莽原幽森沉淡霧，野嶺空林無(wú)人煙。
這片深山老林里，從未發(fā)生虎患奇聞，最近隱約老虎出沒(méi)，時(shí)而游蕩密林，威懾禽獸；時(shí)而傲岸虎嘯，聲震幽澗……后面尾隨著一個(gè)年輕小伙子，人虎居然和睦相處。
也許在華歌眼里，跟動(dòng)物園看老虎沒(méi)有多大區(qū)別，只是沒(méi)有鐵絲網(wǎng)相隔而已。
誰(shuí)說(shuō)伴君如伴虎，不就是老虎嗎？有什么可怕的？
野果和山泉雖好，可是天天吃，就會(huì)變成吃齋念佛的苦行僧，而遙遠(yuǎn)的西漢時(shí)代，佛光圣照，尚未惠澤普渡，而他天天和老虎呆在一起，具有伏虎尊者的潛質(zhì)嗎？
逃亡山林隱居后，華歌過(guò)上了人猿泰山的日子，只不過(guò)，不必美滋滋屁顛顛地爬樹攀崖和騰云駕霧飛來(lái)飛去，不用自己去覓食。
老虎每天出去都會(huì)叼回來(lái)各種不同的動(dòng)物，有野雞野鴨，也有野羊野狗，有時(shí)還會(huì)叼回來(lái)野鹿。
菜譜還算是豐盛，野獸餓了當(dāng)然狼吞虎咽，而華歌就算再餓也不吃血淋淋的生肉，若不適應(yīng)飲毛茹血的習(xí)性，可在這片荒山野嶺尋找山洞作為野營(yíng)基地，實(shí)在不行，就湊合湊合，臨時(shí)搭建簡(jiǎn)易的廚房。
留得青山在，不怕沒(méi)柴燒，不用煤氣天燃?xì)猓榈貥渲Σ萑~，隨手揀來(lái)即可作為燃料。沒(méi)有打火機(jī)，那就用石頭打火，還可以轉(zhuǎn)木取火。
這有點(diǎn)麻煩，石頭打得噼里啪啦，明明摩擦出火星的氣味，可是偏偏點(diǎn)不燃干燥透了的苔蘚茅草，最后，還得仰仗古人的轉(zhuǎn)木取火大法，華歌趴在草叢里，把一根細(xì)的枯樹枝插入粗大的木頭里面，雙手捧著使勁地搓，就像練鐵砂掌似的……功夫不負(fù)有心人，終于冒煙，持續(xù)不斷地搓動(dòng)，熱量增加，濃煙內(nèi)閃起了火星！
這第一把火，具有劃時(shí)代的意義，形同火浴，燒盡一身晦氣！
樹枝搭成架，就可以開始燒烤了，復(fù)溫原始社會(huì)的文化。
整個(gè)過(guò)程中，老虎像溫順的大貓，蹲伏在不遠(yuǎn)處，靜靜地窺視，也許忌憚火焰和濃煙。從此以后，每當(dāng)夜幕降臨時(shí)，崖壑下山洞口就升起了炊煙裊裊，潮濕的林間空氣中，飄出烤焦的肉香，夾雜著淡淡焦糊，具有誘人的氣息！
烤著熊熊篝火，吃得津津有味，雖然不如琴劍山莊的烤全羊鮮美，而填飽肚皮補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)是不在話下，華歌喜滋滋的忙忙碌碌，時(shí)而撿幾塊烤雞和烤鴨的零零碎碎扔過(guò)去，老虎一口叼了，“咔唧咔唧”咀嚼著，享受美味的表情和寵物貓咪一模一樣。
晨起狩獵，暮歸晚餐。
靠山吃山，靠海吃海。
這里蘊(yùn)藏著豐富的純天然食品，山泉甘甜，野味鮮美，果腹又滋養(yǎng)，吃飽喝足后。
天作被，地當(dāng)床，可就地露宿。
還可以把腦袋枕在老虎毛絨絨的背上，枕在柔軟而富有彈性的肚皮上，伴隨溫暖的雄信呼吸，仰頭就睡，在晴朗的夜空，還可以數(shù)著星星入睡眠。
豐美的食品，賦予豐富的營(yíng)養(yǎng)，滋補(bǔ)身體，增強(qiáng)體能。
華歌感覺(jué)，身體不僅僅是恢復(fù)狀態(tài)而已，好像體力增長(zhǎng)得非?？?，渾身洋溢著使不完的勁兒！
重獲自由，從此可以自由自在的生活，卻也是用失去一切的代價(jià)，換來(lái)了這份自由。他并沒(méi)有面臨重生的喜悅，目前還是有很多問(wèn)題藏在心中，如骨鯁在喉。
琴劍山莊，還能回去嗎？
可能不行，就算千山萬(wàn)水的尋訪回莊園，可是回去以后呢？繼續(xù)回歸到原始狀態(tài)，還是那位養(yǎng)尊處優(yōu)，手無(wú)縛雞之力的君侯嗎？繼續(xù)享受琴劍山莊的美食，尸位素餐？繼續(xù)裝聾作啞扮演霍去病，身懷蓋世神功，卻守口如瓶，對(duì)忠心耿耿的商志繼續(xù)撒謊？對(duì)清純可愛(ài)的商玉朦朧意想嗎？
荒唐無(wú)聊，這就是穿越到漢朝的光輝歷程？這是多么富有傳奇色彩！
若不回去，繼續(xù)留在梅花鐵盟只能亡命江湖，繼續(xù)潛逃，躲避官府追捕，豈非一不小心，墮入江湖漩渦？傳說(shuō)中的江湖，也就是俗話說(shuō)的“黑社會(huì)”，這樣的日子令人室息，這更不是想要的生活。
遠(yuǎn)離恩怨，遠(yuǎn)離這些是是非非，過(guò)一種清靜自由的生活。當(dāng)然，在這漠漠塵世，最理想的是身懷絕技，否則可能寸步難行，如果不用霍去病的神功，那就只能靠自己去另覓途徑，重新修煉內(nèi)功，這種想法一直在華歌心中醞釀，而且早已潛移默化，暗渡幽境……
可喜的是，華歌一直堅(jiān)持下來(lái)了。
堅(jiān)持不懈，縱然在最灰黯的日子里，都沒(méi)有放棄過(guò)。
千險(xiǎn)萬(wàn)難，練功不難，縱然再難也要練，每天不練功就渾身難受，就像丟了魂似的，天長(zhǎng)日久即形成習(xí)慣，渾如隱入靈魂之中，就像癮君子，他已經(jīng)成了貨真價(jià)實(shí)的武癡。
日出日落，朝朝暮暮，每天醒來(lái)的第一件事情，就是煉功，然后吃飯，吃完以后繼續(xù)練功……山洞口，巒嵐溝壑，樹林草叢，野徑溪流邊，到處都是華歌勤修苦煉的孤影……
毫無(wú)疑問(wèn)，這已是生活中不可或缺的一部分了。
無(wú)論閑暇，無(wú)論疲倦，他都會(huì)抓緊時(shí)間練功，把鐵武和古布傳授的功法練了一遍又一遍！縱然是基本功，縱然是最簡(jiǎn)單，最基礎(chǔ)的八步劍法也練出了一種不同的境界。
武功宗旨，就是將所有的能量凝聚匯集起來(lái)向一個(gè)點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行施放，所聚集的能量越大，往一個(gè)點(diǎn)施放所產(chǎn)生的打擊力和殺傷力就越強(qiáng)，這是呈幾何級(jí)裂變的，這是有科學(xué)依據(jù)的，關(guān)鍵是如何凝聚這些能量，以及如何運(yùn)用，這就是內(nèi)功修煉。雖然世界上不同國(guó)家，不同種族，不同疆域擁有不同的武術(shù)流派，可謂千千萬(wàn)萬(wàn)，五花八門，而武術(shù)的宗旨是大同小異，異曲同工。
高深莫測(cè)如霍去病的功法，淺薄簡(jiǎn)易如鐵氏八步劍法，亦不例外，若能領(lǐng)悟參透，活學(xué)活用，一樣可以修練出不同的效果，尺有所長(zhǎng)，寸有所短，每一種存在，都是因?yàn)橛袃r(jià)值，有需要而存在。
當(dāng)初，就連黃花都在笑他，一套八步劍法也練了半年，而如今，這平淡無(wú)奇的劍法在華歌手中使出時(shí)，居然發(fā)揮出令人意想不到的效果。
無(wú)人指導(dǎo)，華歌潛心研究，無(wú)師自通。
沒(méi)有寶劍，華歌砍樹削枝，截桿為劍。
內(nèi)功劍法，就像嫩綠苗芽，在陽(yáng)光雨露的溫暖滋潤(rùn)下悄悄成長(zhǎng)……
月華照舊，光如靜水。
華歌端坐洞口，盤膝合掌，循規(guī)蹈矩的修練，神韻頗似劍仙呂洞賓的風(fēng)度，雙眼微閉，雙掌平展，十指內(nèi)扣，緩緩運(yùn)行功法，
以前，只要在靜室獨(dú)處時(shí)，華歌都會(huì)偷偷修煉，看上去似在閉目養(yǎng)神，無(wú)論是渡河時(shí)被困在船艙，還是幽禁廷尉府內(nèi)，或在客棧暴吃裝睡，他都會(huì)抓住任何時(shí)間，抓住任何機(jī)會(huì)，潛心修煉，這套內(nèi)功心法不需要?jiǎng)幼髋浜希饕峭录{導(dǎo)引，運(yùn)氣行功。
拳打百遍，其意必明。
功練百遍，功力必成。
華歌已逐漸參透了人體脈絡(luò)的問(wèn)題，主要的十二正經(jīng)，以及七經(jīng)八脈，特別是前任后督兩脈最為重要。
任脈在前，起于承漿穴沿喉頭、胸骨柄、劍突、直下至陰前高骨。
督脈在后，起于尻尾，上至命門，再上至夾脊，過(guò)大椎、泥丸、下印堂至人中而止。
每日修煉兩三個(gè)時(shí)辰，風(fēng)雨無(wú)阻。
其實(shí)，內(nèi)功的修煉和舞槍弄棒不同，這正如喝水和喝酒，同樣是嘴巴里灌進(jìn)液體，而喝水能補(bǔ)充水分，滋潤(rùn)五臟六腑，維持人體所需的能量。而喝酒能引起激情，激蕩心志意念，產(chǎn)生思維甚至詩(shī)意。
喝水如火上添加柴禾，維持燃燒，柴禾供給不斷，燃燒就會(huì)永遠(yuǎn)不滅。
喝酒就是往火上澆油，刺激燃燒，燒得越烈耗油越快，油耗盡則火滅，難以維持長(zhǎng)久。
修煉內(nèi)功越久，功力越深厚，不會(huì)因?yàn)槟昀象w弱而受影響，反而能舒活經(jīng)脈，滋潤(rùn)五臟六腑，增強(qiáng)體質(zhì)，恢復(fù)機(jī)能，這就是延年益壽。
如果練外功，同樣能增強(qiáng)武功，而且效果更為明顯，增長(zhǎng)更快，而隨著時(shí)間的消磨，人體機(jī)能會(huì)受磨損，年老體弱以后，必然威風(fēng)大減當(dāng)年，最終武功消失殆盡。
所以，華歌寧愿多修煉內(nèi)功，立志堅(jiān)持修煉一身精湛的內(nèi)功。