這片天地名為“山海大陸”何為山海，概括了名山棋布的海外華夏，以及四海之外的廣大世界，含有天下和全世界的意義。

　　大陸其中還有一本名為山海經(jīng)的書(shū)，可以說(shuō)是奇書(shū)。

　　為什么說(shuō)是奇書(shū)？

　　因?yàn)槠溆涊d的東西，可以說(shuō)是無(wú)奇不有！

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，全書(shū)記載山名三百多處，水名二百五十余條，動(dòng)物一百二十余種，之物五十余種、至于神話傳說(shuō)，更是俯拾皆是！

　　所記載的讓人驚嘆，嘖嘖稱奇的地形處處都是。

　　著錄有“《山海經(jīng)》十三篇”，并將其列為“數(shù)術(shù)略”中“形法”類之首，但所列僅目，內(nèi)容早佚。傳世《山海經(jīng)》全書(shū)篇幅不大，不到三萬(wàn)二千字，包括《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩大部分。

　　《山經(jīng)》分為《南山經(jīng)》、《西山經(jīng)》、《北山經(jīng)》、《東山經(jīng)》、《中山經(jīng)》5個(gè)部分，故《山經(jīng)》又稱作《五臧山經(jīng)》（或作《五藏山經(jīng)》，臧、藏為古今字）?！逗＝?jīng)》分為《海外經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》、《大荒經(jīng)》?！逗Ｍ饨?jīng)》包括《海外南經(jīng)》、《海外西經(jīng)》、《海外北經(jīng)》、《海外東經(jīng)》4個(gè)部分;《海內(nèi)經(jīng)》包括《海內(nèi)南經(jīng)》、《海內(nèi)西經(jīng)》、《海內(nèi)北經(jīng)》、《海內(nèi)東經(jīng)》4個(gè)部分;《大荒經(jīng)》包括《大荒東經(jīng)》、《大荒南經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》、《大荒北經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》5個(gè)部分！

　　《山海經(jīng)》的篇章結(jié)構(gòu)與眾不同。除《大荒經(jīng)》以下五篇外，其方位展開(kāi)順序不是習(xí)以為常的東、南、西、北，而是有悖常法的南、西、北、東！

　　《山海經(jīng)》是一部記載了大陸的神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民俗、民族的著作，反映的文化現(xiàn)象地負(fù)海涵、包羅萬(wàn)匯。除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學(xué)術(shù)領(lǐng)域，例如：哲學(xué)、美學(xué)、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫(yī)藥、動(dòng)物、植物、礦物、民俗學(xué)、民族學(xué)、地質(zhì)學(xué)、海洋學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)……等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不發(fā)達(dá)的情況下，《山海經(jīng)》是大陸上記載神話最多的一部奇書(shū)，也是一部旅游、地理知識(shí)方面的百科全書(shū)！

　　兩大部分中，《山經(jīng)》5篇是為一組，以四方山川為綱，記述內(nèi)容包括古史、草木、鳥(niǎo)獸、神話、宗教等。依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節(jié)，前一節(jié)和后一節(jié)又用有關(guān)聯(lián)的語(yǔ)句相承接，使篇節(jié)間的關(guān)系表現(xiàn)的非常清楚??！

　　《海經(jīng)》中的《海外經(jīng)》5篇是為一組，主要記載海外各國(guó)的奇異風(fēng)貌；《海內(nèi)經(jīng)》5篇為一組，主要記載海內(nèi)的神奇事物；《大荒經(jīng)》4篇為一組，主要記載了與黃帝、女?huà)z和大禹等有關(guān)的許多重要神話資料，反映了當(dāng)?shù)孛褡宓挠⑿蹥飧??！逗＝?jīng)》以上每組的組織結(jié)構(gòu)，皆自具首尾，前后貫串，有綱有目，除著錄地理方位外，還記載遠(yuǎn)國(guó)異人的狀貌和風(fēng)格。第18篇《海內(nèi)經(jīng)》是《山海經(jīng)》地理狀況的總結(jié)，總結(jié)中國(guó)境內(nèi)地理形勢(shì)分野、山系、水系、開(kāi)拓區(qū)域分布；農(nóng)作物生產(chǎn)；井的發(fā)明；樂(lè)器制作；民族遷徙；江域開(kāi)發(fā)以及當(dāng)?shù)刂尥涟捕òl(fā)展形成的基本格局！

　　《山海經(jīng)》全書(shū)記載了約40個(gè)邦國(guó)，550座山，300條水道，100多位歷史人物，400多個(gè)神怪畏獸，該書(shū)總體按照地區(qū)不按時(shí)間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開(kāi)始（《大荒經(jīng)》由東開(kāi)始，故有學(xué)者認(rèn)為是南、西、北、東的方位順序與遠(yuǎn)古上南下北同，故《大荒經(jīng)》由東開(kāi)始，則可能是后人的改動(dòng)調(diào)整），然后向西，再向北，最后到達(dá)大陸（九州）中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。當(dāng)?shù)氐拿褡逡惨恢卑选渡胶＝?jīng)》作歷史看待，是中國(guó)各代史家的必備參考書(shū)。由于該書(shū)成書(shū)年代久遠(yuǎn)，連大陸古人司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí)也認(rèn)為：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也?！睂?duì)古代歷史、地理、植物、動(dòng)物、文化、交通、民俗、神話等研究，均有重要的參考價(jià)值。關(guān)于《山海經(jīng)》全書(shū)涉及的地域范圍及相關(guān)物事虛實(shí)，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。很多學(xué)者都認(rèn)為是一次國(guó)家地理大普查之后的文獻(xiàn)記載，有一些確實(shí)能確定下來(lái)，比如黃河、渭河、華山、太行山、恒山、王屋山、昆侖山等等，地理位置與現(xiàn)實(shí)的大體一致。事實(shí)上，即使是《五藏山經(jīng)》，也與整體格局和現(xiàn)實(shí)的山川不合，至今為止，尚未有誰(shuí)能令人信服地將這些山川一一坐實(shí)。然而，《五藏山經(jīng)》所描述的山川有些是存在的，特別是《中山經(jīng)》里的山，《五藏山經(jīng)》（即“山經(jīng)”）本是以一些真實(shí)的山川為基礎(chǔ)來(lái)敘事的，但說(shuō)到荒遠(yuǎn)無(wú)稽的極地，已是無(wú)能為力，只能憑借想象向壁虛構(gòu)了！

　　《山海經(jīng)》是一部充滿著神奇色彩的著作，內(nèi)容無(wú)奇不有，無(wú)所不包，蘊(yùn)藏著豐富的地理學(xué)、神話學(xué)、民俗學(xué)、科學(xué)史、宗教學(xué)、民族學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的寶貴資料，它的學(xué)術(shù)價(jià)值涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，它大量地、有條序地記載了當(dāng)時(shí)中國(guó)的自然地理要素及人文地理的內(nèi)容，如山系、水文、動(dòng)物植物、礦藏、國(guó)家地理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化風(fēng)俗等，細(xì)心鉆研，深入探討，就不愁沒(méi)有新發(fā)現(xiàn)！

　　在這山海大陸中，有著各種各樣的種族，有各式的家族門(mén)派，甚至還有強(qiáng)大的朝廷，朝廷在個(gè)個(gè)地方都設(shè)立城鎮(zhèn)，由強(qiáng)大的城主掌管，每個(gè)城主都是通過(guò)了朝廷的試煉，從而達(dá)到要求。強(qiáng)大的勢(shì)力里有幾百萬(wàn)的人口，而就算是弱小的勢(shì)力里人口也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)到了幾十萬(wàn)人。每個(gè)地方都存在著的競(jìng)爭(zhēng)和打斗！

　　但是一遇到異獸，那就是所有勢(shì)力的對(duì)手，一定要首先對(duì)抗異獸，違反規(guī)定的勢(shì)力就是背叛了其他所有勢(shì)力，自古以來(lái)這種勢(shì)力都是要被滅族的，絕無(wú)生還，所以每個(gè)勢(shì)力也不再敢聯(lián)合異獸。

　　并且，每個(gè)勢(shì)力的人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如異獸，只有聯(lián)合在一起才有對(duì)抗之力，但是這注定會(huì)隨著時(shí)間的流逝而徹底改變………………………