二月二，俗稱龍?zhí)ь^，又稱春耕節(jié)、農(nóng)事節(jié)、青龍節(jié)、春龍節(jié)等，是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。
白居易《二月二日》寫道：
二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。
輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。
“龍”指的是二十八宿中的東方蒼龍七宿星象，每歲仲春卯月（斗指正東）之初，“龍角星”（角宿）就從東方地平線上升起，故稱“龍?zhí)ь^”。
“卯”五行屬木，卦象為“震”；“龍?zhí)ь^”恰似隱藏在臨卦中的震位，表示龍離開了潛伏的狀態(tài)（一陽），已出現(xiàn)于地表上（二陽），嶄露頭角，為生發(fā)之大象。在農(nóng)耕文化中，“龍?zhí)ь^”標示著陽氣生發(fā)、雨水增多、萬物生機盎然，春耕由此開始。
自古以來，人們亦將龍?zhí)ь^日作為一個祈求風調(diào)雨順、驅(qū)邪攘災(zāi)、納祥轉(zhuǎn)運的日子。
再附李商隱《二月二日》一首：
二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。
花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。
萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。
新灘莫悟游人意，更作風檐夜雨聲。
汗漫算準時辰，與呂鴻一起駕馭大鵬離開了汗漫天坑，果如當日汗漫所言，呂鴻攜帶了許多珍珠飾品。
一路上，呂鴻一直在地面上尋找跟月赫北上時的印記。當他們飛越長城的時候，呂鴻終于想起一個問題，就大聲問汗漫道：“師父，海坨山在哪？”
于是，汗漫指著左前方一處高山說道：“那座高山就是海坨山。”
呂鴻聽罷，開始仔細端詳起來。
用辛棄疾《游武夷·作棹歌呈晦翁十首》其一形容呂鴻此時的心境道：
行盡桑麻九英天，更尋佳處可留連。
如今歸棹如掤箭，不似來時上水船。
當他們飛到涿鹿黃羊山臥牛崗時，看到地面上有“雞”在打斗，就驅(qū)使大鵬降落在附近的山林里。
實際上，這是兩個“雞門”的一場較量?！半u門”之一是曾經(jīng)上演“雞飛蛋打”故事的叢臺，與“叢臺”對抗的另一方是近幾年崛起于雞公山的“酉雞宮”，屬于“地支”門派，以昴日星官為鎮(zhèn)派之神，宮主是紀莜。
昴宿是西方白虎七宿第四宿，配于大梁宮（金牛座），由七顆星組成，又稱旄頭，唐代衛(wèi)象詩寫道：“遼東老將鬢有雪，猶向旄頭夜夜看。”
之所以說“雞”在打斗，還在于雙方都打扮成雞的樣子。叢臺門的人打扮成褐馬雞模樣，看來就是在井陘隘口（葦澤關(guān)、娘子關(guān)）與戎賜、趙衍、欒棣、武媚內(nèi)外夾擊常恒所部秦軍的人；“酉雞宮”的人則是長尾雉裝扮。
附杜甫《羌村三首》其三一部分道：
群雞正亂叫，客至雞斗爭。
驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。
究其原因，兩個“雞門”是因為爭奪一張藏寶圖而大打出手。原來，火先生系統(tǒng)研究了有關(guān)木正劍、金星劍、后土劍、水神劍、火神劍的五句綠林傳言：
木正司春，五岳獨尊。
金星秋寒，逐鹿中原。
中岳后土，龍駒鳳雛。
水神冬封，驅(qū)邪僻正。
火神司夏，虎行天下。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)，其中隱含著一部武功秘籍“五岳逐龍驅(qū)虎功”。
火先生露出口風說，當年一代大俠呂青聽說秦嶺、云夢、太行、熊谷四大門派的掌門人在合創(chuàng)武功，擔心對武林不利，就邀集五岳門派精英創(chuàng)造了“五岳逐龍驅(qū)虎功”。由于秦嶺、云夢、太行、熊谷四大門派創(chuàng)立的“鷹熊擒鹿大法”沒有出世，呂青也就封存了“五岳逐龍驅(qū)虎功”，留下一張尋找它的“埋功圖”。
章臺、越王臺、野臺、閼伯臺、柏寢臺、雷臺、靈臺、黃金臺、鈞臺、章華臺分別與亥豬宮、子鼠宮、丑牛宮、寅虎宮、卯兔宮、辰龍宮、巳蛇宮、午馬宮、未羊?qū)m、申猴宮，兩兩為了木正劍、火神劍、水神劍、金星劍、后土劍連年爭斗，結(jié)果卻是旗鼓相當、半斤八兩，一些與上述臺、宮實力相當?shù)拈T派為了出人頭地、獨領(lǐng)風騷，自然會對“五岳逐龍驅(qū)虎功”垂涎三尺。
趙國覆滅后，趙國貴族后裔重建了叢臺組織，希望復國，企慕“五岳逐龍驅(qū)虎功”就在情理之中啦！另外，呂青當年化名趙青，依托平原君進入江湖。因此，趙國是呂青重要的活動場所，自然留下了大量藏寶線索，這為叢臺找尋“埋功圖”提供了先天條件。
叢臺所在的原趙國多為山地，酉雞宮有乾金屬性。因此，叢臺與酉雞宮的遭遇恰好對應(yīng)山天大畜，卦辭曰：“大畜。利貞。不家食，吉。利涉大川。”
也就是說：“大畜卦：吉利的貞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此爻，有利于涉水渡河?！?p> 內(nèi)卦為乾為天，外卦為艮為山，太陽照耀于山中，萬物攝取陽光雨露，各遂其生，這是大畜的卦象。君子觀此卦象，要廣泛地了解古人的嘉言善行，來培養(yǎng)自己的德行。
酉雞宮宮主紀莜二八年華，號稱“幽寂草”，是有“煙草花”稱謂之“酉琴”花琴的傳人，繼承了花琴的“冰寒玄陰功”和由拔仙絕頂、千年冰洞、天池明珠、太白積雪、冰川奇石、冰火重現(xiàn)、太白云海組成的秦嶺陰刀刀法。
當然，酉雞宮也對“五岳逐龍驅(qū)虎功”有企圖。因此，叢臺一旦循跡獲取“埋功圖”，立刻遭到酉雞宮的搶奪。然而，叢臺也不是吃素的，尤其是臺主趙霽，更不可小覷。因此，叢臺與酉雞宮的對決可以說是旗鼓相當。
當呂鴻漸漸看清那些“斗雞”不僅是人而且還是很多美女所裝扮后，以為她們就是能助自己練功的“坎水佳人”，頓時大為興奮，急速奔向搏斗現(xiàn)場。汗漫微微一笑，相伴前往。
附孟浩然《過故人莊》一首：
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
有道是坐山觀虎斗，當汗漫、呂鴻為了仔細觀察“雙雞門”的打斗而來到涿鹿治水（桑干河）畔時，發(fā)現(xiàn)“太行四妖”之一的猊妖和“呼池鴉鴨”之一的霍鴉隱在暗處指揮“斗雞”表演。明面上，“太行四妖”之一的龜妖和“呼池鴉鴨”之一的池鴨各自扮作褐馬雞、長尾雉的樣子，分別站在“叢臺”、“酉雞宮”一邊搖旗吶喊。
當龜妖接到猊妖暗號后，就鼓動道：“褐馬雞加油，長尾雉快不行啦！”
“長尾雉使勁啄，褐馬雞要垮了！”池鴨按照霍鴉的意圖立刻反駁道。
汗漫不能容忍猊妖、霍鴉的卑鄙行為，施展神功將他們?nèi)恿顺鋈ァ?p> 汗漫隨即而出，將猊妖倒提起來，說道：“快說，這是怎么一會兒事？”
這時，猊妖胡言亂語起來：“不是我干的事，是太行飛鷹讓我鼓動他們的，快饒了我吧！”
猊妖倒是說了實話，他和霍鴉的后臺就是“太行飛鷹”。
實際上，“太行飛鷹”讓龜妖、池鴨出面鼓動“叢臺”、“酉雞宮”打斗，自己與猊妖、霍鴉隱在暗處，打算等他們兩敗俱傷時出手制服并控制他們，以圖為己所用。然而，“太行飛鷹”試圖點倒游離出來的“叢臺”、“酉雞宮”之人時，卻被“景色鹥荏”羋佼和甌潔阻住了！
原來，羋佼從“申猴宮”與“章華臺”的較量中，總結(jié)出一套劍法，命名為“申劍”。這樣一來，羋佼將“子丑寅卯辰巳午未八時劍法”提升為“子丑寅卯辰巳午未申九時劍法”。
羋佼功成后，就輾轉(zhuǎn)找到了“酉雞宮”，希望練成“酉劍”。也就在這時，她發(fā)現(xiàn)“酉雞宮”傾巢出動，就和甌潔跟了過來，結(jié)果目睹了“酉雞宮”與“叢臺”的較量。
羋佼正看得過癮時，見“太行飛鷹”沖他們要點穴，就帶甌潔攔住了他。“太行飛鷹”不想暴露自己的意圖，就離開了，打算先引走搗亂的羋佼、甌潔再說。
羋佼擔心“太行飛鷹”?；樱僬唠p“雞門”已經(jīng)失去了斗志、也就不再全力施展各自的武功，繼續(xù)留在這里自認毫無意義，就與甌潔追了下去。
然而，“太行飛鷹”這一走，猊妖、霍鴉不敢擅作主張，只好一味地縱容他們打斗，直至被汗漫扔了出去。
雙“雞門”之所以失去了斗志是因為察覺到了“太行飛鷹”與羋佼、甌潔對峙所引起的動靜，意識到周圍潛伏的危險，直到猊妖、霍鴉被汗漫揭出后終于證實有詐，干脆就停止了搏斗。
可是，當雙“雞門”停下手來回頭尋找“埋功圖”時，發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)不見了。于是，他們立刻循跡追去。
雙“雞門”追出不遠，發(fā)現(xiàn)羋佼、甌潔在追“太行飛鷹”，以為這三人帶走了“埋功圖”，隨即追趕他們而去。