第三十八章 牛川大會(huì)(一)

　　秦建元二十年(384年）六月一日，清風(fēng)徐徐，暖陽當(dāng)空，準(zhǔn)備兩月的即位大典緩緩拉開序幕。

　　牛川中心，巍然佇立一座氣勢(shì)恢宏的三丈高臺(tái)，高臺(tái)四周旌旗迎風(fēng)飄舞，狼熊虎豹聲勢(shì)駭人，而在那三丈高臺(tái)之上，亦有九面旗幟，八面龍纛拱衛(wèi)一面神獸旗幟，那面神獸旗幟正代表著拓跋氏。

　　向外看去，祭臺(tái)四周密布十幾萬部民，各部首領(lǐng)、宗室舊臣分列祭臺(tái)最前列，等級(jí)分明，各部皆著傳統(tǒng)服飾，不一而足。

　　未幾，拓跋珪身著華貴胡服，頭戴金頂鷹冠盛裝出現(xiàn)，鷹冠上插著九根赤色翎羽，形有沖天之勢(shì)，又鑲嵌數(shù)顆鴿蛋大小的寶石，光彩奪目，數(shù)十萬目光聚于一人。

　　迎著十余萬人的審視，拓跋珪心如平湖，波瀾不驚，踏步逐階而上，他目不斜視，步履穩(wěn)健，一步一步踏上漠南草原權(quán)力之巔。

　　戴著巫師面具的老薩滿見到拓跋珪站立穩(wěn)當(dāng)，于臺(tái)下拉長(zhǎng)聲音:“祭天”。

　　拓跋珪轉(zhuǎn)身面向九旗，虔誠(chéng)跪拜，各部首領(lǐng)隨即下拜，再之后，十余萬人齊齊跪倒。

　　隨后是祭告諸神，草原人認(rèn)為萬物有靈，山川河流皆有神邸，無高低等級(jí)，這點(diǎn)與中原不同。

　　儀式第三項(xiàng)，祭祖，全體拓跋氏族人在拓跋珪帶領(lǐng)下祭拜先祖。

　　之后，拓跋珪為拓跋氏歷代首領(lǐng)追加謚號(hào):“追謚……拓拔毛為成王……拓跋鄰為獻(xiàn)王，拓跋詰汾為圣武天王，拓跋力微為神元天王，……拓跋什翼犍為昭成天王……拓拔寔為獻(xiàn)明天王”。

　　追謚完歷代先君之后，拓跋珪起身宣讀即位詔書，聲若洪鐘:“上古之時(shí)，黃帝分封少子昌意于荒服，戍守北土，國(guó)有大鮮卑山，因以為號(hào)，世代為君長(zhǎng)，統(tǒng)廣漠之野。

　　畜牧遷徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化，不以文字，刻木紀(jì)契而已。

　　因黃帝為土德，北俗謂土為拓，后為跋，故號(hào)拓跋氏，是為吾族起源。

　　其裔始均，入仕堯世，逐女魃于弱水之北，民賴其勤，帝舜嘉之，命為田祖。

　　爰?xì)v三代，以及秦漢，獯鬻、獫狁、山戎、匈奴之屬，累代殘暴，作害中州，而始均之裔，不交南夏，是以載籍無聞焉。

　　積六十七世，至于吾之遠(yuǎn)祖(拓跋毛），聰明武略，遠(yuǎn)近所推，統(tǒng)國(guó)三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服。

　　及至宣王(拓跋推寅)，南遷大澤，方千余里，厥土昏冥沮洳，復(fù)謀南徙，未行而崩。

　　又歷七世，有神人言于國(guó)曰：“此土荒遐，未足以建都邑，宜復(fù)徙居”。

　　獻(xiàn)王始遷，山谷高深，九難八阻，于是欲止，獻(xiàn)王之子圣武天王(拓跋詰汾）道遇神獸，其形似馬，其聲類牛，先行導(dǎo)引，歷年乃出，始居匈奴故地。

　　時(shí)有天女下凡，受命相偶圣武，生子言曰“此君之子也，善養(yǎng)視之。子孫相承，當(dāng)世為帝王?！闭Z訖而去。

　　故時(shí)人諺曰:“圣武天王無婦家，神元天王無舅家”。

　　始祖神元生而睿智，有雄杰之度，時(shí)人莫測(cè)，故遠(yuǎn)近咸歸，豪杰敬仰。

　　遷都盛樂，移師漠南，教化萬民，和親曹魏，晉魏禪代，親善如舊。

　　此后數(shù)世，悉為中原藩屬，屢抗胡虜入侵，忠貞不渝，有大恩于諸夏，宜功進(jìn)王。

　　至于吾祖，英杰魁岸，四方懼服，中原并尊，西至破落那，東至穢貊，北抵大漠，南有桑乾，皆吾國(guó)疆。

　　吾父少年仁德孝順，得立世子，平定叛亂，惜乎英年早逝。

　　至于當(dāng)代，拓跋氏已歷九十九世，天道之?dāng)?shù)已臻至極。

　　天命不可違，人意不可逆，當(dāng)此百代之季，吾承歷代先君之基業(yè)，復(fù)立代國(guó)，改元登國(guó)”。

　　這是許謙為拓跋珪起草的即位詔書，雖詞藻不甚華麗，亦不足以顯文才，但卻詳細(xì)闡述了拓跋氏的興衰，令拓跋珪的即位更加名正言順。

　　追認(rèn)名人為先祖之事，至今已覺不新鮮，拓跋珪也沒有心理壓力，反正一切為了統(tǒng)治。

　　周天子定天子七廟，追后稷為太祖;西漢儒生窮首百年，得出結(jié)論“漢為堯后”;劉備自稱中山靖王之后;曹氏自稱漢相曹參之后;江東孫氏或稱孫武之后;司馬氏自稱顓頊之子祝融之后。

　　據(jù)《史記》記載，匈奴是夏之苗裔，這一論據(jù)，或許是漢朝為了同化匈奴，又或許真是如此。

　　或真或假，后人不得而知，有些歷史，注定得不到真相。

　　相比之下，拓跋珪追認(rèn)黃帝為祖，并不出格。

　　詔書宣讀完畢，自賀蘭訥以下諸部首領(lǐng)、宗室舊臣紛紛跪倒在地，山呼海嘯般的高呼聲涌來:“天佑草原，天佑代國(guó)，天佑拓跋，天佑吾王”。

　　環(huán)視祭臺(tái)四周跪倒的黑壓壓一片，拓跋珪始有一種高高在上的感覺，眾生皆拜吾腳下，這種權(quán)力的味道，令他心潮澎湃，熱切不已。

　　拓跋珪舉劍，大喝道:“代國(guó)的子民們，自秦國(guó)滅我國(guó)家已經(jīng)八載，我們已經(jīng)沉淪太久了，本王要你們舉起你們的馬刀，騎上你們的烈馬，同我光復(fù)兩京，將整個(gè)草原變成你們和你們兒女的牧場(chǎng)”。

　　“本王在九十九世先君英魂下立誓，窮盡一世，也要建立起我代國(guó)的榮耀，為本王前驅(qū)者，功必賞！”

　　話音剛落，數(shù)千舊部高聲疾呼:“大王！”，聲浪此起彼伏，響徹天際。

　　盡管拓跋珪聲音吼至沙啞，但也只有祭臺(tái)近處各部首領(lǐng)聽見，至于遠(yuǎn)處的部民，只能看到高臺(tái)上一人持劍的模樣，但這并不妨礙他們被這股狂熱的氣息所感染，拼命的高呼大王二字。

　　一些無根腳胡人根本沒有見過十余萬人高呼的場(chǎng)景，他們夾雜在人群中像是找到了組織，熱淚盈眶，暗地發(fā)誓效忠代王。

　　頭戴金冠，冠頂鳳羽搖晃的拓跋珪在陽光照耀下，部民歡呼中，顯得格外神圣。

　　拓跋珪仰視蒼天，俯視大地，傾聽部民對(duì)他的呼喚，雄心勃勃！

　　大丈夫當(dāng)如是也！

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　　登國(guó)元年夏六月戊戌，帝即代王位，郊天，建元，大會(huì)于牛川。

　　——《魏書》帝紀(jì)一.太祖本紀(jì)