第二十一章 面具
戴上面具，掩去真容，化作他人，至此你不是你，他不是他。
很難說當(dāng)初的圣主和七武士在選擇用面具來封印鬼影時，是不是就是想要借助面具的特殊性，實驗一下盜取這種類似惡魔存在力量的方法。
總之現(xiàn)在的鬼影面具被有情生靈戴上時，佩戴者都可以獲得一部分鬼影的力量，調(diào)用一部分鬼影軍團(tuán)，但佩戴者也會被面具中鬼影的意志影響，被放大心中的陰影面，直到佩戴者被扭曲成鬼影的模樣。
實際上神都對于面具的佩戴者也沒有什么太多的要求，只要能夠抵御面具一段時間的侵蝕，讓自己有時間可以好好研究一下就行，而塔拉更是無所謂，他只想集齊九個面具打破封印，面具給誰戴不是戴。
所以面具給誰戴就成了瓦龍遺留給神都的手下，看著面前的面具，周，阿奮，拉蘇，阿福四人面面相望一會后，面具就被阿福拿走了。
“面具歸我，我要變得更強(qiáng)?！笨粗婢邇蓚€空洞洞的眼孔，阿福伸手就把面具戴在了臉上。
鬼影面具一接觸阿福的臉，就開始其融合，面具的臉就是阿福的臉，面具上綠色的毛發(fā)與阿福原本的紅發(fā)混在一起想背后垂下。
帶上面具后的阿福就感覺到一股強(qiáng)大的力量注入自己的身體，在不斷地強(qiáng)化著身體的還激發(fā)著身體內(nèi)部的力量，同時耳邊不斷地出現(xiàn)囈語述說著自己過去的失敗膽怯懦弱。
呵，就這么點力量你能做什么？阿福絲毫不在意耳邊出現(xiàn)的囈語，只把它當(dāng)做失敗者的抱怨，所謂強(qiáng)者是哪怕面對千百萬次的失敗也依舊會向著目標(biāo)前進(jìn)，只有弱者才會執(zhí)著于過去的失敗。
“你覺得他能夠支撐多久？”塔拉看著阿福戴上面具，看著他對面具中鬼影的一屑不顧，不過塔拉對此沒有任何看法，他只在意神都對此的看法。
“捕食者驚喜于帶來食物的狂潮，卻不知那只是災(zāi)難的前奏?！鄙穸嫉囊暯缰校诎⒏４魃厦婢邥r，鬼影的面孔就籠罩了阿福的面孔，阿福的存在被隱藏了，現(xiàn)在表現(xiàn)在外的是有著阿福意志的鬼影。
鬼影正在不斷地扭曲著阿福的意志，就像流水一樣無孔不入而又源源不斷，直到把阿福的意志扭曲成鬼影的模樣，又或者阿福的意志徹底的打垮吞并鬼影的意志，讓鬼影變成阿福的模樣。
前者就是鬼影借助阿福復(fù)蘇歸來，后者就是阿福成為新一任的不受塔拉控制的鬼影，不論是哪個，只要阿福不摘下面具，擁有鬼影的力量與能力，神都和塔拉也不會在意鬼影的歸屬。
畢竟鬼影本身就是象征著人心的陰影，是一種集眾的人格意識，只不過在外力的幫助下，其中最強(qiáng)的意識中誕生出了自我的概念，也就是說力量始終存在，只是力量的掌控者到底是黑虎阿福還是鬼影尼嘉，這是他們二人之間的事。
神都不介意為自己的手下謀奪些好處，只要他有能力拿，塔拉也不介意自己的手下提早復(fù)蘇，連神都都無所謂它能怎么辦呢。
這簡直就是冒名頂替到最后，直接作假成真，頂替上位，話說這不會是圣主用來盜取不死神明和惡魔力量的準(zhǔn)備吧，神都開始思考圣主利用面具的各種可能。
雖然神都的本質(zhì)一開始只是瓦龍的一小塊靈魂殘片，并且又有瓦龍的記憶三觀還有思維模式，但本質(zhì)上也只是個替身娃娃。
不過在瓦龍將全部十二個符咒融入神都的軀體中，分享給他人界的位格后，現(xiàn)在的神都正在飛快的補(bǔ)完，除了沒有任何有關(guān)世界之外的記憶與印象外，外加被瓦龍強(qiáng)加的目標(biāo)外，神都就是像是瓦龍的另一個個體，不然瓦龍沒有那么容易從世界意識下掙脫開來。
所以被瓦龍定下想要替代圣主目標(biāo)，并為之努力的神都是不會放過任何一點與之相關(guān)的可能的。
不死神明封印惡魔后消失，其他惡魔都待在地獄坐牢，就圣主一個在外面浪，想一想圣主確實是有這個條件，有這個動力。
那祂為什么最后沒有盜取力量，而是選擇分化自己的力量強(qiáng)化后再回收，是有什么不妥嗎，會對我的計劃造成什么影響？
可惜信息不過多只能瞎想，還是繼續(xù)推動計劃，復(fù)活所有的鬼影軍團(tuán)，調(diào)動人心的陰影面來一波以邪勝正，以陰驅(qū)陽，徹底把整個人間的水?dāng)嚋啠换煊衷趺疵~呢。
神都想要知道那所謂的不死神明留有什么后手，那八大惡魔現(xiàn)在到底是個什么狀態(tài)，人間魔法界中的各個巫師又是什么態(tài)度，以及陰陽失衡后這個世界的變化。
戰(zhàn)爭最重要的就是信息，敵人的信息，朋友的信息，我方的信息，可能是敵人的信息，可能是朋友的信息，可能背叛我方的信息，這些都會決定的戰(zhàn)爭的最終結(jié)果。
雖然神都有預(yù)感，只要挑起這場戰(zhàn)爭，自己就能笑道最后，對此神都也只是當(dāng)做自己現(xiàn)在知道的信息太多膨脹了，所以神都現(xiàn)在做事依舊小心。
……
在神都和塔拉開始在尋找鬼影面具，復(fù)蘇鬼影軍團(tuán)，準(zhǔn)備向全世界開戰(zhàn)時，圣主宮殿中的瓦龍也開始了自己的蛻變。
在瓦龍被那段世界之外的記憶修改三觀重塑自我后，因為記憶之中沒有記載記憶的名，所以瓦龍還是瓦龍，只不過他看到的更多了，想要的更多了，就像是受到感召的圣徒，化蝶而飛的蝴蝶。
帶上那天外來的面具，用新的眼光去重申自己的過去，去審視世界萬物，去規(guī)劃自己的未來，很難說現(xiàn)在的瓦龍還有多少自己的意志，或許財富的渴望就是他最后的執(zhí)念。
而這一次的蛻變會重新孕育瓦龍靈魂與軀體，以那段天外記憶為核心來，蛻變成為一個不同的新個體，一個會在一定程度上擺脫人類的個體，一個開始靠近惡魔或者神明的存在方式的個體。
瓦龍用來蛻變的根基，正是瓦龍以自己身軀和靈魂在符咒的力量下創(chuàng)造出的五身神。
五身神來源于那段世界之外的記憶中的五行學(xué)說，將萬事萬物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質(zhì)歸屬到水火木金土五個項目中，又以五行生克的定律闡述出物質(zhì)之間的轉(zhuǎn)變，可以說五身神發(fā)展到極致，瓦龍就可以成為一尊代表物質(zhì)本身的偉大存在，至于是惡魔還是神明就不好說了。
這也是瓦龍給神都指定頂替圣主目標(biāo)的原因，為瓦龍的蛻變探探路。
之所以選著代表五行的五身神，是因為在那段世界之外的記憶中誕生了這個學(xué)說的文明還提出過陰陽與八卦的概念。
雖然不知道它們之間有沒有聯(lián)系，但這不妨礙瓦龍拿來五行學(xué)說過來使用，畢竟那段記憶中的陰陽五行的轉(zhuǎn)化，與五行八卦之間的聯(lián)系都闡述得相當(dāng)?shù)南到y(tǒng)，只剩下在這個世界的驗證了。
畢竟那個記憶中的世界可沒有魔法，惡魔，神明，這些存在。