第七十七章 靈、魂
只見(jiàn)原本搭在它背上的細(xì)長(zhǎng)耳朵緩緩懸浮起來(lái)呈流線型，身后的尾巴則像彈簧一樣縮在地上，然后四肢再加上尾巴共五肢用力蹬地朝著小木偶猛的‘竄’了過(guò)去，多次看到小木偶使用‘頭槌’技能的它顯然也已對(duì)這個(gè)技能融會(huì)貫通了。
五肢的力量可比僅靠雙腿的力量強(qiáng)了不少，只見(jiàn)一道黃影閃過(guò)小木偶便已經(jīng)被撞飛了出去，在使用了頭槌之后狐兔呈流線形懸浮的耳朵再次耷拉了下來(lái)，狐兔有些疲憊暈乎乎的趴在地上開(kāi)始休息。
“看來(lái)進(jìn)化后這只狐兔擁有了‘加速’或‘沖撞’的能力，不過(guò)維持時(shí)間不長(zhǎng)?！卑m摸了摸下巴道，說(shuō)著招手收回了被擊飛的小木偶。
夏沐雪的注意力沒(méi)在剛才的測(cè)試上，而是皺著眉頭思考著什么，等艾蘭收回木偶之后的空隙夏沐雪趁機(jī)稍微斟酌了一下說(shuō)道：“老師，我有一個(gè)想法，我認(rèn)為晨夕的這個(gè)能力應(yīng)該不僅僅只是生命力而已，人類目前雖然也擁有‘復(fù)活神術(shù)’但是使用條件十分苛刻，首先為了保證復(fù)生者不會(huì)因?yàn)樯眢w的損傷再次死亡，要求復(fù)生者的身體不能保留致命傷或腐爛，如果留有上述兩種情況的要先將復(fù)生者的尸首恢復(fù)完整，然后對(duì)其進(jìn)行冰封防止尸體腐爛。
其次死者死亡后需要趁著靈魂還未消散的時(shí)候存入養(yǎng)魂瓶等能夠收納靈魂的容器中安放，以防靈魂消散，然后再尋找到能夠使用復(fù)活神術(shù)的人，在付出令施術(shù)者滿意的代價(jià)后才算達(dá)成了復(fù)活的全部條件。
雖然有人將復(fù)活神術(shù)加以改進(jìn)將修復(fù)身體的魔法融入了進(jìn)去，將使死人復(fù)生的前置條件由兩個(gè)減少到一個(gè)，不過(guò)由于將原本由多個(gè)魔法來(lái)達(dá)到的目的融合為一個(gè)，使得改進(jìn)后的魔法對(duì)施術(shù)者的要求更高，因此大多數(shù)情況下都是將修復(fù)肉體和復(fù)活分為兩部分來(lái)完成的。
但是無(wú)論怎樣，要使死人復(fù)活都需要保證靈魂的完好這是不爭(zhēng)的事實(shí)。晨夕的能力如果只是生命力的話就算能夠?qū)⑺廊ド锏纳眢w重新恢復(fù)機(jī)能，應(yīng)該也無(wú)法恢復(fù)它們的靈魂才對(duì)，在死亡的瞬間用能力復(fù)活倒是還可以用靈魂尚未消散依然停留在體內(nèi)來(lái)解釋，但是今天成功的將已經(jīng)死亡七天的生物復(fù)活又該怎么解釋呢？
一般的生物靈魂根本無(wú)法在肉體死亡的情況下存活七天，而晨夕竟然能將本應(yīng)已經(jīng)消散了的靈魂重新凝聚回來(lái)，這說(shuō)明晨夕的能力具有修復(fù)靈魂的功效?！?p> 艾蘭低下頭沉思了一會(huì)兒，對(duì)于夏沐雪的觀點(diǎn)既沒(méi)有贊同也沒(méi)有反對(duì)的說(shuō)道：“自人類誕生到逐漸嶄露頭角，再到吞并無(wú)數(shù)種族加以融合，最后成為一方霸主，如今人類已經(jīng)擁有數(shù)萬(wàn)年的歷史了，但是這數(shù)萬(wàn)年的時(shí)光對(duì)于這整個(gè)世界來(lái)說(shuō)不過(guò)是白駒過(guò)隙。
雖然人類從未停止對(duì)力量的渴求和對(duì)知識(shí)的探索，但是依然有無(wú)數(shù)的強(qiáng)敵在四周虎視眈眈，依然有太多的土地未曾有人類踏足，太多的未知沒(méi)有找到答案。
靈魂就是其中之一，起初人類對(duì)于‘靈魂是真實(shí)存在的’這一點(diǎn)抱有很大爭(zhēng)議，雖然有很多自稱擁有‘陰陽(yáng)眼’或者‘通靈之眼’的人聲稱自己能夠看到靈魂以此證明靈魂的存在，但是僅僅只是這樣根本無(wú)法讓看不到靈魂的人信服。
直到后來(lái)有一批煉金術(shù)師和魔術(shù)學(xué)者對(duì)這些宣稱自己擁有‘陰陽(yáng)眼’或‘通靈之眼’之人的雙眼進(jìn)行了無(wú)數(shù)的研究和實(shí)驗(yàn)，確實(shí)發(fā)現(xiàn)了在他們當(dāng)中的確有一部分人好像真的能夠看到靈魂，又進(jìn)行了無(wú)數(shù)解剖、切片等實(shí)驗(yàn)后成功的將能夠看到靈魂這種天生的特殊能力復(fù)刻出來(lái)開(kāi)發(fā)出了名為‘陰陽(yáng)眼’、‘通靈之眼’的同名魔法，關(guān)于靈魂是否存在的爭(zhēng)議才逐漸消失。
自那以后人類對(duì)靈魂開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的研究，僅僅只發(fā)現(xiàn)了用來(lái)判斷靈魂強(qiáng)度的標(biāo)準(zhǔn)‘靈魂力’和能夠影響靈魂的可以說(shuō)是與靈魂力伴生的‘精神力’兩個(gè)較大的發(fā)現(xiàn)，如今我們只知道提高生命層次能夠提升靈魂力；提高精神力能夠讓靈魂力更加穩(wěn)定，除此以外卻鮮少有什么收獲。
對(duì)于靈魂的本質(zhì)更是眾說(shuō)紛紜，不過(guò)其中有一個(gè)比較讓人信服，那就是靈魂其實(shí)是由‘靈’和‘魂’組合而成的，與肉體作為精神的載體一樣，魂也是靈的載體，只不過(guò)這個(gè)載體十分不穩(wěn)定需要在肉身當(dāng)中才能夠保持凝聚。
當(dāng)然，有的種族就是以靈魂的形態(tài)生存的，但是它們也僅僅是將用來(lái)穩(wěn)定魂的載體‘肉身’更換成特殊的能量‘魂力’罷了，一旦離開(kāi)了肉體或魂力，魂便會(huì)逐漸消散，而當(dāng)魂消散殆盡而導(dǎo)致它內(nèi)部的靈裸露出來(lái)之后，靈便會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界。
有一個(gè)只有靈存在的世界‘靈界’，靈在離開(kāi)我們所在的這個(gè)世界之后應(yīng)該就是回到了‘靈界’，而一旦靈到了靈界想要再讓它們回到這個(gè)世界卻是千難萬(wàn)難，因此我們可以將靈看作是靈魂當(dāng)中不可再生的部分，而魂則是靈魂當(dāng)中的可再生部分，理論上只要魂不完全消散生物就有復(fù)活的可能。
晨夕的能力十分特殊，七天時(shí)間死去的狐兔的靈應(yīng)該早就已經(jīng)離開(kāi)了這個(gè)世界，只有晨夕的能力能夠?qū)⒁呀?jīng)離開(kāi)的靈從‘靈界’召喚回來(lái)，才能解釋他為何能夠?qū)⒑脧?fù)活。
再或者還有一種可能，有一種說(shuō)法是人類的肉體除了是用來(lái)保護(hù)、存放靈魂的方舟之外，還擁有‘錨’的作用，肉體死亡‘錨’就會(huì)失效，靈魂沒(méi)有用來(lái)固定其本身的支點(diǎn)開(kāi)始逐漸消散，而靈也因?yàn)闆](méi)有足以讓它們停留在這個(gè)世界的支點(diǎn)從而返回靈界。
而晨夕賜予受術(shù)者的生命力加強(qiáng)了他們?nèi)怏w的‘錨’的能力，將回到靈界的靈重新吸引回這個(gè)世界?！?p> 艾蘭將自己的推測(cè)說(shuō)了出來(lái)，緊接著苦笑著搖了搖頭說(shuō)道：“不過(guò)這些全部都是推測(cè)而已，具體原理是什么我們根本無(wú)法得知?！?p> “是啊?！毕你逖c(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道。