稀薄的空氣突然恢復(fù)如常。
余火減緩腳步，心底一沉。
“結(jié)界消失了。”華川在一旁言語(yǔ)道。
兩人加快步伐，當(dāng)踏至山巔，那座古舊的二層廟堂，便顯露在兩人的視野之中。
跨進(jìn)廟堂，一股詭異的氣息撲面而來(lái)。
看著橫躺在廟堂中央的乞丐身軀，余火皺了皺眉，無(wú)魂無(wú)魄，完全就是一副尸體。
余火清楚井六懂得可占據(jù)他人身軀的術(shù)法，此時(shí)看到這副尸體，不免認(rèn)為，或許死的人，并非就是井六。
在余火看來(lái)，齒山的特殊結(jié)界突然消失，很可能就是苦先生的死造成的，畢竟當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)身負(fù)重傷，井六對(duì)其下手的可能性極大。
“等等。”
華川突然出言，阻止了準(zhǔn)備靠近乞丐尸軀的余火，他手掌一翻，一根細(xì)如發(fā)絲的銀針夾于手指。
一甩，直接刺進(jìn)乞丐的眉心。
大概三個(gè)呼吸的時(shí)間，見(jiàn)乞丐尸體未有任何改變，華川這才輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，示意余火可以靠近。
余火靠近尸體，認(rèn)真檢查。
枯瘦乞丐的胸膛被人用手硬生生撕開(kāi)一處傷口，心臟有被捏拽過(guò)的痕跡，此時(shí)已在乞丐的體內(nèi)移動(dòng)了位置。
余火起身，微閉雙目，進(jìn)入無(wú)我之境。
他感覺(jué)不到任何漣漪，顯然，有一位魔道，已經(jīng)離開(kāi)了這座齒山。
“可知占據(jù)他人身軀的術(shù)法？”
余火此言，倒是給了華川一些提醒，他將目光看向乞丐尸體的眉心，被插了自己試靈針的地方，隱約可見(jiàn)一抹血印，隨即恍然大悟。
“移軀之術(shù)！”
余火將視線(xiàn)看向華川，等待他接下來(lái)的言語(yǔ)。
“很久之前，秘教在三江兩地繁盛之時(shí)，總會(huì)有所謂的邪教誕生，不過(guò)皆被遺忘在歷史的長(zhǎng)河中，然而，其中由一些祭師組成的‘血祭教’，最為出名。
畢竟只有他們，利用血祭的方式，研究出了三種極為殘忍的術(shù)法，可使凡人魂魄擺脫輪回，久存人世?！?p> 所謂邪教，余火自然有所耳聞，卻了解不深，反而對(duì)于秘教所謂的“妖自人心來(lái)”，十分清楚。
“血祭教最終是被秘教消滅的，但血祭教所研究出的三大長(zhǎng)生之術(shù)，則一直流傳至今，乃是很多術(shù)士，窮極一生，皆想要得到的三大術(shù)法?！?p> “為何？”
“移軀之術(shù)乃是其一，此術(shù)需術(shù)士長(zhǎng)年累月，專(zhuān)心豢養(yǎng)精血，就好似封刀人以刀養(yǎng)氣一般，精血也需要養(yǎng)出一種特別的氣場(chǎng)，只有這樣的精血才可施展移軀之術(shù)，傳聞此術(shù)代價(jià)極大，并且過(guò)程十分困難，但修煉成功后，可憑精血，隨意占據(jù)活人身軀。
移軀之術(shù)一般不可向強(qiáng)大的武人與術(shù)士施展，當(dāng)然，若是武人與術(shù)士處于身體與精神虛弱的狀態(tài)，那么就另說(shuō)了。
老頭子我走南闖北這么多年，從未見(jiàn)有人施展過(guò)此移軀之術(shù)?！?p> 聽(tīng)到華川的解釋?zhuān)嗷饎t更加相信，死的乃是那魔道的黑袍老者，并非是懂得移軀之術(shù)的井六。
畢竟當(dāng)時(shí)的黑袍老者受了自己兩刀，甚至最后一刀足以致命，身體與精神皆處于虛弱狀態(tài)，井六趁機(jī)對(duì)其使用移軀之術(shù)的可能性很大，
“血祭教其余兩術(shù)，一為固心之術(shù)，據(jù)說(shuō)與道家有些關(guān)聯(lián)，此術(shù)為何，老頭子我并不知情。
而另一種融精之術(shù)，則更加普及一些，畢竟不如移軀之術(shù)那般復(fù)雜困難，所以此術(shù)，普及較為廣泛。
融精之術(shù)乃是靠吸收他人精血來(lái)延長(zhǎng)自身壽命，依靠的是術(shù)士的神道之力，畢竟人與人之間的精血是存在些許差異的，這就需要術(shù)士本身對(duì)其進(jìn)行把握。”
華川對(duì)融精之術(shù)十分了解，年輕時(shí)就已經(jīng)習(xí)得此術(shù)，不過(guò)華川認(rèn)為此術(shù)依然存在瑕疵，并會(huì)沾染極強(qiáng)的因果，便從未使用過(guò)此術(shù)。
畢竟華川懂得更為玄妙且可避開(kāi)因果的延壽之術(shù)。
余火沉思片刻，隨即將目光看向乞丐前胸上的一片血紅。
雖然余火不懂得什么融精之術(shù)，但對(duì)人體精血一說(shuō)，倒是十分了解。
血為先天而成，精于后天而成，其精血多數(shù)凝于人體五臟六腑，其中心臟處，最為純粹。
井六使用移軀之術(shù)前，心臟受到如此重創(chuàng)，顯然是有人想要對(duì)他使用融精之術(shù)。
由此可見(jiàn)，兩人因何到如此不死不休的地步，余火在心中，已然明了。
畢竟生存，才是一切惡念的源頭。
繼續(xù)在廟堂內(nèi)進(jìn)行調(diào)查，很快兩人便發(fā)現(xiàn)二層閣樓上的兩具腐爛尸體。
棲息于此地的惡蟲(chóng)已經(jīng)吃飽喝足，正蜷縮在骯臟的一角，等待消化后，開(kāi)始第二輪的飽餐。
余火在兩具腐爛的尸體一側(cè)，發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜的符紋圖案，與牛村劉氏之女鎖骨下的遮靈陣眼一般無(wú)二。
顯然，此山原本布下的，便是隔絕此外天地的遮靈結(jié)界。
“由神道遮靈衍生而來(lái)，其中又混入其余禁忌職業(yè)的隔絕術(shù)法，由此隱蔽天機(jī)，此山原本被設(shè)置的結(jié)界，果真玄妙！”
華川畢竟活得久，見(jiàn)識(shí)多，一眼便由此陣眼，推敲出了結(jié)界的本質(zhì)。
兩人一直在齒山巡查至天黑，并無(wú)其余收獲后，才離開(kāi)山端，趕回皇城。