從一方面看，古史如果過經(jīng)后人日積月累的造成；只能根據(jù)另一方面看，那么古史確實(shí)經(jīng)過后人層層累積的遺失而淘汰。層層累積之后造成的偽造古史就應(yīng)該破壞，層層累積遺失的真正的古史，尤其應(yīng)該探索。這是其中一點(diǎn)；各民族最先的歷史沒有不是從追憶記起來的，一次其中很難脫離“傳說”與帶有“神話”的部分。如果嚴(yán)格排斥傳說，那么古史便無從說起。【即后代史也是多半由傳說追記，未必都是出自歷史事變當(dāng)事人當(dāng)身的記載?！窟@是其中第二點(diǎn)。
并且神話有起源于傳說之后，【比如先有關(guān)羽的傳說，而后漸漸變成神話?！坎荒芤?yàn)樯裨挾髡f?！颈热缫?yàn)榭慈龂萘x而懷疑陳壽的三國志。】此其三。假造也與傳說大不不同，比如后來的史書整段的記載與描寫，或者可出于假造，【比如尚書中的堯典、禹貢等?！科渖⒁姼鲿械牧阄亩陶Z，那么多古傳說有所聯(lián)系，非出后世一人或一派所偽造的。【其以流傳普遍。如舜與禹這樣的人的事故等。】此其四。想要排斥某個(gè)傳說，應(yīng)提出與此傳說相反的確據(jù)。否則這個(gè)傳說不能斷定它肯定是假的或者肯定是真的。也有視若兩傳說確切相反，不能并存，【比如說某人某日在北平，而另一個(gè)說法則說看見那個(gè)人某日在南京。】而經(jīng)過一番新的編排與新的解釋，而得其更合理的意義與地位。【如知道了某人當(dāng)時(shí)是在那一天乘飛機(jī)從北平飛往南京?！看似湮?。而中國古代歷史傳說，極富理性，并且貼合事實(shí)，與并存于世的其它民族追述古史的充滿神話氣味的人大不相同。如有巢氏代表的巢居時(shí)期，燧人氏代表的熟食時(shí)期，庖羲氏代表的畜牧?xí)r期，神農(nóng)氏代表的耕稼時(shí)期。這等名號(hào)，本來不是古時(shí)候本來就有的，是后人想象出來并稱述的，并且和人類文化演進(jìn)的階程，先后符合。從這里可以看出我中華民族的先民，早于人文演進(jìn)，有他邏輯清晰的觀點(diǎn)與合理的想法。大體上研究古史，應(yīng)該有其相應(yīng)的限度，凡是涉及年歷、人物、制度、學(xué)術(shù)等等，過于細(xì)致的推求，往往難以得到真相。也是因?yàn)楣糯幕葸M(jìn)尚淺，不能夠按找年月日推敲追求。后世比如劉歆三統(tǒng)歷以下迄皇甫謐帝王世記、邵雍皇極世經(jīng)等書，無論其推算出來的可不可信，也說推算無誤，也是往往歷數(shù)十百年沒有一件事可以考究，豈不對于研治古史的人仍然屬于徒勞。二則因古代文化演進(jìn)尚淺，人物個(gè)性活動(dòng)的事業(yè)很少，若是從人物的言行上研求古史，則仍是黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公一套舊觀念，不可避免多帶有神話與教訓(xùn)的意味，也不得古史的真相。
三：也是古代文化的演進(jìn)還很淺，并不比后代有種種政治制度、學(xué)術(shù)思想等井噴是噴發(fā)，若從這個(gè)方面研尋古史，則不能脫漢代學(xué)家“三代質(zhì)文相禪”種種假想的范圍，所謂儒者依托古代更改制度，也不能得古史的真相。然而古史并非不可講，從四處分散的各古書的傳說中去找尋，仍然可以得到一個(gè)古代中國民族活動(dòng)情形的大概。這種活動(dòng)的情形，主要是文化狀態(tài)與地理區(qū)域。凡古書傳說中某一個(gè)王某一個(gè)國發(fā)源于某地、在某城定都，與某個(gè)國某個(gè)君戰(zhàn)于某地，某氏族來自某個(gè)地方等，實(shí)為研尋古史地理中較有線索的人；然而也有須要經(jīng)過審核細(xì)致考察修改的地方。如史記中說黃帝：“東至海，西至空桐，南至江，登熊湘，北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿?！焙笕擞谑菓岩伤雄櫡浅５娘h忽不定，就跟傳說中神話一樣。不知崆峒本來就在河南境，【莊子所說的襄城、具茨，大騩、廣成，地望與崆峒都非常的近?！啃芟妗炯词切芏?。】與崆峒同在一省。釜山，覆釜山，又名荊山，【見《唐書地理志》?！颗c華潼較近，所謂的黃帝“采首山銅，鑄鼎荊山”就是這個(gè)地方。黃帝又與神農(nóng)“戰(zhàn)于阪泉之野”，阪泉在山西解縣鹽池上方，靠近蚩尤城、蚩尤村及濁澤，又名涿澤，就是涿鹿。然而黃帝的故事，最先傳說的傳播只在河南、山西兩省，黃河西部一部分的圈子里，與舜、禹傳播故事的地方相隔不遠(yuǎn)。司馬遷自以秦漢大一統(tǒng)以后的目光考究。于是像黃帝足跡遍天下罷了。此就在黃帝傳說在地理方面加以一種新的解釋，而其神話的成分于是減少，較為可以信任的意義于是增添了些許。將來若能和各地域發(fā)掘出的古器物相互間有一聯(lián)絡(luò)，從此推尋我民族古代文化活動(dòng)的大概，實(shí)為探索古史一種較有把握的方向。