隨緣章
大家估計(jì)會(huì)想，明明寫的是爽文，為什么上一章，借李風(fēng)的口，講起來(lái)了積德行善，講起了因果。
接下來(lái)寫的東西，各位看官如果不喜歡，可以直接略過(guò)這一章。
如果你耐著頭皮看下去了，可以有一點(diǎn)所得，那么我這一章，我的一點(diǎn)心得就沒有白寫。
我之后的文，依然會(huì)用拙劣的文筆，繼續(xù)寫爽文。
但是，會(huì)適當(dāng)夾一些自己的東西，不過(guò)撲街的文筆，估計(jì)很難合適的加進(jìn)去。
比如，王楊在劍門平原殺了近三萬(wàn)人，那么他的報(bào)應(yīng)，就報(bào)在了天劫的威力之中。
而王楊為什么會(huì)穿越，獲得金手指，那是因?yàn)樗弦惠呑臃e德行善，幫助了很多的貧困學(xué)生，建立了許多的希望小學(xué)。
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下面我試著用中國(guó)歷史，和幾個(gè)簡(jiǎn)單的故事，將一下中國(guó)積德行善的脈絡(luò)。
中國(guó)歷史上，曹操設(shè)立摸金校尉，靠發(fā)死人財(cái)，拉起了軍隊(duì)，在東漢末年的亂世之中，建立了魏國(guó)，與蜀、吳兩國(guó)，形成三國(guó)鼎立之勢(shì)。
歷史之中，雖稱為三國(guó)鼎立，但《資治通鑒》之中，卻把這一時(shí)代稱呼為魏，可見曹老板建立的魏國(guó)在這個(gè)時(shí)代是主流的。
但，曹老板盜墓，殺降，毀了陰德，報(bào)在了子孫身上。
魏文帝曹丕壽四十歲，魏明帝曹睿壽三十六歲。
要說(shuō)曹丕、曹睿兩人的能力，在中國(guó)的歷史上，也算得上是能力極強(qiáng)的明君。
但兩人皆由于壽命的原因早逝，導(dǎo)致魏國(guó)的皇帝年幼登基，政權(quán)落入了司馬家手中。
接下來(lái)說(shuō)極其能夠隱忍的老烏龜司馬宣王。
司馬宣王，靠著隱忍，最后發(fā)動(dòng)高平陵之變，干掉了曹爽，最后經(jīng)歷司馬師、司馬昭三代人的努力，竊掉了曹魏的江山。
但，司馬家從司馬炎之后，再無(wú)一個(gè)能力和壽命兩全的皇帝。
司馬炎之后，唯一一個(gè)壽命長(zhǎng)的皇帝司馬衷，卻是一個(gè)傻子，徹底的引爆了八王之亂。
這一切的起源，其實(shí)都從司馬宣王在洛河邊放的那一個(gè)屁開始。
當(dāng)時(shí)，高平陵之變后，司馬宣王雖然控制了洛陽(yáng)，但是他的兵力只有三千人。
他掌握的關(guān)鍵是洛陽(yáng)中的太后，還有各個(gè)大臣的家眷。
而，曹爽此時(shí)手中掌握的呢？
有皇帝曹芳，還有大司農(nóng)印，有了大司農(nóng)印他就可以調(diào)動(dòng)天下糧草。
而許昌之中，也設(shè)有武庫(kù)，曹爽只需帶兵進(jìn)入許昌，調(diào)動(dòng)兵馬，便可輕易的滅掉司馬宣王。
但，曹爽為什么失敗呢。
就是因?yàn)樗抉R宣王哄騙一幫曹魏的重臣（比如蔣濟(jì)），說(shuō)他做的事情，只是為了推翻曹爽，將皇權(quán)還于曹芳。
他哄騙蔣濟(jì)一幫重臣，所他們要做的事情，就如同西漢開國(guó)之時(shí)，眾大臣為了西漢江山，推翻呂后的事情一樣。
所以，才有了曹魏重臣站在他身后。
而他，為了騙曹爽進(jìn)城，更是許諾了曹爽只收兵權(quán)，繼續(xù)享榮華富貴，更是再洛水旁盟誓。
但，他之后的做法，卻是違背了誓言，殺了曹爽一家三千口。
平定王凌叛亂時(shí)，更是哄騙王凌投降，殺了七千口。
司馬宣王做的這一切，都報(bào)在了他的后世。
他在洛水旁放了一個(gè)史上最響的一個(gè)屁后，中國(guó)信這個(gè)字徹底崩塌了。
這也導(dǎo)致司馬家建國(guó)，只能靠孝治國(guó)，而不敢提忠義兩字。
司馬宣王的大兒子司馬師，其才不下于宣王，但在平淮南二叛時(shí)眼疾驟發(fā)，死時(shí)四十八歲。
司馬昭平定蜀國(guó)，其字司馬炎建立晉國(guó)。
但此時(shí)，司馬家的詛咒剛剛開始。
司馬炎、司馬悠親兄弟倆的相互殘害。
司馬炎只生出傻兒子司馬衷。
司馬衷繼位，賈南風(fēng)亂權(quán)，八王之亂暴發(fā)，打沒了整個(gè)中原的兵力。
讓五胡得以輕易的推入中原之地，漢族三百年的血腥歷史開始。
之后，司馬家再無(wú)壽命和能力兩權(quán)的皇帝。
其一家的作為，更是在中國(guó)歷史上留下了罵名。
鞠躬盡瘁，死而后已的丞相，忠義兩全的二哥，與之形成了鮮明的對(duì)比。
直到今天，關(guān)二爺?shù)膹R宇遍地，丞相更是受到蜀中人民的不斷祭祀。
大家可能會(huì)說(shuō)，人家司馬宣王做了那么多毀陰德的事，還不是活了七十三。
丞相那么忠義，還不是只活了五十四。
俗話說(shuō)的好，一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書。
要知道司馬家都是長(zhǎng)壽之命，司馬宣王的父親和爺爺都是八十高壽，司馬宣王的弟弟司馬孚更是活了九十三，作為曹魏純臣去世的。
如果司馬宣王不做那么多毀陰德的事情，說(shuō)不定他可以活的更長(zhǎng)。
還有西漢時(shí)的漢文帝劉恒，其積德，所以治國(guó)時(shí)風(fēng)調(diào)雨順，更是將德行留給了子孫。
漢武帝劉徹，在位時(shí)期，靠著鹽鐵，靠著國(guó)企，將整個(gè)社會(huì)每一滴油壓榨了出來(lái)，結(jié)果落了個(gè)窮兵黷武的后果。其之后除了漢宣帝劉病已，皇帝多無(wú)能或短命。
東漢時(shí)期，除了光武帝劉秀和其子，從恒帝之后，皇帝壽命多不高，導(dǎo)致皇帝即位時(shí)，大都年幼，從而導(dǎo)致外戚和宦官專權(quán)。
下面的內(nèi)容，我試著寫下中國(guó)人福報(bào)一說(shuō)的形成與脈絡(luò)。
話說(shuō)在古老的神州大地上，有這么一個(gè)村。
他們捕獵采集，耕作放牧。
慢慢地，有的人家里越過(guò)越好，有的人家里家道中落。
老牛家連生了五個(gè)兒子，每個(gè)兒子都膀大腰圓能干活，老牛頭還健康長(zhǎng)壽見識(shí)廣。
老熊家則連個(gè)閨女也生不出來(lái)，而且身體還不好，干啥啥不行。
慢慢地，全村的人，無(wú)論大事小情，無(wú)論婚喪嫁娶，都會(huì)來(lái)找老牛頭定奪見證。
因?yàn)檫@個(gè)人在村里是最厲害的。
全村的人則不愿意搭理老熊，因?yàn)檫@人實(shí)在沒啥可搭理的。
村里面的商人走街串巷，周游各村，互通有無(wú)，發(fā)現(xiàn)每個(gè)村都有幾個(gè)老牛頭這樣牛的人。
各村的商人們?cè)诹奶旌蟀l(fā)現(xiàn)這幫牛人都有幾個(gè)共通點(diǎn)。
比如說(shuō)：聲音洪亮、身材高大、雙手過(guò)肩、屁股有肉、鼻子高聳，額頭飽滿，雙目有神等等。
發(fā)現(xiàn)每個(gè)村的破落戶也都有幾個(gè)共通點(diǎn)。
比如說(shuō)：聲音沙啞，鼻歪嘴斜，額尖眉亂，眼睛無(wú)神，腳下無(wú)根等等。
天長(zhǎng)日久，人們?cè)诓粩嗟貙?duì)各村成功人的總結(jié)后，得出了這樣一個(gè)規(guī)律。
像天庭飽滿，地閣方圓這堆具有老牛頭們特征的人，會(huì)被人們寄予厚望。
老熊頭的那堆特征，會(huì)被人們?cè)u(píng)價(jià)不高。
中原大地養(yǎng)活的人口多，基數(shù)大，這為匯總這些特征提供了一個(gè)巨大的藍(lán)本。
這些特征，也成為了人們對(duì)于命運(yùn)的最開始推斷和依據(jù)。
被人稱之為“面相”和“骨相”。
這是我們的老祖先們，在一代代的歸因和“神授”下，總結(jié)出來(lái)的古老智慧。
成千上萬(wàn)年，在古老的華夏大地上，對(duì)于“命運(yùn)”這個(gè)玄之又玄的東西，人們一直在這樣的摸索著前進(jìn)。
這個(gè)時(shí)候，“命運(yùn)的”探索階段是“歸因”，和發(fā)現(xiàn)怎樣種地能豐收是一樣的。
人們對(duì)“命運(yùn)”產(chǎn)生的第一次顛覆性突破，是我們即將出場(chǎng)的董仲舒先生提出了“君權(quán)神授”。
董先生第一次對(duì)“皇權(quán)”這個(gè)天底下最牛的“命運(yùn)”，給出了系統(tǒng)的理論解釋。
我的合理性，是老天給的。
這在自身的“面相”“骨相”之外，又添加上了另一個(gè)層次的命理補(bǔ)充，把老天加了進(jìn)來(lái)。
這是一次巨大的理論突破。
因?yàn)槿藗円呀?jīng)開始在自身無(wú)法解釋的情況下加入一個(gè)誰(shuí)也沒見過(guò)的最高級(jí)別領(lǐng)導(dǎo)對(duì)那些看不清摸不著的東西進(jìn)行統(tǒng)一解釋。
在“君權(quán)神授”的基礎(chǔ)上，后面繼而發(fā)展出了“三綱五?！薄吧n天示警”等等的理論補(bǔ)充。
這是一柄雙刃劍。
既承認(rèn)了你的合法性，又對(duì)你的天命給予了約束。
大家千萬(wàn)不要以為老天把皇權(quán)給你，你就可以為所欲為了。
你干的好，會(huì)天降祥瑞，一大堆白化病動(dòng)物現(xiàn)世。
你肆意妄為后的水災(zāi)大旱蝗蟲飛，就是蒼天示警天神怒。
皇帝無(wú)道全國(guó)災(zāi)。
郡守?zé)o道全郡災(zāi)。
老天爺開始出頭很多解釋不了的事情。
同時(shí)代誕生的史書也因此開始記載劉邦先生的各種大龍背景，文帝武帝等傳奇的懷胎故事。
也是為了跟“老天”這個(gè)高級(jí)干部扯上關(guān)系。
老天爺開始對(duì)華夏民族的思想框架有了一層“保護(hù)”。
同志們，要忠臣孝子的好好做人。
天子，要愛惜民力做有道明君。
這成為了華夏民族對(duì)于命理的第一次階段性大突破。
在“君權(quán)神授”的思路下，漸漸的又衍生出了“讖語(yǔ)”的補(bǔ)充。
“讖語(yǔ)”，就是對(duì)未來(lái)的預(yù)言。
隱晦的有“代漢者當(dāng)涂高”，直白的有“劉秀當(dāng)為天子”。
總體來(lái)說(shuō)，就是對(duì)“君權(quán)神授”的理念加以延伸。
老天在說(shuō)一些你聽不懂的話。
只有在發(fā)生后，你才恍然大明白。
比如剛剛的“代漢者當(dāng)涂高”，上百年一直有人猜測(cè)，這個(gè)“當(dāng)涂高”是特么個(gè)啥？
各種各樣的大尾巴狼開始說(shuō)自己是那個(gè)“當(dāng)涂高”。
最終謎題揭曉。
當(dāng)途高聳者，為魏闕（宮門上巍然高出的觀樓）。
在東漢中期前，“命運(yùn)”已經(jīng)漸漸的演化成了“命理”（命運(yùn)理論），變成了以看面相骨為主，拿不準(zhǔn)的推給老天的階段。
再后來(lái)，東漢中期，命理的發(fā)展又有了新突破。
佛法西來(lái)了。
大名鼎鼎的《四十二章經(jīng)》隨著佛法第一次的西來(lái)東土了，開始深刻劇烈的影響華夏大地。
這個(gè)時(shí)候，“輪回”的概念被加入了進(jìn)來(lái)。
這個(gè)“輪回”堪稱是中國(guó)古代命理中又一個(gè)極其重要的偉大突破。
它幫你解決了對(duì)這輩子的困惑。
老牛頭命好，人家面相好，一大堆兒子，高壽有錢，是因?yàn)樯陷呑痈傻暮檬绿嗔恕?p> 老熊頭命慘，是因?yàn)樯陷呑痈傻膲氖绿嗔恕?p> 老牛頭修的好，這輩子福報(bào)是1000.
兌現(xiàn)到生活中就是一千畝地，一個(gè)老婆倆妾五個(gè)兒子，活98.
老熊頭修的不好，這輩子福報(bào)是10.
要飯沒媳婦活22.
“輪回理論”不僅僅提供了對(duì)福報(bào)大小的解釋，還給出了后續(xù)的改善方案。
因果通三世！
想要下輩子好嗎？
這輩子做好人吧。
“因果輪回”成功的將一大群“我這輩子就這樣了，爺活可勁禍禍痛快一天是一天”的底層無(wú)希望群體在精神世界上挽救了回來(lái)。
在“面相”“老天”之后，“輪回”也開始被豐富進(jìn)了華夏民族的精神世界。
緊接著，沒有幾十年，東漢末年分三國(guó)烽火連天不休的黃巾大亂起來(lái)了。
這是中國(guó)歷史上第一次宗教性質(zhì)的起義。
我們本土的道家學(xué)派也開始加入了對(duì)“命理”的添磚加瓦。
道家對(duì)于“命理”提出并添加了“反省”和“禍及子孫”的概念。
對(duì)你本人和全家這輩子的禍福給出了理論。
你現(xiàn)在得病了，你要反省自己哪里做錯(cuò)了，然后虔誠(chéng)懺悔，喝下符水（張角主任們開的方子），如果你懺悔真誠(chéng)，后續(xù)靠譜，這病就好了。
反之，你就完蛋了。
道家開始為人們指出。
你得病了，是因?yàn)槟阕罱掂従与u了。
你孩子得病了，是因?yàn)槟阃底罱従酉眿D了。
你要反省，你不改變你跟你孩子就被你糟蹋了。
道家的理論思想開始把你身邊的所有人跟你的行動(dòng)綁定起來(lái)。
再過(guò)了一百多年，由于漢獻(xiàn)帝、曹家小弟弟們被曹老板和司馬家族的各種蹂躪。
隨后在司馬家缺德惡貫滿盈后，華夏大地迎來(lái)了三百年的驚世浩劫。
“天命”思路開始被人們強(qiáng)烈懷疑，“天命”這東西有待商榷，老天爺選的天子咋跟要飯的似的。
至此，“天命”的主導(dǎo)思想開始不再成為鐵桿主流。
也因此，“百家”開始再次爭(zhēng)鳴！
隨后的兩晉南北朝這三百多年，成為了中國(guó)歷史上既悲涼又各路思想瘋狂碰撞的關(guān)鍵三百年。
在這三百年中，儒、釋、道三個(gè)中國(guó)人最關(guān)鍵的思想基礎(chǔ)開始第一次的大融合！
在這三百年中，基本上中國(guó)人以“福報(bào)”為基礎(chǔ)的命理框架被搭建完成。
老牛這人從小就聰明，生在門閥大戶當(dāng)少爺，長(zhǎng)大當(dāng)大官，娶八個(gè)媳婦，生一百個(gè)孩子，但魚肉百姓一頓飯殺三頭豬就為吃最嫩的二兩里脊，他兒子逼死民女強(qiáng)暴全村，最終他得罪皇帝被殺，滿門鈔斬。
這個(gè)故事就有了如下的解讀。
老牛上輩子是個(gè)大善人，積了大德，印書本教育人，布施錢財(cái)救濟(jì)人，放生物命救眾生，所以這輩子人家從小就聰明，當(dāng)大官（對(duì)應(yīng)印書本教育人），生來(lái)就在大戶當(dāng)少爺一輩子不缺錢花娶八個(gè)媳婦（對(duì)應(yīng)布施錢財(cái)救濟(jì)人），人家還多子多福（對(duì)應(yīng)放生物命）。
但是，這人最后被殺（對(duì)應(yīng)魚肉百姓，生活奢侈，縱容孩子），滿門抄斬（對(duì)應(yīng)孩子逼死民女一家子缺德），也是現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)何待來(lái)生。
沒錯(cuò)你是大福報(bào)，你本來(lái)可以踏踏實(shí)實(shí)安安穩(wěn)穩(wěn)一輩子衣食無(wú)憂的活98.
結(jié)果你缺大德了，48就身敗名裂被殺了。
因?yàn)槟愕母?bào)享盡了。
在儒、釋、道三家的集體發(fā)力下，一個(gè)影響著自己前世，后世，現(xiàn)世，過(guò)去，未來(lái)，因果，緣分，官運(yùn)，錢財(cái)，子孫，善終等等多元維度的命理框架搭建起來(lái)了。
體系之所以能搭建成功，最關(guān)鍵在于“靈”跟“準(zhǔn)”！
中國(guó)人哪有這么好糊弄的！
上千年的成功與失敗的人生案例為這個(gè)體系給出了極其豐富的人生模板！
再后來(lái)，到了唐代開始，出現(xiàn)了以“天干地支”為依據(jù)的命理推算，逐漸在五代時(shí)完善成了“四柱八字”。
啥叫“四柱八字”呢？
天干分為“甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸”。
地支分為“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”
在上千年的積累后，人們對(duì)牛人和熊人的各種八字組合歸納出了自己的理論。
比如說(shuō)“甲木”日元生人的牛人必須“身強(qiáng)”（形容八字五行配比），必須要有金劈（庚金）方成大氣，對(duì)待甲木日元的好材料要多多歷練，必須風(fēng)吹雨打才能見彩虹！
聽不懂沒關(guān)系，就是大體上的一個(gè)八字規(guī)則，八字還要配上“大運(yùn)”，“三合”，“六沖”等等一系列復(fù)雜的規(guī)律，才能算出來(lái)這個(gè)人的福報(bào)、運(yùn)勢(shì)，等等。
此時(shí)此刻，除了“看相摸骨”外，對(duì)于福報(bào)大小的推測(cè)手段也開始出現(xiàn)了。
對(duì)一個(gè)人福報(bào)命運(yùn)的判斷公式出來(lái)了。
同類型的還有“納音”系統(tǒng)等等，在這里，就不一一贅述了。
簡(jiǎn)短的說(shuō)了一下我們命理的歷史進(jìn)程中的一些最關(guān)鍵的事和關(guān)節(jié)，幫助大家做一個(gè)了解。
總說(shuō)迷信迷信，啥叫迷信呢？
就是這事你不明白，但你死活相信，哪怕違背人倫常理的，讓你殺人取心治自己的病，你也信。
這叫迷信。
邪教組織則教你殺人滅地。
好信仰則教你做好事當(dāng)好人，比如為人民服務(wù)。
做這樣一個(gè)簡(jiǎn)短的介紹，是為了告訴大家，我國(guó)上千年演化產(chǎn)生的命理學(xué)說(shuō)，本質(zhì)上并不是害人的。
它有理論，有藍(lán)本，有豐富的數(shù)據(jù)庫(kù)。
類似于一代代的積累和演化下對(duì)于美好生活的探尋。
它演化的整個(gè)歷史流程和終極目標(biāo)，是為了讓每一個(gè)階層的華夏子孫過(guò)得安心，鼓勵(lì)向上的。
它在維護(hù)古老中國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定性上起到了極大的作用！
并不是說(shuō)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定就一定是思想被禁錮，被少數(shù)人奴役和服務(wù)。
大家要記住一句話：有秩序就比沒秩序強(qiáng)，偉大的改革永遠(yuǎn)是在有秩序的前提下逐步的小變動(dòng)。
任何的社會(huì)體制，最寶貴的東西就是秩序。
秩序意味著安全、意味著信任、意味著每個(gè)人可以踏踏實(shí)實(shí)的展望未來(lái)并逐步實(shí)現(xiàn)人生理想。
“寧做太平狗，不做亂世人”這句話真的不是句玩笑話。
我們的命理學(xué)說(shuō)，在進(jìn)入到清代晚期后，開始受到了巨大的挑戰(zhàn)。
因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)開始開始巨變，數(shù)千年之未有的大變局來(lái)了。
遙遠(yuǎn)的英倫三島上，資本主義光芒開始閃耀這個(gè)世界。
科舉被廢除，上升通道關(guān)閉，過(guò)去的宗族制度被拆爛，舊有的“土地生存”在資本主義涌入后，變得難以為繼。（具體過(guò)程極復(fù)雜到時(shí)再說(shuō)）
最終的影響是信仰大崩潰，過(guò)去起到維護(hù)鄉(xiāng)里，修橋補(bǔ)路的大量士紳階層變成了“土豪劣紳”，各個(gè)階層都開始了恣意妄為，社會(huì)矛盾開始劇烈動(dòng)蕩。
隨后所有人都看到了西方人無(wú)論是生活質(zhì)量還是武器水平還是文明程度，比我們哪哪都強(qiáng)，于是我們上千年形成的精神自信開始崩塌。
過(guò)去的東西，全都不是個(gè)東西了！
隨后就是各種各樣的新文化運(yùn)動(dòng)。
再后面我的史料不全不敢妄言。
總之，到了今天，大多數(shù)人對(duì)于“命理”的看法是：迷信！封建！假的！
大老板第一桶金不打擦邊球咋起來(lái)的！
大官各種潛規(guī)則不耽誤人家八面威風(fēng)！
過(guò)去上千年演化下來(lái)的“命理”，被無(wú)敬無(wú)畏的踩在了腳下。
“笑貧不笑娼，行樂需及時(shí)”的很多思想開始成為主流。
中高層次人群中，“科學(xué)”思維的拿來(lái)主義后也開始了以偏概全。
凡事必須證偽！必須科學(xué)！
看不見摸不著的東西，都是偽科學(xué)！
誰(shuí)說(shuō)我堂堂導(dǎo)師睡女學(xué)生會(huì)遭報(bào)應(yīng)！你如何用科學(xué)證明！
實(shí)際上，“科學(xué)”程度較高的很多前列國(guó)家，人家的科學(xué)家們絕大多數(shù)都是信仰上帝的。
沒有任何一個(gè)科學(xué)家在做實(shí)驗(yàn)的同時(shí)罵上帝不可證偽，討論圣經(jīng)難以推敲。
之前我們提到過(guò)撒切爾夫人當(dāng)初拒絕歐元的理由是：英鎊是大英帝國(guó)成百上千年演化下來(lái)的東西，它是經(jīng)歷過(guò)歷史考驗(yàn)的。
畫外音：頂層設(shè)計(jì)不靠譜，拿來(lái)主義的東西行不通。
其實(shí)，我國(guó)人民的信仰崩塌和莫名奇妙重建，僅僅是這一百多年的時(shí)間！
它是在特殊的歷史節(jié)點(diǎn)，被特殊的歷史大潮，經(jīng)特殊的歷史機(jī)遇，在驚濤拍岸后被有色偏見的拿來(lái)主義了！
祖宗留下來(lái)的很多不可證偽的東西，被當(dāng)做了糟粕，一腳踢開。
但很多東西，并不意味著你現(xiàn)在不可證偽，就永遠(yuǎn)不能證偽。
“不偷東西”“不亂搞男女關(guān)系”等等普世的價(jià)值哪怕沒有因果報(bào)應(yīng)，也值得每一個(gè)人永遠(yuǎn)去遵循。
其實(shí)在我們的神州沃土上，“命理學(xué)”在上千年演化下來(lái)有一本非常牛的成功書，真要是有人發(fā)心做宣傳會(huì)成為世界經(jīng)典的。
事實(shí)上，這本書的影響力也在越來(lái)越大。
這本書便是《了凡四訓(xùn)》。
這是明晚期袁了凡先生寫給自己孩子的家訓(xùn)，分為四個(gè)部分，我大概給大家介紹一下。
分別是：“立命之學(xué)，改過(guò)之法，積善之方，謙德之效”。
“立命之學(xué)”講了他從小時(shí)遇到一個(gè)算命人，人家把他這輩子的命都算的明明白白了，日后也證明，他的人生境遇跟人家算的一樣，他開始了信命，并啥腦子也不走了，直到遇到了云谷禪師，知道了命可以改。
“改過(guò)之法”講了改命的第一個(gè)途徑，改過(guò)。
要發(fā)恥心。思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師?我何以一身瓦裂?
要發(fā)畏心。天地在上，鬼神難欺。
須發(fā)勇心。人不改過(guò)，多是因循退縮;吾須奮然振作，不用遲疑，不煩等待。
具體方式有聞謗不怒，戒殺戒淫等。
改過(guò)篇中指出了改過(guò)的最根本途徑：發(fā)心明理，并給出了改過(guò)后的種種現(xiàn)實(shí)生活中的反應(yīng)。
“積善之方”講了改命的第二個(gè)關(guān)鍵補(bǔ)充，積德。
具體方式如救人性命，成人之美，與人為善，興建大利，不貪財(cái)妄取，成全女性名節(jié)等等。
積善篇中指出了積德的最根本途徑，還是你那顆心。
最后的“謙德之效”講了謙遜對(duì)于一個(gè)人的關(guān)鍵意義。
易曰：“天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。”
周易六十四卦，只有“謙卦”，六爻皆吉。
里面有一句點(diǎn)睛的話：“滿招損，謙受益。每見寒士將達(dá)，必有一段謙光可掬?！?p> 天欲發(fā)其福，必先開其慧。
啥意思呢？
這個(gè)人運(yùn)到了，福報(bào)到時(shí)，一定是智慧開了，知道咋做人了。
一個(gè)人要倒霉時(shí)，也一定是智慧被蒙蔽了，身邊一群奸小，不知道自己姓啥了。
當(dāng)這個(gè)人牛的誰(shuí)也沒他能耐的時(shí)候，是不會(huì)有啥大出息的。
咣當(dāng)?shù)亩际前肫孔拥乃?p> 歷史走到了明代晚期，已經(jīng)形成了一整套非常成熟的命運(yùn)理論，并有著非常多的古往今來(lái)各種案例來(lái)佐證。
《了凡四訓(xùn)》是這個(gè)理論集大成者的一個(gè)代表。
我們自最開始遠(yuǎn)古時(shí)期就不斷摸索的“相面摸骨”到后來(lái)的儒家引出“老天爺入場(chǎng)”再到佛法道家“因果自省”的鼎力支持，再到大亂世的劇烈融合，再經(jīng)歷了千年的不斷完善。
我們的華夏民族的“命和運(yùn)”其實(shí)產(chǎn)生了一個(gè)在哲學(xué)角度上極其高聳的豐碑。
就是“命由天定，福自我造，運(yùn)自我求”。
世界上各大宗教和偉大的政黨綱領(lǐng)在最高層的殿堂，全都是因果福報(bào)的殊途同歸。
佛法講：無(wú)我利他。
圣經(jīng)說(shuō)：神愛世人。
我們偉大的黨的宗旨是：全心全意的為人民服務(wù)。
本質(zhì)上，都一樣。
在最高級(jí)的智慧中，我們發(fā)現(xiàn)了各種的混搭與借鑒。
“不忘初心，繼續(xù)前行”出自《華嚴(yán)經(jīng)》的“不忘初心，方得始終”。
寫今天的這個(gè)目的，是因?yàn)樯磉吅芏嗯笥言趩?wèn)一個(gè)問(wèn)題。
當(dāng)個(gè)好人，有意義嗎？
我看到的好人咋就沒有好報(bào)呢？
我咋一做好事就倒霉呢？
看完前面我們上千年來(lái)“命理”的演化流程，朋友們是否有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)呢？
劉恒劉徹，人家大福大報(bào)。
我們之所以用福報(bào)來(lái)形容，是因?yàn)閹浊陙?lái)這片土地就是這樣看待的。
劉恒厚道積德，所以自身享“五?！保訉O受蔭萌。
劉徹大福大報(bào)，自己沒積德，國(guó)運(yùn)開始掉頭，接班人莫名早死，自己親手設(shè)立的制度生生造出了權(quán)力怪獸，并最終埋葬了他的帝國(guó)。
這幾千年的歷史，有歷史的因果。
自秦始皇到乾隆爺，該打的臉從未拉下。
并非說(shuō)“福報(bào)”和“命理”這就一定是對(duì)，但它本身讓你棄惡揚(yáng)善，行善積德的那一整套理論，很值得我們運(yùn)用到生活中去。
它并非是一種信仰，而是一套可以借鑒的“人生的操作系統(tǒng)”。
所謂的“以史為鑒”也就是對(duì)于我們整個(gè)歷史的演化過(guò)程深究后，明白它的演化規(guī)律，趨利避害的添加到我們的“人生操作系統(tǒng)”中去。
信因果做好人和邏輯推理搞科學(xué)并不沖突。
檢驗(yàn)一流智力的標(biāo)準(zhǔn)，就是看你能不能在頭腦中同時(shí)存在兩種相反的想法，而且還能維持正常行事的能力。
別人是別人，他怎樣跟你何干？
你知道做一個(gè)好人對(duì)，那你眼熱他的吃喝嫖賭烈火烹油干啥呢？
你納悶為啥做了倆禮拜好人生活咋沒變化呢？
但世界上除了毒藥哪有藥效迅速的？
從科學(xué)理論上來(lái)講，命不好的物理慣性那么大，你總需要去一點(diǎn)點(diǎn)的扭轉(zhuǎn)它。
得道有早晚，福報(bào)有大小，因果有先后，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。
你僅需演好你的劇本而已。
不要讓別人影響到你。
你諸事不順，生活艱難，那么從現(xiàn)在起就說(shuō)好話，做好事，當(dāng)好人，從一點(diǎn)一滴做起。
命是能改的。
要靠你自己。
你生下來(lái)就躺著贏，路路通，那就用你的大福大報(bào)去幫助，影響，幸福更多的人。
當(dāng)老板的就多辦幾個(gè)好企業(yè)，解決就業(yè)，為國(guó)納稅，體面慈善。
當(dāng)官的就為官一任，造福一方，做個(gè)把老百姓裝心里的好官。
不為了別的，就為了你自己。
哪有白付出的，人虧天來(lái)補(bǔ)。
因?yàn)椤案Ｗ晕以?，命自我求”?p> 用科學(xué)的理論上講，是“力的作用是相互的”
用佛法的理論講，是“以無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生無(wú)壽者。修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提”。
用道家的理論講，是“故吉人語(yǔ)善，視善，行善。一日有三善，三年天必降之福。兇人語(yǔ)惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之?！?p> 用我黨的奮斗目標(biāo)講：中國(guó)夢(mèng)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)是人民，中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”
都是一樣的。
這一章，如果大家看到這里，估計(jì)腦子已經(jīng)很累了。
寫這個(gè)，并沒有灌輸價(jià)值觀的意思。
也根本灌輸改變不了。
只是看到大量朋友對(duì)“做好人看不到意義和希望”后才想起寫了一篇這么東西。
希望能對(duì)目前有困惑的朋友們提供一個(gè)參考的維度。
能力有限，水平一般，到與不到，權(quán)當(dāng)笑談。