南朝忠臣——兒島高德
從鐮倉(cāng)幕府末期到南北朝期間，與楠木正成、新田義貞等一起成為尊王倒幕英雄的兒島高德，作為備前國(guó)兒島郡（岡山縣）的豪族兒島氏的三子，出生于鐮倉(cāng)時(shí)代末期。
雖然是著名的武將，但是高德的出身不詳?shù)牡胤胶芏?p> ?后鳥(niǎo)羽上皇的子孫賴宴和和和田范長(zhǎng)的女兒信夫的兒子
?宇多天皇的子孫?和田范長(zhǎng)的兒子
?歸化到古代日本的新羅皇子?天日槍命的后裔
等諸多說(shuō)法。與此相對(duì)，兄弟和妻子的記錄明確，有宴深和范重的哥哥和妹妹，和正室的貞子（河野出身）生下了高秀、高久、高范三兄弟。
像這樣，與高知名度相反，記載了很多不明點(diǎn)的兒島高德的事跡的只有故事要素很強(qiáng)的太平記和一部分傳承、記錄，因此本文主要以太平記的記述為主。
在樹(shù)上刻十字詩(shī)
元弘2年（1332年），高德改了高丸這個(gè)幼名，15歲或17歲的時(shí)候就元服，自稱是兒島三郎高德。高德在途中救了因討伐計(jì)劃失敗而被流放到隱岐的后醍醐天皇，但由于作戰(zhàn)失敗和幕府軍嚴(yán)加戒備的嚴(yán)格，他放棄了營(yíng)救。
無(wú)奈退卻的高德贈(zèng)予天皇的是在白櫻十字詩(shī)中有名的櫻花樹(shù)上寫下的漢詩(shī)。
“天莫空勾踐。時(shí)非無(wú)范蠡”
?。ㄕ缟咸鞗](méi)有拋棄古代中國(guó)帝王的勾踐一樣，天皇一定不會(huì)被拋棄。拯救勾踐的范蠡那樣的忠臣會(huì)出現(xiàn)，我會(huì)幫助你的。）
或許是這種思想通天了吧，次年從隱岐逃出來(lái)的后醍醐帝在伯耆國(guó)船上山（鳥(niǎo)取縣）舉兵，作為天皇的伙伴，以第三皇子的護(hù)良親王為首的赤松則村、楠木正成等各地的英雄重新開(kāi)始了反幕府的活動(dòng)。
兒島高德也和親生父親或義父的范長(zhǎng)一起擊退鐮倉(cāng)幕府派來(lái)的討伐軍并取得功績(jī)，但是論功行賞中沒(méi)有他的名字。
再加上與后醍醐帝通曉的足利尊氏從鐮倉(cāng)幕府軍翻身，攻打京都的六波羅探索題時(shí)，高德與總大將千種忠顯在作戰(zhàn)上的問(wèn)題上對(duì)立，憤怒的他沒(méi)有取得這樣的戰(zhàn)功就回到了兒島。而且，高德的功績(jī)?cè)诮ㄎ涞男抡薪K于得到了承認(rèn)
賜予鳥(niǎo)取莊（岡山縣）。
建武2年（1335年），在建武新政中被逼入絕境的武士們仰慕尊氏為總大將，謀反后，高德站在建武政權(quán)一邊，為鎮(zhèn)壓故鄉(xiāng)領(lǐng)地附近的備中叛亂而出征。
但是，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，由于部下的離反和據(jù)點(diǎn)的三石城被奪走而失去了眾多的一族，第二年的戰(zhàn)役中，義貞和赤松一起攻打，卻遭到慘敗，高德本人也嘗到了失去父親的悲劇。
在那之后不久，京都的北朝鮮和吉野的南朝鼎立，高德和信奉宗良親王的義貞一起前往北陸，為他起草了向比睿山尋求支援的書信，在京都推敲襲擊尊氏的計(jì)劃等，雖然為了南朝而斗爭(zhēng)，但卻沒(méi)有取得可喜的成果再也看不到像以前那樣活躍的樣子了。
據(jù)《太平記》記載，南朝正平7年（1352年），有個(gè)叫兒島三郎入道志純的人奉上后村上天皇，嘗試上洛，他才是出家的高德。
有人說(shuō)《太平記》的作者、南朝文中3年（1374年）死亡的小島法師和高德是同一人物，也有人說(shuō)他活到長(zhǎng)慶天皇那一代，于南朝弘和2年到3年（1282年-1283年）去世，但詳細(xì)情況不明。
被后世所接受的兒島高德
正如文章開(kāi)頭所述，從南朝正閏氣運(yùn)高漲的幕末到明治，高德作為天皇的忠臣受到稱贊，明治16年被授予正四位，明治36年被授予從三位，以此為開(kāi)端成為文部省唱歌和2日元紙幣的題材，其人氣爆棚。另一方面
作為只有《太平記》才能看到具體的活躍，歷史學(xué)家重野安演繹提出了否定實(shí)際存在的說(shuō)法，引起了爭(zhēng)論。
隨著戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，在絕對(duì)看待南朝的風(fēng)潮破滅的現(xiàn)代，兒島高德與楠木正成和后醍醐天皇相比，被視為小人物的情況也變多了，但是以建立在故鄉(xiāng)岡山縣的作樂(lè)神社為首，日本各地現(xiàn)存著史跡和神社佛閣現(xiàn)在也一直活在仰慕他的人們的心中。
宇喜多氏的來(lái)源之一，便是自稱兒島三宅氏流末裔，這個(gè)也是看上去最為可信的說(shuō)法之一。