春曉和靜夜思都是耳熟能詳幾乎人人會背的千古佳作。
平易近人，韻味悠長。
所謂語淺而情深韻遠者也。
又都是五言四句的絕句。
而且還都是因為自身不太符合近體絕句的格式，被稱為古絕。
其實并沒有什么必要再分出古絕和近體絕句，就像大兒子二兒子，都是兒子，不是女兒一樣。
固然長相身材有些差異，但實質(zhì)是一樣的。
不過，雖然春曉和靜夜思有這么多相同點，但它們畢竟不是一首詩，字句有別，意旨也完全不一樣。
靜夜思寫的是月夜無眠，講的是思鄉(xiāng)之情。
春曉寫的則是飽飽睡了一覺，講自己一覺到天亮之后的起床偶感。
思鄉(xiāng)之情，人人都有，也非常的明確，可以結(jié)合情景，定式思考，但一時偶感，雖然也人人都會有，但卻不一定就能有符合春曉情景的偶感，所以不好明確，難以結(jié)合情景，定式思考。
如果是熟悉古詩，有學識的人，或許可以從具體字句的意象里，感知其中意蘊，但李承天現(xiàn)在雖然到了文道世界，還獲得了系統(tǒng)，領悟了圓滿境界的法術，可他這些完全都是一時機緣，并不是真正的學識實力。
他現(xiàn)在的學識實力，也就是地球普通大學畢業(yè)生的水平，對很多自己沒怎么關注的東西，并不了解，只能通過印象，和自己的基礎邏輯去推論。
這種推論，有時候能瞎貓碰上死耗子，但更多時候，可能并不能有效。
現(xiàn)在他面對春曉，就是如此。
春曉的意旨情感，看起來很簡單，就說孟浩然在春天一個下雨的夜晚，美美的睡了一覺，早上聽到鳥叫，知道天晴了，想起昨晚的風雨，尋思這雨不知道摧落了多少花朵。
意思的確非常清楚明白，幾乎三歲小孩子，都能簡單理解。
但是光理解字面意思，卻不能對這首詩的文道，有所領悟。
還需要深入這首詩的字句，意蘊，進行探知才行。
“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。這字我倒是都懂，可這有什么門道呢？”
“這不就是睡覺起來的無聊情緒嗎？”
“還是春眠不覺曉，是說睡的好，所以有什么妙法？這里面有什么讓人可以好好睡覺的法術？就像床前明月光，暗含皎潔這個法術一樣？”
“如果是，按照床前明月光的情況，我看著月亮，念叨這首詩，想到月光皎潔，夜空清凈，就領悟了皎潔，那春眠不覺曉，是要在春天睡一個好覺才能領悟？”
“但現(xiàn)在是夏天了，難道要等明年春天才能領悟？”
“有點不可能吧？”
“處處聞啼鳥，是和聽力有關嗎？是要醒來聽鳥叫，才能領悟？”
“夜來風雨聲，也要晚上有雨？”
……
李承天念叨了半天，左思右想，總覺得無法下手。
他想按照之前靜夜思的領悟情況，進行復制，但他不清楚這兩首詩的差別，不知道他想用的復制之法，需要相似才能復制，所以就陷入了困境。
如果他現(xiàn)在在春天，又恰好是在雨夜，那他就可以從情景的相似上，去復制靜夜思的領悟方法，但可惜現(xiàn)在時間并不是春天，也沒有下雨。
人往往就會犯這種想當然的錯誤，覺得自己已經(jīng)通過自己的辦法解決了一個問題之后，也可以用之前的方法，解決另一件看起來相似的問題。
結(jié)果往往卻是事與愿違，無法得到自己想要的結(jié)果，解決問題。
李承天才領悟了一首靜夜思，他的領悟方法，還并不具備普遍性，所以無法隨機適用。
詩文之道，道法萬千，并不是只有靜夜思一種作法，這一點，他必須意識到，然后改變自己的思路，才能從靜夜思的認知限制中，突圍出去，進入春曉的認知中。
這并不容易。
他想了好一會兒，實在無從下手，便開始詢問系統(tǒng)。
“有什么辦法可以幫我領悟快速這首詩嗎？”
“領悟文道的辦法，唯有參象品文，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，思接千載，視通萬里，用心領悟。若要快速，你可以用你的法術，給自己增加狀態(tài)，也可以向別人請教，讓別人給你指點。不過紙上得來終是淺，到底此事要躬行，即便是別人指點了，最終還是需要你自己去領悟，才能得到真正的文道妙法。”
“紙上得來，你到提醒我了?！崩畛刑旌鋈恍闹幸涣粒跋炔还軠\不淺了，先讓我看看古人都是怎么品評理解這首詩的，你給我找一下別人對這首詩的品評。”
“我李承天當初看了別人的品鑒，能從二十字靜夜思里，領悟目擊道存，道法自然，也一定能從二十字春曉里，領悟無敵奧妙！”
他信心滿滿。
系統(tǒng)沒意見，馬上將古往今來有關春曉的品評，都給李承天搜了出來。
李承天打起精神，逐條去看。
《唐詩廣選》：顧云：真景實情，人說不到。高興奇語，唯吾孟公。
“這條是廢話，不用說我也知道?！?p> 《唐詩歸》：鐘云：通是猜境，妙！妙！
“這條也是廢話，誰不知道是猜的落花，妙妙，我還喵喵呢。”
《唐詩解》：昔人謂詩如參禪，如此等語，非妙悟者不能道。
“這條對路，但是哥們，你就只說這么點嗎？繼續(xù)說啊，說這一點，和沒說有什么區(qū)別？坑爹！”
《唐詩鏡》：喁喁懨懨，絕得閨中體氣，宛是六朝之馀，第骨未峭耳。
“不知所云！”
《唐詩選》：玉遮曰：“知多少”，正是“不覺曉”妙處。
“有點意思，不覺曉，睡的比較死，對雨下了多久，有沒有變大變小，都不知道，所以對花落多少，也就不能有具體猜測。要擱現(xiàn)在，怕也要加上是局部陣雨還是大范圍降雨，不過這說的有點遠了，就這首詩來說，這前面后面對應，一說一證，是首尾照應？”
“就算是首尾照應，可其中有什么妙法呢？”
“似乎沒有”
“下一條?！?p> 《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：曉景喧媚，莫卜夜無寂寞。惜春心緒，有說不出之妙。周敬曰：二十字清聲婉約。
“喧媚？莫卜夜無寂寞？說人話不會？這條也是廢物?！?p> 《而庵說唐詩》：做上二句便煞住筆，復停想到昨夜去，又到花上來，看他用筆不定，瞻之在前，忽然在后矣?；騿枺汉尾粚憽耙箒怼痹谇埃吭唬嚎搭}中“曉”字。“處處聞啼鳥”下若再連一筆，則便不算曉矣，故特轉(zhuǎn)到曉之前下“夜來”二字。“風雨聲”緊跟上“聞”字，“曉”字便隔尋丈。其作“曉”精微有若此。
“這個說的多，把這首詩怎么寫的，說的很明白，確實正常要是我現(xiàn)在來寫，恐怕就是先寫夜里下雨，然后再寫天亮。這個寫作方法可以記一下?！?p> “不過，這說來說去，還是沒什么讓我感覺跟領悟文道有關的地方。”
“繼續(xù)下一條?！?p> 《唐詩箋注》：詩到自然，無跡可尋?！盎洹本浜瑤自S惜春意。
“詩到自然，無跡可尋，這似乎有些奧妙的意思。無跡可尋無跡可尋……”
他終于有了一點感覺，馬上凝眉反復思索。
好一陣過后。
“還是不行，完全領悟不到重點，沒有靜夜思那種感覺?！?p> “繼續(xù)看下面的。”
《詩法易簡錄》：亦具一氣流轉(zhuǎn)之妙。
“一氣流轉(zhuǎn)？這似乎也有玄妙的意思?！?p> 他馬上又對一氣流轉(zhuǎn)進行深入思索起來。
好一陣過后，結(jié)果還是一樣，找不到重點，生不出自己想要的感覺。
只能繼續(xù)看。
《歷代詩評注讀本》：描寫春曉，而含有一種惋惜之意。惜落花乎？惜韶光耳。
“這條也是廢話，大家都知道惜花是惜時……這些人怎么見識都這么淺？就和我這小術生一個層次，難道要我去問白也者？”
“估計也不行，白也者是學大玄朝正宗真解的，大玄朝正宗真解，能把靜夜思說成修煉，什么靈臺清明的，這春曉，肯定也被說的亂七八糟，強行修煉，問他估計也是白問?！?p> “想想他只教我字，不說意思，應該也是出于這方面的考慮?！?p> “算了，繼續(xù)看地球人的解釋吧?！?p> 《唐人絕句精華》：此古今傳誦之作，佳處在人人所常有，唯浩然能道出之。聞風雨而惜落花，不但可見詩人清致，且有屈子“哀眾芳之零落”之感也。
“也是沒什么用的廢話?！?p> ……
底下又看了一大堆，發(fā)現(xiàn)基本不是叫好，就是說惜花，惜時，贊美孟浩然，都讓他覺得是純廢話。
正要看不下去，一條讓他心中一亮的品評出現(xiàn)——
《唐詩箋要》：朦朧臆想，構(gòu)此幻境?！奥涠嗌佟笨梢圆徽f，又不容不說，誠非妙悟，不能有此。
“朦朧臆想，構(gòu)此幻境?！?p> “幻境？！”
他心神一震，春曉全詩馬上不自覺的念叨出來，之后便不斷的一邊沉吟“夜來風雨聲，花落知多少”，一邊心中思索幻境二字。
他有種感覺，這兩個字似乎關乎著他領悟的關鍵。