智行回憶記載的煉丹，但抽獎抽到煉丹沒有古代人那么兒戲。
首先火的控制大小問題，都會影響到成功率，還有草藥放入的順序，也會有影響，最重要的是丹方。
用藥材也是最原始的，種植的藥材有了其他成份，煉不成丹藥。
也許抽獎是系統(tǒng)按照現(xiàn)實(shí)情況給的，給了兩個(gè)丹方，一張聚靈丹，修練真元用的，還有一張魂力丹，修練鍛魂術(shù)用的。
抽到丹方后，就想出去找草藥了，剛好在九月底已經(jīng)突破到了第九層，按照層數(shù)越來越高，需要的靈氣越來越多。
當(dāng)境界穩(wěn)定后，又要慢慢積累真元，急不得。
到了起起伏伏大山頂，遁到中間，挖了個(gè)山洞，把空間戒指里的槍藏了起來。
每種槍支只留幾把，至于子彈，全部帶著，加起來也就那一木箱，也不用多少空間。
匕首，砍刀，都留十幾把，日本軍刀總共才四把，也就留著，上山是少不了的。
看著空間戒指就剩下兩堆錢，還有這些刀槍，已經(jīng)沒有了其他東西。
又馬不停蹄地出去買東西，食物，水，工具，帳篷，大型電池，能買的都買了。
幾天后，看著塞了半個(gè)空間戒指的雜貨，感到有點(diǎn)頭疼，是不是買得太多了，這些物資一年時(shí)間都夠用了，況且現(xiàn)在幾天吃一頓，在山上還有其他吃的東西。
特別是水，哪里用那么多，又不是去沙漠，沒有在荒野生存過，沒有經(jīng)驗(yàn)，但水這東西在山上哪里沒有。
反應(yīng)過來，大呼失策了，但不買也買了，也就留著吧！
把聚靈陣關(guān)了，圍著周圍的土地打下魘禱術(shù)的結(jié)印，再輸入真元激活幻術(shù)。
智行退出魘禱術(shù)的范圍，藥材地和道觀瞬間消失，突然變成了全部比人還高的茅草叢。
十年沒人來過的模樣，怎么看都沒有建過道觀的痕跡，就是不知道下面村民上來看到這樣，不知道會有什么反應(yīng)呢？
現(xiàn)在這些村民都自私自利的多了，實(shí)在想不出有誰家還有純粹的好人，所以就剛重生那會下過去，后來天眼下看他們的相貌，就再沒有和村民打過交道。
不過也怪不了他們，想想前世時(shí)候的農(nóng)村也是這樣，狗咬狗，一嘴毛，為了點(diǎn)點(diǎn)利益都可以賣出一切，這是窮逼著的，也是時(shí)代的悲哀。
在重生前那時(shí)候，自己所在的任家村，村里之間，可以百分百團(tuán)結(jié)的，已經(jīng)鳳毛麟角了。
再想想幾十年前，那時(shí)候的純樸，經(jīng)過的時(shí)代都是一種情懷，早已經(jīng)深入心底，不可磨滅。
又也許變質(zhì)得太快，沒有適應(yīng)過來，所以更加懷念那時(shí)代的一切吧。
那時(shí)代交的是心，后來的時(shí)代交的是金，早已變質(zhì)了交友的意義。
再說回智行，把道觀和藥材地隱遁后，空著手，看了一會茅草叢，毫不猶豫地遁走了。
除了上次出去挖玉石，無論前世今生，都沒出過香港。
作為修練者，香港這片小地方，真的不太合適，主要是資源太缺乏了。
但作為這個(gè)世界土生土長的智行來說，這里就是自己的溫暖之地，不管以后成仙成神，始終都會記掛著，并不會因時(shí)間問題而忘記，反而越久越記掛。
這是刻在心底，刻在血液里的痕跡。
出去不過是當(dāng)去旅游，當(dāng)作去工作而已，始終都還會回來。
這次準(zhǔn)備過內(nèi)地的名山大川去看看，順便收集藥材，礦石之類，有利于自己修行的東西。
所以沒有簽證過去，是想偷渡過去，都不知道要過去多久，如果簽證就太麻煩了，一到期還沒有回來，就上黑名單了。
這個(gè)世界的香港比原來世界早了十幾年回歸，聽說當(dāng)年還和英國在海上大戰(zhàn)了一場，才能提前回歸。
原來世界和現(xiàn)在世界的英國，在二戰(zhàn)后都已經(jīng)是日落西山，日不落帝國，成了日快落國家。
就算如此，依然是這個(gè)世界上的強(qiáng)國。
智行經(jīng)過兩天不斷地遁行，終于到了神農(nóng)架，沒在廣東那邊停留，廣東雖然山多，但土資源貧瘠，就算有藥材，也都很少。
所以直接去名山脈慢慢搜索。
神農(nóng)架是中國內(nèi)陸唯一保存完好的一片綠洲和世界中緯度地區(qū)唯一的一塊綠色寶地。
它所擁有的在當(dāng)今世界中緯度地區(qū)，唯一保持完好的亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)，是最富特色的壟斷性的世界級旅游資源，動植物區(qū)系成分豐富多彩，古老、特有而且珍稀。
神農(nóng)架據(jù)傳是華夏始祖、神農(nóng)炎帝在此搭架采藥、療民疾矢的地方。
他在此“架木為梯，以助攀援”，“架木為屋，以避風(fēng)雨”，最后“架木為壇，跨鶴升天”。
神農(nóng)炎帝是華夏文明開創(chuàng)者之一，后人將其豐功偉績列陳有八：訓(xùn)牛以耕，焦尾五弦，積麻衣革，陶石木具，首創(chuàng)農(nóng)耕，搭架采藥，日中為市，穿井灌溉。
早在20多萬年前，就有古人類在此活動。
秦漢以來，神農(nóng)架地區(qū)分屬歷朝歷代鄰近州郡縣管轄，清代隸屬湖北省鄖陽府房縣及宜昌府興山縣。
由于這里谷深林密，交通不便，歷來為兵家屯守之地。
唐中宗被貶為廬陵王后，命神農(nóng)架山脈為“皇界”。
清順治、康熙及嘉慶年間，義軍劉體純部及白蓮教軍先后在此屯守11年之久。
這里也是中國種子植物特有屬三大分布中心之一，獨(dú)特的地理過渡帶區(qū)朔造了其豐富的生物多樣性、獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)和生物演化過程。
植物多樣性地區(qū)彌補(bǔ)了世界遺產(chǎn)名錄中的空白，同時(shí)為大量珍稀和瀕危動物物種保留了關(guān)鍵的生態(tài)系統(tǒng)。
原始生態(tài)與億萬年來形成的亙古地貌，孕育了眾多自然景觀，境內(nèi)奇山異石、奇洞異穴、奇花異草、奇獸異鳥無處不在，無所不括。
這里山峰瑰麗，清泉甘冽，風(fēng)景絕妙。神農(nóng)頂雄踞“華中第一峰”，風(fēng)景埡名躋“神農(nóng)第一景”。
這里也是聞名遐邇的中藥寶庫，不僅種類多、量大，而且療效奇特，頗具特色，除了“神農(nóng)四寶”之外，還有天麻、黃精、黨參、獨(dú)活、重樓、貝母等名貴中藥材。
在這崇山峻嶺之間，自然環(huán)境得天獨(dú)厚，天然植被保存良好，水源涵養(yǎng)充分，日積月累的殘枝枯葉使土壤有機(jī)質(zhì)相當(dāng)豐富，肥力較高。