046.枯山水
醍醐家新建的茶室存在很多問題，其中問題最大的是露地。
雖然醍醐家茶室，在露地枯山水的設計上和無待庵如出一轍，但他們忽略了一點：無待庵對面，就是明治神宮。
從無待庵的庭前遠望去，可以看到郁郁蔥蔥的明治神宮御苑。那里是東京最大的人工綠地。
如果沒有此處借景，院子里的枯山水將毫無意義。
而醍醐家茶室從那個方向望去，只能看到現(xiàn)代感十足的虎之門之丘大廈和東京塔。
如果按照現(xiàn)有設計，在露地休息時，闖入眼簾的是大大咧咧的虎之門之丘和東京塔，那就太出戲了。
不止此處，無待庵在設計上極具匠心的部分，搬到醍醐家的地方后，很多細節(jié)都變味了。
如果要讓茶室發(fā)揮正確作用，只能重新設計。
“現(xiàn)在重做還來得及嗎？”千臨涯偏頭問。
琉璃子鐵青著臉——那不是在對千臨涯生氣，只是單純的心情不好：
“來不及也得重做??！既然這樣的話?！?p> 千臨涯將她放在座椅上的手拉?。骸皼]事的，新茶室的設計就交給我，我這幾天從家里的典籍里找找靈感，然后每天去新茶室踏勘，爭取設計出完美的茶室?！?p> “嗯?！绷鹆ё虞p輕應道。
不過，千臨涯又補了一句：“還有茶具沒看呢，茶具。茶具的選用，你不會也是照搬照套吧？”
“……”
沉默半晌，琉璃子最后才裝作不在乎地說：“當時應該讓你把把關再開始動手準備的?！?p> 千臨涯平和地笑了：“不用擔心，重新設計就是了，都交給我就行了?！?p> 琉璃子非常安心地靠在了他肩上。
宗千家以前的家元，有著“和書漢藏”的稱號，各類書籍經(jīng)過歷代的收集，汗牛充棟，保存良好，尤其是茶道方面的典籍。
剛穿越過來時，為了更深入地了解茶道，他經(jīng)常在書庫翻書，雖然囫圇吞棗，但也記了個大概。
在這些書籍里，有很多涉及茶室設計、茶具審美理念方面的書籍。
他現(xiàn)在的茶道家等級雖然很高，但加點能提升的，只是眼力和知識，在經(jīng)驗以及玄而又玄的“直覺”方面，必須通過大量的閱讀，建立整體的思維框架。
所以，他花了三天時間，泡在書堆里。
這期間，夢葉也不打擾他，只是按時做飯，好了叫他來吃，吃完他就繼續(xù)看書。
琉璃子和菊池麻理已經(jīng)恢復了正常作息，回學校上課了，下課后，琉璃子會過來陪他坐一會兒，不說什么話，只是靜靜的陪著，到了晚上就回家。
這期間，他也沒時間跟人說話。大腦在燃燒，語言分區(qū)已經(jīng)全部被思考占用，大腦被高速交換訊號的細胞焊成了一坨，忘記了怎么說話，都快患上失語癥了。
走出書庫時，天地顏色一新。
經(jīng)過前人無數(shù)著述的洗禮和奠基，他現(xiàn)在的茶道理論功底已經(jīng)變得很扎實了。
所欠缺的，只是實踐而已。
自由技能點：32→20
【茶道家18→Max】
無數(shù)明悟在心中排列成行。
宗千家和無數(shù)和書漢藏所蘊含的內(nèi)容，已經(jīng)融會貫通。
坐在自己房間的書桌上，他拿起筆，攤開紙，開始勾描自己心中茶室的第一筆。
……
醍醐家的新茶室重新開始動工了。
千臨涯成了總工程師。
一開始，大家對這個大小姐的男朋友、如此年輕的茶人、空降而來的指手畫腳的家伙并不信任，上到工程主管和監(jiān)理，下到施工的工人，看著他的眼神都帶著懷疑。
白天的時候，他一直陪在琉璃子身邊，玩世不恭的樣子，也沒有做什么指示，僅僅只是給出了設計圖紙，聲稱有什么不懂的可以問。
這股不負責任的態(tài)度，一開始讓負責具體實施的工頭很是惱火。
但晚上，琉璃子離開后，他掏錢請工人們吃了一頓海鮮自助，第二天，工地上所有人都在議論這位“醍醐家未來的女婿”多么有風采。
工頭相當不服氣，挑了幾個他認為設計上不合理的地方，打電話叫千臨涯來質(zhì)詢。
在工程辦公室內(nèi)交流了半個小時，他對千臨涯刮目相看，從此心服口服。
千臨涯對于茶室的設計，精準度達到毫米級別，把控標準是“不允許有1度的偏差”。
在施工的同時，他則在各大市場上尋找石料。
尋找石料的目的，便是為了制作枯山水。
枯山水最初作為禪寺的園林景觀，是隨著禪宗被傳入日本后，慢慢發(fā)展而成的獨特日式園林景觀。
人心方寸，天心方丈，中國的禪寺，方丈間外就有園林。
日常的灑掃、修剪花草、打理園林，也被視作修行的一部分。
中式園林，在意蘊方面追求自然，在手法上注重情景。
池塘、矮桌、石凳，無論什么，甚至馬桶，都可以拿來做園林點綴，形式上非常自由、活潑。
比如千臨涯前世，就在某禪寺看到以廢棄抽水馬桶養(yǎng)花的景觀，當真是佛在屎溺，即心是佛，讓人大開眼界。
當禪宗傳入日本后，天然缺水的日本，在園林這塊，犯了難。
經(jīng)過數(shù)代的發(fā)展，一種“無水的山水園林”，逐漸成為了主流。
這便是枯山水。
日式的枯山水，相對于中式園林來說，形式上非常嚴肅。
一般構成都是由須彌山石、恒河白沙、石燈籠等固定成員構成，各有象征意義。
須彌山石象征山，恒河白沙象征水，雖然無山水，卻在庭院內(nèi)有山水，便是所謂的“枯山水”。
在意蘊上追求幽玄，手法上追求“余情”“留白”。
所以中式園林給人的感覺是“滿滿當當、隨處成趣的歡喜”，日式枯山水給人的感覺，就是“言外意無窮的侘寂感”。
在茶道上，茶室以風格劃分，大體上分為書院茶室和禪院茶室。
禪院茶室和禪院脫不開關系，庭院里也會用枯山水。
無待庵就是一座禪院茶室。
無待庵原先的枯山水，名字叫做“心間春久”。
借用須彌山石的陰影，養(yǎng)著青苔。對面是明治神宮，樹色隨季節(jié)變化，庭院內(nèi)山石腹內(nèi)的青苔卻始終綠意青青。
這便是“心間春久”的寓意。
一年四季在茶室觀景，都會體會到不同風味。
所以，在醍醐家的新茶室，無論如何都無法復刻無待庵露地。
但在那塊選址，高聳的東京塔和虎之門之丘，是絕對無法繞開的存在。
但這塊選址又不能動，庭院換個朝向，陽光位置又會變得不對。
在庭院墻外，移植高高的樹，把后面的人造建筑物擋住，倒也是個辦法，但他總不喜歡視線被遮擋的封閉感。
為了解決這個問題，千臨涯決定，設計一個史無前例的枯山水景觀。
他要把高聳的東京塔，和宏偉的虎之門之丘，也作為庭院借景，融入到茶室的枯山水中來。