“不錯(cuò)，現(xiàn)在我也晉升大羅金仙中期了，速度倒也不慢?！?p> 一個(gè)大陣之中，只見一個(gè)道人盤膝而坐，身上不由散發(fā)出強(qiáng)烈的氣勢(shì)，頓時(shí)將那陣法護(hù)罩被壓迫的搖搖欲墜。
這卻是五行道人剛剛突破修為，不能完全控制自身氣勢(shì)。
眼看那護(hù)罩就要破碎，只見那龐大的氣勢(shì)忽然消逝，原地只余還顯化而出的陣法護(hù)罩證明著剛才那氣勢(shì)存在過。
說到五行道人，也不知他是幸運(yùn)還是不幸。
如若比較太宇道人尋到蓬萊島，極品先天靈根凈世白蓮，時(shí)辰道人尋到昆侖鏡，那么五行道人無疑是比較不幸的。
因?yàn)樗麤]有尋到極品先天靈寶靈根，也沒有一座上好的洞天福地。
但是相比較太宇道人，時(shí)辰道人一直尋不到一件契合自身本源的上品先天靈寶。
五行道人卻又是幸運(yùn)多了。
雖然，現(xiàn)在五行道人自身并沒有尋到任何一件五行法則具備的上品先天靈寶，但是蘊(yùn)含五行其中一二的卻尋到不少。
而且五行道人在離開陰陽洞天之時(shí)就擁有了一件五行屬性的上品先天靈寶，五行戟。
這讓五行道人可以參悟靈寶中蘊(yùn)含的五行法則提升境界。
因此，在離開陰陽洞天之后，五行道人一邊借助五行戟參悟法則，一邊收集靈寶靈物。
這反而讓五行道人短時(shí)間內(nèi)境界進(jìn)步快于其他分身。
不僅如此，五行道人沒有尋到一件五行屬性具備的上品先天靈寶，但是不代表其他九個(gè)分身也沒有尋到五行屬性具備的上品先天靈寶。
幾大分身中幽冥，冥羅因?yàn)榄h(huán)境沒有孕育多少蘊(yùn)含五行法則的先天靈寶，而紫薇道人陷入沉睡，也沒有去尋寶。
但是除此之外，其余分身尋到的寶物之中，至少有兩三層蘊(yùn)含五行法則中金木水火土其中一二，還有不少五行法則具備。
其他分身尋到了多少寶物？
哪怕只有兩三層擁有五行法則，也是一個(gè)龐大的數(shù)字。
要知道洪荒世界，其他屬性的先天靈寶或許會(huì)難以尋找，但是五行，陰陽這幾種屬性絕對(duì)不會(huì)。
因此，五行道人卻是不需擔(dān)憂沒有合適的先天靈寶。
要知道哪怕只是蘊(yùn)含五行法則其中一二，對(duì)于五行道人來說，也有大用，可以輔助五行道人領(lǐng)悟法則。
因此，在尋到合適的寶物后，五行道人與李明道兌換了不少擁有五行屬性的上品先天靈寶以及先天靈根。
這倒是讓五行道人不缺五行屬性的靈寶。
“我現(xiàn)在需要做的就是努力提升修為，然后尋找一個(gè)寶地，建立勢(shì)力收集功德氣運(yùn)。”
望著眼前那郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃的洪荒天地，五行道人暗自想著。
“只是一個(gè)寶地哪里有那么容易尋到？”
想到這里，五行道人眼神不禁暗了暗。
話說這寶地，自然是以九大祖脈為尊。
如果能夠在九大祖脈核心之地立下道場(chǎng)，長(zhǎng)期居住。
別的暫且不說，單單其中蘊(yùn)含的靈氣，道韻，便足夠讓一個(gè)混元金仙獲得極大好處了，更不用說五行道人一個(gè)大羅金仙了。
要知道修煉者通常有財(cái)侶法地一說，在洪荒世界也不例外
財(cái)即靈寶靈根靈物，如果能有一件品級(jí)高，又與自身本源相契合的靈寶靈根。
或者還有一些特殊作用的靈寶，如造化玉碟，凈世白蓮，這些輔助悟道的。
修為境界提升自然會(huì)比較快速。
侶即道侶，這道侶并非一定是夫妻，也并非只有男女之間，也可以是男男之間，女女之間。
就像太宇道人與揚(yáng)眉道人共同修煉空間法則，資質(zhì)悟性也差不多，修為進(jìn)展也差不多，兩人時(shí)常論道，也可以稱為道侶。
當(dāng)然了，如果一男一女互為道侶，最后成為夫妻的可能性極大便是了，畢竟一男一女時(shí)常一起修煉悟道，日久生情十分正常。
法即功法，就是加快修煉，強(qiáng)大自身的法門。
擁有功法，吸收靈氣速度更快，法則孕育真靈速度更快，積攢本源速度更快，自然也就可以省下不少時(shí)間參悟法則，修煉速度也就越快。
否則花費(fèi)了大量時(shí)間去孕育真靈，積攢本源，哪里還有時(shí)間參悟法則。
地即洞天福地，洞天福地?fù)碛徐`脈，靈脈能夠產(chǎn)生大量先天靈氣，而且還蘊(yùn)含著大量法則道韻。
在洞天福地修煉，修煉速度遠(yuǎn)超在其他地方。
而此時(shí)五行道人財(cái)與法已經(jīng)有了。
道侶又可遇不可求，要知道道侶可不是那么輕易就能成的，或者是修煉相同法則，或者修煉的法則互補(bǔ)。
再有就是修為進(jìn)展差不多，如果修為進(jìn)展相差太大，自然也不能成為道侶。
因此只能尋找洞天福地了。
但是高級(jí)洞天福地也不是那么容易得到的。
以五行道人修為，要尋找道場(chǎng)，至少也要一個(gè)擁有極品靈脈的洞天福地，而不會(huì)隨意尋找一個(gè)下等的洞天福地。
洞天福地分為五等，一為擁有祖脈，二為擁有極品靈脈，三為擁有上品靈脈，四為擁有中品靈脈，五為擁有下品靈脈。
陰陽洞天便是二等洞天福地，擁有六條極品靈脈。
蓬萊島更是擁有九條極品靈脈。
而不周山擁有四條祖脈，昆侖山，須彌山，獸神山，不死火山，東海也各自擁有一條祖脈。
而且祖脈之下會(huì)分出不少極品靈脈。
只是在祖脈建立道場(chǎng)，卻不是那么容易的。
雖然從天道中知道祖脈的位置，但是祖脈太大了，知道祖脈位置不代表著能夠?qū)さ阶婷}的核心之地。
祖脈自身那夠遮掩天機(jī)，沒有混元大羅金仙境界，根本無法發(fā)現(xiàn)祖脈核心位置。
而且別說祖脈了，就是極品靈脈，也不少那么容易尋找的。
而靈脈除了那個(gè)輔助修煉之外，如果在這些靈脈匯聚之地建立道場(chǎng)，就能夠得到這些靈脈擁有的氣運(yùn)，還可以鎮(zhèn)壓勢(shì)力氣運(yùn)，不至于氣運(yùn)流逝。
這才是五行道人欲要尋找一個(gè)合適的道場(chǎng)的原因。
這也是李明道將九大分身打發(fā)出陰陽洞天的原因。
李明道想要十大分身尋找洞天福地建立勢(shì)力，讓他們自身擁有媲美頂尖先天神魔的氣運(yùn)，這樣就不用再消耗那些晉升大羅金仙的分身的氣運(yùn)了。
否則十大分身一日沒有媲美頂尖先天神魔的氣運(yùn)，就會(huì)占用其他大羅金仙分身的氣運(yùn)。
那些大羅金仙分身也就沒辦法正常修煉。