第九章 孫悟空在天庭的悠閑生活

　　孫悟空打退天兵天將，花果山的七十二洞妖王和孫悟空的六位大哥都來賀喜。這些個妖怪，孫悟空打架的時候沒一個在場助陣，錦上添花的功夫倒是做的很足。

　　孫悟空根本就不在意這些，受到混世魔王的影響，他對名號這個事情十分的講究，如今他有了齊天大圣這個響亮的名號，于是建議六位大哥也各自取個響亮的名號，這樣七兄弟出去也更有面子。反正自封個響亮的名號沒有什么損失，六個大哥齊聲響應，自作自為，自稱自號，在花果山耍了一天，然后各自回去了。

　　原文是這樣描述的：“他卻對六弟兄說：“小弟既稱齊天大圣，你們亦可以大圣稱之?！眱扔信Ｄ鹾鋈桓呗暯械溃骸百t弟言之有理，我即稱做個平天大圣。”蛟魔王道：“我稱覆海大圣?！冰i魔王道：“我稱混天大圣?！豹{駝王道：“我稱移山大圣?！鲍J猴王道：“我稱通風大圣。”禺狨王道：“我稱驅神大圣?！薄?p>　　打了敗仗是要承擔責任的，更別說這一戰(zhàn)是托塔李天王和哪吒三太子主動請纓的。

　　托塔李天王是天王，天庭的核心領導層，畢竟職位擺在那里，哪怕是主帥，也不用擔什么罪責，只是簡單一筆帶過自己一方吃了敗仗，強調孫悟空法力高強，并且要求玉帝多添兵馬剿除妖猴。

　　而哪吒三太子就不一樣了，首先職位不高，又是此次任務的主要戰(zhàn)力，一開始態(tài)度就擺的很正，首先祈求玉帝赦免自己的死罪，然后詳細的說明了戰(zhàn)敗的原因（負傷沒了戰(zhàn)斗力）。當然這還遠遠不夠，要減輕罪責，還得把內部矛盾轉化成外部矛盾。于是說孫悟空搞了個‘齊天大圣’的旗幟，如果玉帝封他這個官職，他就安心投靠；如果不同意，他就要打上靈霄寶殿。

　　原文是這樣描述的：“太子又近前奏道：“望萬歲赦臣死罪！那妖猴使一條鐵棒，先敗了巨靈神，又打傷臣臂膊。洞門外立一竿旗，上書‘齊天大圣’四字，道是封他這官職，即便休兵來投；若不是此官，還要打上靈霄寶殿也?！薄?p>　　轉化矛盾是一種非常常見的解決問題的手段，例子很多，這里簡單的提一下。

　　內部矛盾轉化成外部矛盾：比如一個國家之間兩個黨派搞爭斗，屬于內部矛盾，但此時如果有其他國家趁機來侵略，那就黨派之間擱置爭議，統(tǒng)一戰(zhàn)線，槍口一致對外，把內部矛盾轉化成外部矛盾，先把外敵打走。

　　階級矛盾轉化成內部矛盾：比如工人聯(lián)合抗議要求企業(yè)主漲工資，于是企業(yè)主把幾個領頭的工資翻了一倍，這幾個領頭的拿著這么高的工資，就不會想著鬧事了，其他工人的工資不漲，他們就會猜疑領頭是不是拿了企業(yè)主的好處，否則怎么就他們幾個領頭的漲工資了，于是工人與企業(yè)主的階級矛盾就變成工人之間的內部矛盾。

　　玉皇大帝是情緒管理的佼佼者，聽到哪吒說妖猴要打上凌霄寶殿，很是驚訝，他執(zhí)掌天庭萬萬年，估計也是第一次碰到如此大膽的妖怪，敢揚言打上靈霄寶殿，要么是真的蠢，要么有那么幾分實力。

　　天庭的威嚴不可褻瀆，管你是真的蠢還是有實力，玉帝立刻下令誅殺。

　　玉皇大帝剛下達了誅殺旨意，這個太白金星又出來了，還是建議招安，封個齊天大圣的空銜，有官無祿，收妖猴的邪心，保海宇清寧。玉帝又同意了，不出意料，太白金星又接了這個跑腿的活。

　　太白金星再次來到花果山，水簾洞外操練的妖怪以為他是來打架的，一個個躍躍欲試準備動手，神仙也架不住妖多，這些小妖看到太白金星都不帶怕的。通報之后，孫悟空得知是太白金星來了，心里念著他的好，恭敬的把他請了進來。

　　太白金星開門見山，說玉帝同意封他個齊天大圣的管銜，孫悟空雖然受教育程度底，腦瓜子卻很靈光，確定了天庭有“齊天大圣”的官銜，這才跟太白金星一起到天庭，玉皇大帝封孫悟空為“齊天大圣”，還特意點明了官階非常的高，安排工干官在蟠桃園右邊建了個齊天大圣府，送了兩瓶御酒，十朵金花。

　　原文是這樣描述的：“玉帝道：“那孫悟空過來。今宣你做個‘齊天大圣’，官品極矣，但切不可胡為?！边@猴亦止朝上唱個喏，道聲謝恩。玉帝即命工干官——張、魯二班——在蟠桃園右首，起一座齊天大圣府，府內設個二司：一名安靜司，一名寧神司。司俱有仙吏，左右扶持。又差五斗星君送悟空去到任，外賜御酒二瓶，金花十朵，著他安心定志，再勿胡為?！?p>　　這也就是孫悟空這種法力高強的妖怪能夠享受到天庭的這種待遇了，換個其他的本領低微的小妖怪，早就被天兵天將打的魂飛魄散，再次驗證了一句話：有實力，走到哪里都吃香。

　　自從被封了“齊天大圣”，孫悟空很快樂，他又是一個喜歡結交朋友的人，整日瞎逛，倒是把天上的神仙認了個遍，天庭雖然神仙眾多，能夠真正得到孫悟空敬佩的不多，遇到三清（玉清元始天尊，上清靈寶天尊和太清道德天尊），孫悟空稱個“老”字，遇到四帝（玉皇大帝、中央紫微北極太皇大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇帝地祗），孫悟空道個“陛下”，至于其他的神仙，不論官銜大小，一律以兄弟相待，都是朋友，直接叫名字。

　　原文是這樣描述的：“閑時節(jié)會友游宮，交朋結義。見三清，稱個“老”字；逢四帝，道個“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼?！?p>　　孫悟空向來眼高于頂，先不說戰(zhàn)斗力怎么樣，三界中能入他猴眼的，兩個巴掌可以數(shù)過來，從孫悟空在天庭廣泛交友可以看出來，天庭還是有幾個人受到孫悟空的尊重和認可的，比如三清四帝，這里重點提一下。

　　首先是三清，分別是玉清元始天尊，上清靈寶天尊和太清道德天尊，他們三得到孫悟空的尊重是理所當然，不論輩分還是實力都是頂尖的?！段饔斡洝分嘘P于三清的描述不多，三個大佬中提到最多的是太清道德天尊，也就是大家熟悉的煉丹狂魔太上老君，說一下太上老君，第一：孫悟空的火眼金睛就是在太上老君的煉丹爐搞出來的；第二，和王母的蟠桃一樣，太上老君煉制的丹藥同樣可以長生不老；第三：太上老君的寶貝是最多的，取經(jīng)路上大部分的寶貝幾乎都是太上老君煉制的，而且這些寶貝威力巨大，讓孫悟空吃了不少苦頭。這三點可以說明太上老君在天庭的地位，但是《西游記》中并沒有具體的描述三清的武力值，他們幾乎都沒有出過手，或者說是沒有出手的機會，篇幅最多的太上老君，也僅僅是停留在煉丹上。但是我們可以從側面來分析判斷，原著《西游記》第二十四回：萬壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參，其中有這么一段描述：“唐僧上前，以左手拈香注爐，三匝禮拜，拜畢回頭道：“仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養(yǎng)三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家?guī)煾刚~佞出來的?！比氐溃骸昂螢檎~佞？”童子道：“三清是家?guī)煹呐笥?，四帝是家?guī)煹墓嗜?，九曜是家?guī)煹耐磔?，元辰是家?guī)煹南沦e?！薄睆倪@里可以看出三清超然的地位，很多人都有疑問，到底是如來厲害還是三清厲害，這是個見仁見智的問題，得問吳承恩老爺子，不過從孫悟空的態(tài)度可以判斷，三清的地位肯定是要比佛祖高的。

　　再說說四帝：原著中并沒有詳細的說明是哪四帝，大家普遍認同的是以下四位：第一位是玉皇大帝，全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，被視為總執(zhí)天道的神靈。第二位是中央紫微北極太皇大帝，被視為協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌天經(jīng)地緯、日月星辰，統(tǒng)御諸星和四時氣候的神靈。第三位是勾陳上宮天皇大帝，被視為輔助玉皇大帝掌管南北極和天地人三才，并主宰人世間兵革的神靈。第四位是后土皇地祗，被視為掌管陰陽生育、萬物之美和大地河山之秀的女神。這里重點提一下大家熟悉的玉皇大帝，首先這里要說明一下，能做到天庭之主位置的玉皇大帝可不是什么膿包，大家不要被86版西游記中的玉帝形象所誤導，玉帝被孫悟空嚇到躲在桌子底下更是無稽之談，86版西游記中孫悟空一口一個玉帝老兒，在原著中孫悟空看到玉帝可是乖巧的很，和三清一樣，原著中玉帝也沒有出過手，我們同樣從側面分析，原著中如來佛祖降服孫悟空的時候是這樣描述的：“佛祖聽言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子！不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！””有如來的驗證也說明了玉帝的強大，否則也得不到孫悟空的尊重，不論孫悟空怎么鬧騰，原著中玉帝都沒有動手，在他眼里，孫悟空算不得什么大角色，他也就懶得動手了。原著中第八十七回提到鳳仙郡的郡候得罪了玉帝，玉帝不給這個地方下雨，還設了一座面山，讓狗來添；設了一座米山，讓雞來啄；設了一把金鎖，讓燈來燒。什么時候狗舔完了面山，雞吃完了米山，燈燒斷了金鎖，才給鳳仙郡的老百姓下雨。豬八戒不以為然，被孫悟空制止，原文是這樣描述的：“八戒笑道：“不打緊，不打緊！哥肯帶我去，變出法身來，一頓把他的米面都吃了，鎖梃弄斷了，管取下雨。”行者道：“呆子莫胡說！此乃上天所設之計，你怎么得見？””孫悟空知道面山，米山和金鎖是玉帝弄得，連動手的心思都沒有。

　　關于三清四帝的描述都是從原著中截取的，三清排在四帝面前，也說明了三清的地位比四帝更加超然，至于為什么不是三清掌管天庭，反而是玉皇大帝，其實也很好理解，最高領導者與武力值最高著其實并沒有太大的聯(lián)系，但最高領導者的武力值肯定是頂級的。