三個(gè)紫衣人仍然站在原處。
嬴黍子肯定,與無(wú)妄暗戰(zhàn)之人,絕對(duì)不是三個(gè)紫衣人,而是另有其人。
那個(gè)人在哪里?
真的如同無(wú)妄所說(shuō),那個(gè)人就藏身在三個(gè)紫衣人后面的小樹林之中嗎?
那么,三個(gè)紫衣人在結(jié)束了第一波次攻擊之后,遲遲沒(méi)有發(fā)動(dòng)第二波次的攻擊,是不是就是在保護(hù)與無(wú)妄對(duì)戰(zhàn)的黑暗巫師?
也或者說(shuō),三個(gè)紫衣人連續(xù)喚出猛獸與幻獸同士兵們決戰(zhàn),是不是就是為了壓縮他們的警戒范圍,以使黑暗巫師能夠進(jìn)入可以施展叫魂術(shù)取走穆嬴魂魄的距離?
嬴黍子持刀站在無(wú)妄身旁,對(duì)無(wú)妄形成保護(hù)。
此刻,絕不能讓外來(lái)力量傷了無(wú)妄。
無(wú)妄一旦受傷,穆嬴魂魄不保。
無(wú)妄的確正在戰(zhàn)斗,他的戰(zhàn)斗與士兵們的戰(zhàn)斗不同。
無(wú)妄的戰(zhàn),是暗戰(zhàn),而嬴黍子的戰(zhàn),是明戰(zhàn)。
無(wú)論是明戰(zhàn)還是暗戰(zhàn),都是一樣的慘烈。
暗戰(zhàn)殺人于無(wú)形,明戰(zhàn)殺人于有形。
暗戰(zhàn)比拼的是能量、意念與巫術(shù)。明戰(zhàn)比拼的是能量、意志與殺人技。
雖有相似之處,卻也絕然不同。
一個(gè)是大開大合如撕裂長(zhǎng)空般的剛烈鐵血,一個(gè)是無(wú)聲無(wú)息如海底巨浪般的暗潮涌動(dòng)。
結(jié)果都是一樣,勝者生,敗者亡。
南山道兩側(cè)的樹林,距離穆嬴的馬車不足二十丈。
此時(shí),士兵們的警戒范圍迅速壓縮,外圍防線已經(jīng)遠(yuǎn)離樹林十丈之外。
一直藏身于樹林之中的黑暗巫師向遠(yuǎn),終于等到了機(jī)會(huì)。
此刻,他就躲在三位紫衣人身后不遠(yuǎn)處的小樹林之中。
當(dāng)然,向遠(yuǎn)并不是真實(shí)的名字。
為了防止巫殺術(shù)的攻擊,向遠(yuǎn)也隱藏了自己的名字。
姓什名誰(shuí),除了他自己,天下無(wú)人能知。
向遠(yuǎn)的身邊,有四個(gè)紫衣人在保護(hù),都是三十四歲的年紀(jì)。
他們是豢狼師和豢鷹師的徒弟,豢狼使者與豢鷹使者。
豢蟒師的兩個(gè)徒弟,早已在黑水部落死于莫守拙的刀下。
這一次,為了殺死穆嬴,豢龍寨的高手真的是傾巢而出。
只有豢龍本人和近百戰(zhàn)力并不是多么強(qiáng)大的豢葉使者沒(méi)有來(lái)。
向遠(yuǎn)是狄部落黑暗巫師第一人,自修能量五百樽,苦修巫術(shù)四十余年,戰(zhàn)力強(qiáng)大。
向遠(yuǎn)的師父,是大周王朝黑暗巫師養(yǎng)鳥人,年愈百歲。
只因?yàn)橛昧诉@么一個(gè)名字,是因?yàn)樗浅O矚g養(yǎng)鳥。
當(dāng)然,養(yǎng)鳥人這個(gè)名字也不是真實(shí)的。
養(yǎng)鳥人與無(wú)敵,并稱為當(dāng)今天下黑白雙尊,是大周王朝黑暗巫師與光明巫師的兩大領(lǐng)軍人物,巫師界孤獨(dú)求敗的存在。
養(yǎng)鳥人一生收徒四人,向遠(yuǎn)是最出類拔萃的一個(gè),深得養(yǎng)鳥人巫術(shù)之真?zhèn)鳌?p> 叫魂術(shù),是一種將能量賦予巫術(shù)在空間之中傳播的取人魂魄之術(shù)。
要取人魂魄,首先需感應(yīng)人的本體屬性。
人的本體屬性由五行、意、流體三個(gè)部分構(gòu)成。
五行有金、木、水、火、土,每個(gè)人的本體都?xì)w屬于一種五行屬性,但又不僅僅只有一種五行屬性,是以一種五行屬性為主,其余四種屬性為輔。
通過(guò)五行屬性,可將人的本體定義為九千九百九十九種。也就是說(shuō),大約每?jī)扇f(wàn)人之中,會(huì)有兩個(gè)人的五行屬性,完全相同。
意是精神層面上的東西,包括認(rèn)知、情感、意志三個(gè)方面,巫師界將其劃分為一百零九個(gè)層次。
流體即肉體,關(guān)鍵參數(shù)有三個(gè):性別、相貌、胖瘦。
身高與膚色沒(méi)有任何特定作用,因?yàn)椴卦谌梭w靈海之中的魂魄,都是透亮的晶瑩色,像個(gè)白霧小人的形態(tài),無(wú)高矮黑白之分。只有性別、相貌、胖瘦之別。
巫師的感應(yīng),也是計(jì)算。
若想在遠(yuǎn)距離上取走一個(gè)人的魂魄,絕不是一件容易的事情,需得對(duì)這個(gè)人的五行屬性、意、流體三個(gè)屬性進(jìn)行精確的計(jì)算,找到那個(gè)獨(dú)一無(wú)二的他或者她。
巫師對(duì)一個(gè)人五行屬性、意、流體的認(rèn)知,不必提前搜集相關(guān)信息,一切信息,都可以通過(guò)感應(yīng)獲取。
所以,叫魂術(shù)其實(shí)是一個(gè)極其復(fù)雜的心算過(guò)程。
一個(gè)人的本體屬性一旦被巫師算準(zhǔn),魂魄就會(huì)出竅,被巫師的意念牽走。
普天之下,蕓蕓眾生,沒(méi)有哪兩個(gè)人的本體屬性是一模一樣的。
叫魂術(shù)對(duì)巫師的心算能力和自身意念要求很高,故而,巫師界的巫師雖有千千萬(wàn)萬(wàn),但有能力對(duì)別人施展叫魂術(shù)的,卻非常少。
有些巫師,就算修到了五百樽的能量,一樣施展不了叫魂術(shù)。
一股強(qiáng)大的感應(yīng)流,像流動(dòng)的小溪似的涌向穆嬴所在的馬車。
黑暗巫師在計(jì)算,無(wú)妄也在計(jì)算。
黑暗巫師計(jì)算的是穆嬴的本體屬性,而無(wú)妄計(jì)算的則是黑暗巫師的感應(yīng)流,通過(guò)感應(yīng)流推算出向遠(yuǎn)持續(xù)消耗的能量。
自修能量是會(huì)產(chǎn)生消耗的。
雖然消耗掉的能量能在短時(shí)間內(nèi)迅速得到補(bǔ)充,但如向遠(yuǎn)這樣持續(xù)將能量賦予巫術(shù)以圖取走穆嬴魂魄的做法,則沒(méi)有補(bǔ)充能量的時(shí)間。
補(bǔ)充能量,只有在不使用能量的情況下才能做到。
感應(yīng)流經(jīng)過(guò)近二十丈的傳送,已經(jīng)有了很大的衰減,卻依然能夠很輕易地取走穆嬴的魂魄。
被稱為嬴氏部落第一光明巫師的無(wú)妄,想阻止這樣的感應(yīng)流接近穆嬴,是一件非常容易的事情。
無(wú)妄要做的是,是反制。
反制不是巫殺術(shù)。
就算強(qiáng)大如無(wú)妄,也絕不敢冒然使用巫殺術(shù)。
而且,無(wú)妄也不知道向遠(yuǎn)真實(shí)的名字。
既然不知道真實(shí)的名字,自然施展不了巫殺術(shù)。
反制是無(wú)妄從巫殺術(shù)中思索密研的一種殺人巫術(shù),將能量轉(zhuǎn)換為殺氣,通過(guò)黑暗巫師建立的叫魂術(shù)感應(yīng)流通道快速傳送,在感應(yīng)流通道消失的同時(shí),實(shí)行突襲。
反制與巫殺術(shù)有著相似之處,也有不同。
相似之處是,無(wú)妄的能量必須遠(yuǎn)強(qiáng)于對(duì)方。
不同之處是,不需要知道對(duì)方的名字,但需利用對(duì)方的感應(yīng)流通道。
反制是一門孤注一擲的巫術(shù),
要想一擊成功,無(wú)妄也需付出極大的代價(jià)。一個(gè)時(shí)辰之內(nèi),能量為零,形同常人,毫無(wú)戰(zhàn)力。
微閉著雙眼的無(wú)妄,意念出竅。
出竅的意念,在穆嬴的馬車周邊建立了一堵牢固的意念之墻,阻斷了傳送通道。
向遠(yuǎn)的感應(yīng)流,穿越不了這堵墻,接近不了穆嬴。
而且,向遠(yuǎn)已經(jīng)猜到,隨行保護(hù)穆嬴的巫師,是無(wú)妄。
只是,向遠(yuǎn)是一個(gè)不愿意服輸?shù)娜?,就算有無(wú)妄保護(hù),就算他知道無(wú)妄被稱為嬴氏部落光明巫師第一人,他仍然想從無(wú)妄的保護(hù)之下,取走穆嬴的魂魄。
只有這樣,他才更加有成就感。
而且,這是他與無(wú)妄第一次對(duì)戰(zhàn)。
雖然并未面對(duì)面,但在意念之中,二人已經(jīng)是面對(duì)面。
感應(yīng)流在變強(qiáng),雖然因傳送距離過(guò)遠(yuǎn)有衰減,但前端能量仍然達(dá)到了四百樽,如同一把錐子,意圖鉆破無(wú)妄的意念之墻。
無(wú)妄建立意念之墻,同樣用了四百樽的能量,堪堪能擋住向遠(yuǎn)的感應(yīng)流。
無(wú)妄在等待機(jī)會(huì),等待向遠(yuǎn)的能量消耗怠盡的那一刻。