大雄寶殿偏門，惠廣禪師已經(jīng)在等候，他身后站著兩年輕僧人，年紀比虛光等年長不少，一旁地上零零散散放著不少做法事要用的法器等。
兩張陌生面孔，一青年，一少年，惠廣禪師看向虛光。
小和尚虛光好像有些怕惠廣禪師，忙解釋：“師傅！他們是外寺掛單和尚，一聽說我們缺人手主動要求的！虛靈師弟是不是？”
說完，虛光一個眼神已經(jīng)使出去，另一個小和尚虛靈師弟忙說：“師傅！是的，師兄一說他們就答應了！”
好像是沒說錯，伽藍下意識看向明慧。
自家徒弟自己知道，惠廣禪師不用想也知道怎么回事，恨鐵不成鋼的說：“虛光！你又欺負人了？”
明慧也不好和一個孩子計較，合十道：“阿彌陀佛！禪師！小僧和師弟是自愿的！”
金剛寺內的僧人也分修行者和普通僧人，無疑惠廣禪師是個修行者，這兩個外寺僧人給惠廣一種很奇怪的感覺，他看不透。
東都城外八十里地，有個兔兒嶺村，死者是村里大戶人家的老人，女性。
一行人被迎了進去，靈堂已搭好，因是大戶人家，死者嘴里含玉，一種雕刻玉蟬形狀的玉飾，代表精神不死，再生復活。
法事七天，伽藍和明慧最主要還是來念經(jīng)湊數(shù)的，主法事者是惠廣禪師和他兩親傳弟子，搭道場，木魚，金鐘，蒲團，….，等法器一一擺好。
然后，念經(jīng)超度亡靈。
第一場，盂蘭盆經(jīng)。講訴目連救母，目連母親死后墜入惡鬼之中，飽受饑餓之苦，于是向佛祖求助，佛祖托夢告訴，請十方和尚對惡鬼施食，救出其母，也是最初超度亡靈法事的開始。
孝子孝女們哭堂，扎好的紙人一個個送來擺滿靈堂，親戚一波波到了。
一場法師完畢，會有短暫的休息，惠廣禪師徒弟還在忙碌，因為來祭奠親朋好友中的長者紛紛上前要求加做法事，這也是白事中常見的，一般一百錢幣一堂法事。
伽藍看著炯炯有神，明慧心一動問：“師弟，你不會沒有出來做過白事吧？”
伽藍突然感覺有些糗，還是如實的搖搖頭。
小和尚虛光就在一旁，全聽見了，不可置信的望過來問：“你沒做過白事？那地藏經(jīng)，金剛經(jīng)，心經(jīng)，…，會念吧？”
伽藍被問的莫名其妙，答：“會！”
小和尚虛光夸張的拍拍胸口說：“還好！還好！”
明慧笑笑不語。
很快到了第二場法事時辰，第二場超度經(jīng)文是地藏經(jīng)，伽藍恍然明白虛光的擔心。
地藏經(jīng)。佛祖親告眾生，臨終時或臨終七日內，有高僧為他們念誦“地藏經(jīng)”，無論他們造業(yè)如何，是十惡不赦壞人還是心地善良好人，都能進入正道投胎轉世。
一堂地藏經(jīng)后，接著一堂是金剛經(jīng)。金剛經(jīng)記錄了釋迦牟尼佛與蘇菩提的一段精彩對話，….
下一堂，心經(jīng)。心經(jīng)可以凈化和洗滌死者靈魂，….
…..
…..
東家，果然是大戶人家，遠遠近近的親戚來了大半，不管出于禮節(jié)還是面子，親戚們多多少少都會來擺堂，少的一堂，多的數(shù)堂。
香爐里的灰越堆越高，一堂一堂又一堂，靈堂里，誦經(jīng)聲，木魚聲，金鐘聲，….，沒有停歇過。
孝子孝女哭天喊地，外面大棚已經(jīng)搭起來，天黑了，….！
開飯了，東家客客氣氣來請，惠廣禪師客客氣氣答謝，他們這九個和尚代表的可是國寺金剛寺。
一桌素菜看著倒清爽，東家擺桌時，故意和親朋們的桌席離開一些距離，以示尊重。
食不言，一眾和尚安安靜靜吃飯，惠廣禪師一天觀察下來，外寺掛單跟來的兩個和尚功底都非常扎實，唯一不好的是那個年長青年僧人太過鶴立雞群，長得過于好看了。
伽藍默默吃完碗里最后一口飯，就放下筷子，小和尚虛光一直關注著伽藍，人是他帶出來的，他有責任，于是一下拿過伽藍的碗又給他添了一碗，說：“晚上要守靈，多吃些！會餓！”
惠廣禪師見了欣慰的笑笑，也對明慧說：“虛光沒有說錯，要守夜，這位師弟你也多吃些！”
明慧謙虛有禮的答：“謝謝師兄！”
越看明慧越覺得不是普通僧人，惠廣禪師問：“師弟，你在那個寺廟出家？”
明慧答：“法雨寺！”
這名字聽著有些耳熟，惠廣禪師轉頭正準備問問伽藍，這小和尚骨子里透著一股古靈精怪，氣息倒非常純正清爽。
還不等惠廣禪師問，伽藍已經(jīng)站起來搶過明慧的飯碗說：“師兄，我給你盛飯！吃飽些！”
明慧笑笑：“嗯！”
惠廣禪師不問了，不是熟悉的師兄弟做不到這等親厚。