第八章 昆侖深處立仙門
這輔助手環(huán)不愧為是炎黃仙盟，專門為新晉仙域之主所煉制的寶物，著實(shí)是極大地方便了周叡。
當(dāng)周叡通過(guò)交易功能挑選好貨物，交付了相應(yīng)的仙元以后。
僅僅只是幾息的時(shí)間過(guò)去，所有貨物就全部通過(guò)輔助手環(huán)當(dāng)中所刻畫的陣法，被虛空挪移到了手環(huán)內(nèi)部的儲(chǔ)物空間之內(nèi)。
眼下既然已經(jīng)萬(wàn)事俱備，那么周叡自然是不再繼續(xù)耽誤什么。
他直接動(dòng)用剩余的那一百縷仙元，將混元界門徹底地啟動(dòng)開(kāi)來(lái)。
混元界門挑選世界雖然不會(huì)耗費(fèi)任何一絲的仙元，但是想要將所選擇的世界與周叡的仙域相連通，那么最起碼也需要消耗一百縷仙元。
這是周叡知曉那方小世界同時(shí)所知曉的信息，因此他特意留下了這一百縷仙元，為得便是在小世界之內(nèi)投影建立混元界門，將其連通到自身仙域世界之內(nèi)。
百縷仙元轉(zhuǎn)瞬消耗殆盡，一時(shí)之間，原本斑駁的石門，立刻泛起了無(wú)盡仙光。
緊閉的門戶緩緩敞開(kāi)，其中轟然爆發(fā)出了一股源自于混沌的莫名力量，最終甚至擴(kuò)散出了周叡的仙域世界之外，將他位于主世界之內(nèi)的身軀籠罩了起來(lái)。
待到混元界門慢慢閉闔以后，周叡的身形已然是改天換地，出現(xiàn)在了一處平整寬敞的山坳中。
在周叡身后的不遠(yuǎn)處，屹立著一座宏偉石門，它正是混元界門的投影。
此時(shí)此刻，周叡所處的嶄新天地，自然就是他所特意挑選的那方小世界。
而眼下這處山坳，則是昆侖山深處的某地。
放眼整個(gè)神州大地，又有什么地方比得上充滿了神話傳說(shuō)的昆侖山更為適合建立仙門呢？
昆侖山，又稱昆侖虛、昆侖丘、以及玉京。
此山號(hào)稱是萬(wàn)山之祖，更是神話傳說(shuō)當(dāng)中的神山所在。
自古以來(lái)，有關(guān)昆侖山的神話傳說(shuō)，不知凡幾，比比皆是。
如果說(shuō)什么地方有可能存在仙神，那么在小世界中人的心里面，第一時(shí)間肯定會(huì)浮現(xiàn)出昆侖山的名字。
既然周叡選擇建立仙門，那么他自然不可能是隨隨便便選擇一個(gè)毫無(wú)名氣的小山丘。
這昆侖神山，無(wú)疑是最為適合的仙門選址所在。
說(shuō)起這昆侖山來(lái)，不得不提及的地方，便是昆侖山的光明頂了。
那里乃是此方世界之內(nèi)，最為龐大的江湖勢(shì)力所在之處。
除此之外，昆侖山脈當(dāng)中還存在著昆侖派、朱武連環(huán)莊等江湖勢(shì)力。
對(duì)于這些江湖勢(shì)力，周叡到是完全不曾放在心上。
畢竟這昆侖山脈的范圍實(shí)在是太過(guò)廣泛了，延綿起伏足有五千多里，寬亦有四百多里。
如此浩瀚宏偉的山脈，難道還塞不下幾個(gè)江湖門派勢(shì)力？
是以，別看昆侖派和明教都在昆侖山脈的范圍之內(nèi)，實(shí)則這兩個(gè)門派之間的距離遠(yuǎn)著呢。
況且周叡眼下所在的這處山坳，乃是他專門挑選的絕佳位置。
這里雖然看上去平整寬敞，其實(shí)卻是位于昆侖神山的兩座主峰之間。
單單憑借周圍的那些云霧便可以看得出，這處山坳所在的位置絕對(duì)是高聳入云。
此地說(shuō)是飛鳥絕跡或許有些夸張，但是卻肯定能夠稱得上人蹤罕至。
尋常普通人，根本不可能爬上這處位于兩座高峰之間的山坳。
唯有江湖當(dāng)中的那些武林高手，可以憑借高明的輕身功法攀登來(lái)到此地。
周叡之所以挑選這處山坳作為建立仙門的地址，其中也不乏有篩選弟子門人的意思。
目光環(huán)伺這處平整山坳，周叡滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
抬手一翻，一座小巧玲瓏的建筑模型，當(dāng)即出現(xiàn)在了周叡的掌心之內(nèi)。
下一個(gè)瞬間，那座建筑模型迎著山峰憑空暴漲，最終化作一方宏偉延綿的建筑群，坐落在了這處山坳當(dāng)中。
緊接著，只見(jiàn)其中有一道道青光激射而起，好似通天玉柱那般直入云霄深處。
青玉色光柱悄然隱沒(méi)以后，一團(tuán)團(tuán)云霧隨之匯聚而來(lái)，飄蕩在宏偉延綿的建筑群當(dāng)中，將此地映襯地恍若仙家福地那般。
準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，這里其實(shí)就是一處不折不扣的仙家福地。
這處宏偉延綿的建筑群，便是周叡所準(zhǔn)備建立的仙門。
其中的所有物品，皆盡是他消耗仙元購(gòu)買而來(lái)，更是有無(wú)數(shù)精妙陣法烙印于這座仙家山門的內(nèi)部。
而那些沖天而起的青玉色光柱，正是陣法運(yùn)轉(zhuǎn)開(kāi)來(lái)的跡象。
其他的陣法因?yàn)闀簳r(shí)未曾被觸發(fā)，所以并沒(méi)有顯現(xiàn)出任何的異象。
眼下唯一運(yùn)轉(zhuǎn)的陣法乃是聚靈陣，那一團(tuán)團(tuán)縹緲的云霧，就是靈氣匯聚凝結(jié)的體現(xiàn)。
對(duì)于此方世界當(dāng)中的所有人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)如今這處山坳所在，就是貨真價(jià)實(shí)的仙山福地。
既然已經(jīng)將仙門建立起來(lái)，那么自然是應(yīng)該進(jìn)行下一步計(jì)劃了。
周叡準(zhǔn)備尋找一個(gè)合適的時(shí)機(jī)，將昆侖山深處仙門現(xiàn)世的消息，傳達(dá)到整個(gè)江湖武林當(dāng)中。
面對(duì)長(zhǎng)生久視，成就仙神的誘惑，周叡不相信世人會(huì)不動(dòng)心。
不過(guò)想要拜入仙門，那就并非是那么簡(jiǎn)單的事情了。
法不可輕傳，這句話絕對(duì)不是說(shuō)說(shuō)那么簡(jiǎn)單的。
想要獲得修仙功法？那就必須成為隱世仙門在凡間的附庸勢(shì)力。
平時(shí)招收門人弟子這種事，讓那些凡俗勢(shì)力代勞就是了。
周叡所掌握的仙門，只需每隔一段時(shí)間挑選那些凡俗勢(shì)力當(dāng)中的優(yōu)質(zhì)弟子，自然就可以匯聚天下英才。
至于那些凡俗勢(shì)力是否會(huì)心甘情愿地同意，這一點(diǎn)就更加地簡(jiǎn)單了。
要知道在周叡仙門的藏經(jīng)閣之內(nèi)，可是存放著數(shù)本他專門購(gòu)買的修行功法呢。
只要將其中最為粗淺功法傳遍整個(gè)江湖武林，而且僅僅只傳下練氣初期的部分內(nèi)容，這足可以使得仙門成為所有凡俗勢(shì)力向往憧憬的地方。
當(dāng)然，想要達(dá)成這一目的也并不簡(jiǎn)單，期間必然會(huì)有一些江湖門派勢(shì)力站出來(lái)反抗。
但是周叡又豈會(huì)有分毫半點(diǎn)的擔(dān)憂，他那登仙三階的實(shí)力又不是擺設(shè)。
凡有反抗者，鎮(zhèn)壓鏟除了就是。
畢竟周叡需要的也并未是全部臣服，他只需要絕大多數(shù)者便可。
當(dāng)實(shí)力強(qiáng)大到了絕對(duì)的地步，這道理二字，不過(guò)就是強(qiáng)者對(duì)弱者的憐憫罷了。