第063章：南國(guó)陶都

　　“我們省博館藏有限，河宕遺址出土的典型代表物也有限，所以，只能夠在展覽的形式上去做嘗試了?！?p>　　這一次，河宕遺址成果展對(duì)王也秋局長(zhǎng)一行人來說，已經(jīng)足夠讓人驚艷了。

　　整個(gè)展覽，在策展內(nèi)容上的嘗試，眾人更是聞所未聞。

　　當(dāng)王老問蘇亦為何要在策展內(nèi)容上做那么多嘗試的時(shí)候，他也只能實(shí)話實(shí)說。

　　河宕遺址成果展，能夠在文物上做的文章很少，沒有那種可以成為鎮(zhèn)館之寶的出土物。

　　之前蘇亦在白槿等人說到策展五大要素之一的鎮(zhèn)館之寶，并沒有出現(xiàn)。

　　什么是鎮(zhèn)館之寶？

　　比如，張擇端的《清明上河圖》之于北京故宮，翠玉白菜之于臺(tái)北故宮，越王勾踐劍之于湖北博物館，唐本真跡《上虞帖卷》之于上海博物館……這些都算是鎮(zhèn)館之寶。

　　當(dāng)然，鎮(zhèn)館之寶也不止一件。

　　北京故宮的鎮(zhèn)館之寶多不勝數(shù)。

　　所以大眾才會(huì)喜歡給博物館列個(gè)十大鎮(zhèn)館之寶。

　　北京故宮的不說。

　　臺(tái)北故宮的鎮(zhèn)館之寶也不少，西周三大傳世青銅器之二的散氏盤、毛公鼎都存放在臺(tái)北故宮。

　　這三個(gè)傳世青銅器，經(jīng)常會(huì)被作為名詞解釋放入考題之中。

　　湖北博物館的越王勾踐劍與曾侯乙編鐘，尤其是后者，在博物館展廳觀看的時(shí)候，僅僅是視覺效果就極為震撼。

　　然而，放到廣東博物館，全國(guó)皆知的鎮(zhèn)館之寶，還真沒有。

　　不說現(xiàn)在，就說，前世，GD省博像越王勾踐劍這樣的鎮(zhèn)館之寶，一個(gè)都沒。

　　也不是說，廣東考古發(fā)掘成果少，特色的文物少。

　　其實(shí)不少。

　　相對(duì)于北方震撼性的帝王陵墓發(fā)掘，廣東迄今為止轟動(dòng)全國(guó)的考古發(fā)現(xiàn)，有南越王墓、南越王宮署遺址以及“南海I號(hào)”宋代沉船的整體打撈。

　　然而，但這些考古發(fā)現(xiàn)都在當(dāng)?shù)亟ㄔ炝瞬┪镳^，也就是所謂的考古遺址博物館。

　　省博，并未能收藏到這些本土考古發(fā)現(xiàn)中的珍貴文物。

　　所以省博的鎮(zhèn)館之寶，大多數(shù)人都是叫不出來名字的。

　　更不要說現(xiàn)在，南越王墓、南越王宮署遺址以及“南海I號(hào)”三個(gè)代表性考古遺址，不要說展出，就連發(fā)掘都影子都沒有。

　　省博堪稱鎮(zhèn)館之寶的文物，幾乎沒有，非要矮子里面拔將軍的話，馬壩人化石算是一個(gè)了。

　　這也是為什么之前梁釗韜教授會(huì)說要是能把馬壩人化石放入展覽中的話，會(huì)讓整個(gè)展覽的學(xué)術(shù)價(jià)值提升一個(gè)高度。

　　省博沒有鎮(zhèn)館之寶，河宕遺址也是如此，除了河宕人化石之外，其他出土文物也是平平無(wú)奇。

　　這種情況下，給參觀者帶來的視覺震撼，可想而知。

　　這種情況下，蘇亦只能在策展形式上想辦法。

　　之前他提到的組合式文物排列。

　　其實(shí)很容易理解。

　　以前的出土文物陳列，基本上單個(gè)的，一個(gè)出土文物一個(gè)說明卡片，陶是陶，罐是罐，涇渭分明，互不干涉。

　　然而，蘇亦卻不是這樣，他把這些東西都組合起來。

　　他用一張桌子，把河宕人使用的陶器，按照使用功能組合排列在一起。

　　陶器如此，石器也是如此，甚至骨器也是如此。

　　按照功能來組合，這種就是組合排列，沒啥特別，后世的博物館陳列展都是如此，然而，七十年代，國(guó)內(nèi)的陳列展覽還在起步階段，蘇亦隨意的一個(gè)小改動(dòng)都是引領(lǐng)策展潮流。

　　組合排列是如此。

　　敘事型展覽也是如此。

　　前者很容易呈現(xiàn)，后者的呈現(xiàn)卻不容易。

　　比如，他在河宕人的部分，就從人類起源的階段去解說河宕人。

　　所以，整個(gè)單元展覽看下去，就是一部人類進(jìn)化史。

　　然而，他對(duì)整個(gè)策展的嘗試。

　　并沒有局限在這個(gè)方面。

　　他在展示河宕遺址發(fā)掘過程，也用敘事學(xué)的角度去詮釋。

　　不過，他對(duì)敘事學(xué)的運(yùn)用，更多是針對(duì)某個(gè)展覽單元或某件展品進(jìn)行敘事性展示。

　　這些展示屬于局部敘事，而非整體敘事。

　　比如，河宕人化石，他其實(shí)也采用局部敘事的方式。

　　直接把人類起源嵌套在整個(gè)單元。

　　其實(shí)，他這個(gè)策展創(chuàng)意也不是獨(dú)家的，他的創(chuàng)意是來自于前世的西漢南越王墓博物館的基本陳列。

　　整個(gè)基本陳列展，就由“西漢南越王二代趙昩墓遺址本體展示”和“南越珍藏——西漢南越王墓出土文物陳列”兩部分組成。

　　直接將趙昩墓出土文物分為南越文帝、美玉大觀、兵器車馬、生產(chǎn)工具、生活器具、宮廷宴樂等六個(gè)展示單元，著重展示文物的外觀造型與藝術(shù)、科技價(jià)值。

　　其中，在玉器單元的設(shè)計(jì)中，就直接弄了一個(gè)動(dòng)畫短片《玉的旅行》，通過玉出昆侖、玉龍喀什河、河床掏玉、集市交易、玉入陽(yáng)關(guān)、長(zhǎng)安集市、玉匠制玉，玉入嶺南、南越宮廷、南越成器，等系列事件來說明。

　　直接把玉的產(chǎn)地、交易與制作等一系列的過程進(jìn)行了概念化的敘述。

　　這就是文物展示中的局部敘事。

　　不過很顯然，河宕遺址并沒有特別代表性的玉器出品。

　　蘇亦想要弄一個(gè)河宕版“玉的旅行”顯然是不可能的。

　　但，河宕遺址沒有玉。

　　但陶器卻特別多。

　　河宕遺址一萬(wàn)平的發(fā)掘面積就出土四萬(wàn)多塊陶片，僅僅是遺址第三文化層就有一萬(wàn)多片，滿目琳瑯的陶片堆滿了祖廟工作站的庫(kù)房。

　　這種情況下，蘇亦要不突出河宕遺址的陶器，就太白癡了。

　　要知道佛山石灣是可是有著“南國(guó)陶都”的稱呼。

　　所以，蘇亦在弄了一個(gè)“河宕人”之人類起源系列之外，又弄了一個(gè)“南國(guó)陶都”的前世今生系列。

　　只不過現(xiàn)場(chǎng)不可能有動(dòng)畫版本，這也難不倒蘇亦。

　　沒有動(dòng)畫，就手繪。

　　之前手繪那么多圖片了，也不介意再多一點(diǎn)。

　　反正，這些陶片他也沒少畫。

　　唯一的區(qū)別，就是多了一些陶器制作的背景圖。

　　一個(gè)陶器是從哪里來的?。?p>　　當(dāng)然，是從選土開始了。

　　河邊選土、陶器燒制、窯口成形、陶器分類，陶紋種類、陶器時(shí)代、元代文灶窯、明代南風(fēng)窯、海上絲路、遠(yuǎn)銷海外，石灣陶都，蘇亦同樣也把石灣陶器的故事，分成一個(gè)個(gè)小故事來敘事。

　　而且，都是用手繪圖稿來完成的。

　　除此之外，還輔助各個(gè)時(shí)代的出土陶器。

　　河宕人在人類起源過程中太晚了。

　　只有四千多年，已經(jīng)是正兒八經(jīng)的現(xiàn)代人類了。

　　但是，在南國(guó)陶都單元，它又太早了。

　　可以算是源頭。

　　在這個(gè)方面，蘇亦弄成果展，就很有底氣了。

　　再向王老眾人講究的時(shí)候，蘇亦可以很自豪的說，“嶺南是全世界最早發(fā)明和使用陶器的地區(qū)之一。嶺南史前古陶是中國(guó)南方印紋陶的代表，其影響范圍遠(yuǎn)至嶺北、云貴甚至東南亞。唐宋時(shí)期的潮州陶瓷、明清時(shí)期的石灣陶瓷，清代的廣彩，通過海上絲綢之路，長(zhǎng)期暢銷東南亞、東亞、西亞、南亞、東非、北非和歐美，向世界各地廣泛傳播了中國(guó)古代的器物文明和燦爛文化，影響并促進(jìn)了諸多國(guó)家和地區(qū)陶瓷制造技術(shù)和工藝的發(fā)展?！?p>　　可能說到嶺南陶器有點(diǎn)大。

　　所以，蘇亦把話題縮小到石灣陶瓷。

　　“石灣歷來有‘南國(guó)陶都’的美譽(yù)，有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的陶文化底蘊(yùn)，是嶺南文化的重要組成部分。早在原始社會(huì)的新石器時(shí)代，就有了制陶的歷史，到唐宋時(shí)期已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，明清兩代達(dá)到鼎盛，自明代起，石灣的藝術(shù)陶塑、建筑園林陶瓷、手工業(yè)用陶器等就不斷輸出國(guó)外。”

　　如果是外地人的話，或許會(huì)很懵逼。

　　明明說的是河宕遺址，扯到石灣陶都是啥意思？

　　其實(shí)這倆說的都是一個(gè)地方。

　　因?yàn)楹渝催z址就位于佛山禪城石灣鎮(zhèn)霧崗路河宕鄉(xiāng)河南村舊墟。

　　而，石灣陶器太出名了，才簡(jiǎn)稱石灣陶都。

　　說到這里，蘇亦突然說道，“在陶器研究方面，楊隊(duì)長(zhǎng)是專家，要不，讓楊隊(duì)長(zhǎng)來跟大家說說吧?！?p>　　然而，他剛說話，楊式挺就直接搖頭，“小蘇，別鬧?！?p>　　眾人笑。

　　顯然，大家都認(rèn)為蘇亦這是要給楊式挺露臉的機(jī)會(huì)，不想一個(gè)人獨(dú)占功勞。

　　雖然這種做法有些孩子氣，卻讓在場(chǎng)觀展的眾人，心中對(duì)他多了一份好感。

　　這種幼稚帶著笨拙的舉動(dòng)，才符合他一個(gè)十幾歲少年的形象啊。

　　終究不是一個(gè)鋒芒畢露，不知分寸的魯莽少年。

　　“看得出來，你這小娃娃對(duì)陶器也蠻有研究，所以，像之前你跟我們介紹人類起源一樣，好好給我們介紹一下你們河宕遺址發(fā)掘出來的陶器有何特色吧，也讓我們領(lǐng)略一下，你們石灣陶器之美?！?p>　　然而，王老也不給蘇亦藏拙的機(jī)會(huì)，直接把他又給拎出來。

　　這個(gè)時(shí)候，楊式挺才說，“小蘇，確實(shí)對(duì)河宕陶器有深入研究，之前整理河宕遺址發(fā)掘報(bào)告的時(shí)候，我剛好病倒了，所以大部分的資料都是小蘇在整理，里面涉及到的三四萬(wàn)塊陶片都小蘇一片一片的登記在冊(cè)，然后再分門別類，所以，現(xiàn)場(chǎng)之中要論對(duì)陶器的了解，其實(shí)不是我，而是小蘇，所以，王局以及諸位領(lǐng)導(dǎo)，也不是楊某人謙虛，而是真不如小蘇下的功夫深?！?p>　　王老才發(fā)出爽朗的笑容。

　　“你們這對(duì)師兄弟啊，也是真夠可以的。蘇秉琦先生對(duì)陶器可是有著深厚的研究，你們都是他的學(xué)生，這門本領(lǐng)應(yīng)該不會(huì)差到哪里去，所以，你這小娃娃還是聽從你隊(duì)長(zhǎng)師兄的，繼續(xù)給我們講解你們河宕陶器的前世今生吧?！?p>　　蘇秉琦先生在陶器排隊(duì)斷代方面是絕對(duì)的權(quán)威。

　　北大考古專業(yè)出來的學(xué)生，這項(xiàng)本領(lǐng)都不會(huì)錯(cuò)差到哪里去。

　　楊式挺比蘇亦這個(gè)假冒的北大研究生更加具有含金量。

　　他學(xué)習(xí)陶器排隊(duì)的本領(lǐng)完全就是來自于蘇秉琦先生的言傳身教。

　　他之所以不愿意替代蘇亦講解河宕遺址的陶器，完全是不想掩蓋住蘇亦的風(fēng)頭。

　　今天的成果展，可以說主角只有一個(gè)，那就蘇亦。

　　楊式挺不允許任何人奪取他的風(fēng)格，古運(yùn)權(quán)不行，他自己也不行。

　　所以他剛才拒絕地很干脆。

　　干脆到蘇亦想躲都不能躲。

　　既然不能躲，那只好硬著頭皮繼續(xù)了。

　　“河宕遺址一共有四個(gè)文化層，第一層亦叫上文化層，出土少量唐宋銅錢、宋明清陶瓷器皿，宋代土坑墓、明清磚室墓，所以，對(duì)于唐宋元明清各個(gè)朝代都可以找到相對(duì)于的陶片標(biāo)本?！?p>　　“第二層出土了新石器時(shí)代末的文物，其中，就包含了大量的陶片、第三層也是如此，整個(gè)遺址出土了陶片4萬(wàn)余片，復(fù)原器20多件。”

　　對(duì)河宕遺址進(jìn)行分期的時(shí)候，蘇亦也不是第一次干了。

　　之前，商志譚教授跟楊式挺參觀遺址現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，就撞見蘇亦跟曹子均的對(duì)話，當(dāng)時(shí)，驚訝不已。

　　這一次，同樣也是如此。

　　讓商志譚交手驚訝的不是蘇亦對(duì)遺址文化層的分期，而是，蘇亦接下來對(duì)河宕遺址的陶器的深入分析。

　　“要深入了解咱們河宕遺址陶器的話，我覺得有八點(diǎn)是不可忽略的?！?p>　　蘇亦開頭點(diǎn)題。

　　黃玉治副館長(zhǎng)再次充當(dāng)捧哏，“哪八點(diǎn)呢？你小子倒是挺會(huì)總結(jié)特點(diǎn)的，之前，策展成功的五要素不說，還弄了一個(gè)展覽三類型，現(xiàn)在又來一個(gè)河宕遺址陶器八大點(diǎn)，到底是哪八點(diǎn)，別吊大家的胃口，趕緊說吧。”

　　蘇亦真不是吊眾人口味，只是覺得這種解說太枯燥無(wú)聊了。

　　才下意識(shí)給出總結(jié)。

　　就好像考研簡(jiǎn)答題一樣。

　　一來，基本上都是一二三四五點(diǎn)，直接羅列出來。

　　簡(jiǎn)單清晰，一目了然。

　　這種習(xí)慣，讀研以后，倒是一直保持下來了。

　　現(xiàn)在也是如此。

　　見到眾人期待的目光。

　　蘇亦繼續(xù)說，“一是河宕遺址的陶質(zhì)淘系多種多樣，夾砂陶、泥質(zhì)陶、紅陶，白陶，幾何形印文陶、彩陶、軟陶、硬陶同時(shí)并存，這是一種很值得重視的現(xiàn)場(chǎng)，所以不能簡(jiǎn)單地以砂陶、軟陶、硬陶這些類型來劃分不同的年代。要知道硬陶的燒成溫度經(jīng)鑒在1000°C-1100°C以上，夾砂陶也有一部分為硬陶?！?p>　　江西仙人洞遺址發(fā)現(xiàn)之前，大家都認(rèn)為陶器是新石器時(shí)代的標(biāo)記，而，中國(guó)的陶器起源最晚也就是距今1萬(wàn)-9千年之間。

　　但實(shí)際上并不是。

　　江西仙人洞下層一直出土的陶器年代就可以追溯到距今約2萬(wàn)年，是我國(guó)目前所知最早的陶器遺存，也是世界上已知最早年代的陶器遺存。

　　硬生生地將中國(guó)陶器起源提升到了舊石器時(shí)代晚期。

　　這完全就是一個(gè)巨大的顛覆。

　　不過六十年代開始發(fā)掘的仙人洞遺址，一直到2012年才得出了一個(gè)明確的結(jié)論。

　　78年的時(shí)候，可沒有這個(gè)大發(fā)現(xiàn)。

　　在沒有得到學(xué)界認(rèn)可之前，蘇亦也不會(huì)特意去提及什么。

　　他解說，依舊放在河宕遺址的陶器上。

　　“二是陶色駁雜，不能簡(jiǎn)單地用一、二種顏色來代表……”

　　“三是器形和種類以?shī)A砂圜底釜（飲器）、泥質(zhì)或夾細(xì)砂圈足罐（容器）、圈足盤和圈足豆（盛食器）四大器類為主……”

　　“四是幾何形印紋陶相當(dāng)盛行發(fā)達(dá)……”

　　“五是河宕的幾何印紋拍印技術(shù)風(fēng)格比較深而清晰，陽(yáng)紋線條結(jié)構(gòu)比較粗疏，印紋的單位或叫母題比較寬大，有些一個(gè)印紋單位達(dá)4厘米?！?p>　　說到這里，蘇亦忍不住補(bǔ)充，“這是很有特點(diǎn)的，它與周鄰的南海灶崗、西樵魷魚崗、三水銀洲豆兵崗、廣州新市葵涌、番禺南沙鹿頸村貝丘遺址以及珠海寶鏡灣遺址出土的印文陶樣最為相似，而與曲江石峽第三期文化、高要茅崗、東莞村頭、圓洲以及粵東普寧后山、普寧虎頭埔類型的印紋有較大差別?！?p>　　這種縱向比較，是需要收集大量的資料的。

　　就跟他之前弄的人類起源眾多化石是一樣的道理。

　　如果沒有多嶺南地區(qū)多個(gè)考古遺址出土陶器類比，是很難得出這樣的結(jié)論。

　　所以，聽到這里，在場(chǎng)的專家教授都忍不住點(diǎn)頭。

　　顯然，蘇亦這個(gè)小娃娃在陶器方面是下了功夫了。

　　見到眾人豎起耳朵，用心傾聽，并沒有人突兀地提問，就連最喜歡挖坑的古運(yùn)權(quán)都沒有。

　　蘇亦很自覺地往下說，“六是河宕遺址墓葬隨葬品還發(fā)現(xiàn)有少量紋樣簡(jiǎn)單的彩陶盤，它應(yīng)與環(huán)珠江口區(qū)距今五、六千年前盛行的彩陶有承襲關(guān)系。只是它已處于彩陶的衰落階段?！?p>　　“七是河宕陶器上還發(fā)現(xiàn)有70個(gè)、46種的刻劃符號(hào)或稱陶文……這是廣東目前發(fā)現(xiàn)的新石器末期遺址中最多的一處，也是一項(xiàng)相當(dāng)重要的值得深入研究的發(fā)現(xiàn)。”

　　“八是河宕遺址出土的各種陶器標(biāo)本，經(jīng)佛山陶瓷研究所鑒定檢測(cè)，認(rèn)為河宕的制陶工藝已經(jīng)采用了拉坯成型的輪制技術(shù)。這是目前全省新石器晚期遺址中經(jīng)明確鑒定使用輪制技術(shù)的一處。”

　　“綜上八點(diǎn)，所以，我們?cè)谡戆l(fā)掘報(bào)告的時(shí)候，就提出了一個(gè)新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，即若論佛山（石灣）地區(qū)的制陶業(yè)或陶器發(fā)展史，我們認(rèn)為應(yīng)從河宕遺址或‘河宕類型’文化講起，因?yàn)閷W(xué)術(shù)家一般認(rèn)為佛山陶瓷業(yè)始于唐宋時(shí)期?！?p>　　說到這里，蘇亦意猶未盡。

　　“所以，如果覺得河宕遺址太小，不合適建立考古遺址博物館的話，我覺得咱們省博方面可以牽頭，嘗試在河宕遺址建立一個(gè)陶瓷史博物館，甚至，也可以叫做廣東石灣陶都博物館，我覺得一點(diǎn)問題都沒有的！”

　　聽到他這話，王老啞然失笑，指著蘇亦，“你這個(gè)小娃娃，果然賊心不死，一直打著遺址博物館的注意啊?！?p>　　瞬間，眾人詫異不已。

　　誰(shuí)都沒有想到這小子真可以。

　　連王老都敢算計(jì)。

　　膽子真肥。

　　不過這樣膽子，黃玉治副館長(zhǎng)等人再喜歡不過了。

　　因?yàn)楹渝催z址博物館一旦建成，就是全省首列，全國(guó)前列。

　　完全填補(bǔ)了華南地區(qū)沒有考古遺址博物館的空白了。