qǐng)?jiān)倏匆幌旅孢@組資料。”
畫面啟動(dòng)，只見天空之中，金光繚繞，乃是一只金色的猴子，把一根帶金箍的棒子，舞動(dòng)如飛。四下里有無數(shù)天兵神將，祭出各種法器，向那猴子攻來，但一遇棒光，無不化成齏粉。那金猴越斗越勇，把天將殺得四下奔走，一道金光暴起，把上天都打出一個(gè)大洞來，有滾滾黑氣自洞內(nèi)涌出。
眼看金猴就要把天空打得四分五裂，忽有一只青色大手，自天際飛來，五指晃動(dòng)，敵住了那金箍棒。青手被金光攪動(dòng)，五指此起彼伏，直如云濤亂舞。斗到分際，那大手猛然升起，向下一拍，把大猴子連同金箍棒，一道打到了地上，隨即巨手破碎，化為一坐大山，把那猴子壓在山下。
又有雷聲隆隆，那大山東搖西晃，漸呈傾倒之勢(shì)，且有金光透山而出。眼看那山就要傾覆，忽有一方符箓，自天外緩緩飛來，印在了石山之上，顯出六個(gè)大字：?jiǎn)啞⒙?、呢、叭、咪、吽。那石山晃?dòng)立止，也不再有金光透出。
楊教授問道：“這個(gè)場(chǎng)景里，你知道什么事情發(fā)生了嗎？”
蕭玉冠道：“莫非是如來佛祖，鎮(zhèn)壓那鬧天宮的齊天大圣？”
楊教授道：“正是。但你可能不知道的是，六字真言五行山，鎮(zhèn)壓的不止是一個(gè)孫悟空，而是天下蒼生，也包含如來自身。五百年后，孫行者復(fù)出，西天路上，天下萬妖，都再也沒有昔日的神通了。五行山與封神榜一樣，也是要封印生命能量。下面這個(gè)場(chǎng)景，你可能有點(diǎn)不適應(yīng)，請(qǐng)靜心觀看，稍候小張會(huì)給你解釋。”
下一個(gè)場(chǎng)面，正是魔教教主方修羅，借蕭玉冠之軀復(fù)生，自九陽鼎中出現(xiàn)，一舉殺滅金國(guó)四大宗主，正道九大宗師，然后天降白光，消失無蹤。
蕭玉冠看得目瞪口呆，喃喃問道：“是我嗎？”
張靈仙道：“像且不是。這是方修羅，用醍醐灌頂之法，借你的身體復(fù)活了。”
蕭玉冠沉思半晌，道：“是不是說，我能夠穿越回去，這樣方修羅就不會(huì)復(fù)活？這個(gè)場(chǎng)景就不會(huì)發(fā)生？”
張靈仙道：“這是一個(gè)很有趣的想法。要說清這個(gè)問題，非常困難，還是請(qǐng)楊教授為你講解一下?！?p> 楊教授拿起一只“為人民服務(wù)”的杯子，喝了一口茶，道：“要大致說清這個(gè)問題，可以從這只杯子和一只貓說起。
“如果有一只貓，把這個(gè)杯子碰到地上，那么杯子會(huì)碎成很多小塊。如果小塊再碎了，會(huì)成為更小的碎塊。這樣一直碎下去，碎塊會(huì)變得極小，到了一定程度，小的不能再小了，我們不妨把這種極小的碎塊，叫作微觀粒子。
“我們做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把一個(gè)微觀粒子，想象為一只貓。在我們的經(jīng)驗(yàn)之中，一只貓或者是活的，或者是死的，兩者必居其一，但不可并存。然而，一只微觀粒子所對(duì)應(yīng)的貓，它的生死狀態(tài)，則是不太一樣。
“簡(jiǎn)單來說，我們可以想象在一只盒子里面，裝著一只貓，我們從盒子外面看不到貓的生死狀態(tài)。如果是一只真的貓，那么我們打開盒子，所看到的貓的生死狀態(tài)，在我們觀察的一段時(shí)間之內(nèi)，和我們打開盒子的時(shí)間點(diǎn)無關(guān)。我們?cè)谀骋粋€(gè)時(shí)刻打開盒子，和下一個(gè)時(shí)刻打開盒子，貓的狀態(tài)是一樣的。但如果是微觀粒子的貓，那么情況就可以有所不同。它的生死狀態(tài)，可以是不確定的。在這種情況下，我們?cè)诓煌臅r(shí)刻打開盒子，有時(shí)候看到貓是死的，有時(shí)候看到貓是活的。
“更進(jìn)一步來說，我們一旦看到了貓的狀態(tài)，那么貓的生死，在這一時(shí)刻，就已確定。這就是說，如果我們打開盒子，看到貓是死的，再把盒子關(guān)上，然后無論在之后什么時(shí)候再打開，看到的貓都是死的。這是因?yàn)?，我們的觀察，已經(jīng)影響并確定了貓的生死狀態(tài)。
“下面的想法，則更進(jìn)一步。如果我們退回到第一次打開盒子之前的某一時(shí)刻，打開盒子，我們看到的貓的狀態(tài)，是不是總和我們第一次打開盒子時(shí)，所看到的一樣呢？