第二百零七章 真神與信仰之神
如果沒(méi)有治療系法師的幫助，他身上的傷勢(shì)根本無(wú)法快速恢復(fù)，方全只能勉強(qiáng)拿起砂布和止血帶對(duì)自己身上的傷口進(jìn)行簡(jiǎn)單處理。
方全在等待，等待城墻上的治療系法師能夠發(fā)現(xiàn)他提供幫助、等待身邊的隊(duì)友能夠快速清除周圍的魔狼將他帶回城內(nèi)進(jìn)行救治，但是體內(nèi)的血液還是順著傷口逐漸流失，讓他的身體變得更加虛弱。
就在他透過(guò)周圍尸體的縫隙恍惚的看向天空時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)零星散發(fā)著微光的雪白光點(diǎn)，如同片片飄落的雪花，又如同飛鳥過(guò)境時(shí)留下的雪白絨毛一般緩緩飄落。
方全是一個(gè)忠實(shí)的莫達(dá)南信徒，莫達(dá)南是一位活躍在天空帝國(guó)境內(nèi)的信仰之神，其名號(hào)在天龍帝國(guó)疆域相傳還算深遠(yuǎn)，傳說(shuō)他是一尊掌管狂風(fēng)和白云的神，是天空之神的侍奉。
相傳莫達(dá)南最忠心的信徒死后會(huì)受到莫達(dá)南的召喚，進(jìn)入他的神國(guó)獲得永生，而莫達(dá)南的使者通常背后都長(zhǎng)有一對(duì)雪白的翅膀，微微扇動(dòng)就能夠遨游于天際，被信徒尊稱為‘天使’。
而這天邊灑下的雪白光點(diǎn)讓彌留中的方全相信，這正是莫達(dá)南座下天使前來(lái)指引迷途者的證明。
實(shí)際上信仰之神為了體現(xiàn)自己的特殊，通常都會(huì)從外表鮮明的人種之中選擇自己的使者。
因此，各種亞人種十分受到信仰之神的歡迎，當(dāng)然直接選擇亞人種作為信仰之神的現(xiàn)象也十分常見(jiàn)，如狼人、牛頭人、鷹身人等。
其中天使一族和精靈一族因?yàn)槠涫嵉耐獗碛葹槭艿角嗖A，光是選擇這兩個(gè)種族的人作為自己使者的信仰之神，就占據(jù)了信仰之神總數(shù)的半壁江山。
方全下意識(shí)的將飄落的白光聯(lián)想成了羽毛，他嘴角浮現(xiàn)出一絲微笑，輕輕抬起殘破的右手迎向飄落的‘光之羽’。
就在手臂與羽毛接觸的一瞬間——奇跡誕生了，原本手指內(nèi)側(cè)皮肉外翻、深可見(jiàn)骨的傷痕以肉眼可見(jiàn)的速度飛快愈合，眨眼間手上的傷口，甚至連多年練劍練出來(lái)的老繭都消失無(wú)蹤。
不僅如此方全身上的傷痕也迅速的消失了，沐浴在光羽之下他覺(jué)得自己就像剛睡醒一樣，渾身的各項(xiàng)機(jī)能都在迅速被喚醒。
之前久戰(zhàn)之下的疲憊全部消失的一干二凈，此等治療效果至少需要境界達(dá)到八、九級(jí)的資深治療系法師施展的‘大治療術(shù)’才能做到。
恢復(fù)到最佳狀態(tài)的方全迅速抓起身旁掉落的大劍，一劍消斷了從他身邊經(jīng)過(guò)的疾風(fēng)狼后腿，接著左手掀開(kāi)蓋在身上的森林野犬尸體，身體就地一滾。面部朝向疾風(fēng)狼所在的之處，身體在轉(zhuǎn)向的同時(shí)由仰躺變?yōu)閱蜗ス虻?，接著雙手握劍用力上撩，將還未來(lái)得及做出反應(yīng)的斷腿疾風(fēng)狼頭顱斬下。
全身心處于激斗中的士兵們幾乎無(wú)人看到剛才的天降光羽，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)原本已經(jīng)重傷倒地的方全竟然瞬間爆發(fā)出如此戰(zhàn)力心中不由皆是一驚。
不過(guò)方全神奇康復(fù)對(duì)他們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)振奮人心的好消息，之前前來(lái)支援的長(zhǎng)刀戰(zhàn)士更是哈哈一笑，手中長(zhǎng)刀揮舞的更加賣力了。
說(shuō)到神明，實(shí)際上也有分類，修煉者有魔法師、戰(zhàn)士、橫練家等之分，神也同樣如此。
圣人以下的修煉者體內(nèi)（丹田）只擁有一個(gè)能量核心，圣人則將能量核心的總數(shù)增加到十個(gè)，而神級(jí)強(qiáng)者則是將體內(nèi)的能量核心融合到一起并進(jìn)行壓縮，當(dāng)壓縮到極限時(shí)，能量核心便會(huì)引發(fā)大爆炸在體內(nèi)形成一片空間，這片空間就是神國(guó)。
隨著修煉（或提升信仰之力）神國(guó)的體積會(huì)逐漸增大，而神國(guó)越大對(duì)神級(jí)強(qiáng)者的增幅也越多，實(shí)力也會(huì)越強(qiáng)。
神級(jí)強(qiáng)者在自己的神國(guó)內(nèi)幾乎就是無(wú)敵的，他們可以將自己的敵人拉入自己的神國(guó)內(nèi)進(jìn)行戰(zhàn)斗，這樣一來(lái)他們就能夠獲得神國(guó)的巨額加持。
不過(guò)這樣一來(lái)神國(guó)也會(huì)有被破壞的風(fēng)險(xiǎn)，一旦遭到根本性破壞，輕則實(shí)力減弱，重則直接殞滅。
因此神級(jí)強(qiáng)者大多通過(guò)召喚神國(guó)虛影到現(xiàn)實(shí)世界來(lái)為他們提供助力，雖然增幅相對(duì)較低，但好在不會(huì)出現(xiàn)根本性損傷。
神從根本上分可以分為兩種：
第一種是憑借自身努力突破圣人境界，獲得生命層次升華的真神；
第二種則是通過(guò)組建教派，從信徒身上吸納信仰之力從而形成的信仰之神，莫達(dá)南就是純粹的信仰之神；
當(dāng)然還有第三種，就是既自身成為真神，同時(shí)又吸納了信仰之力進(jìn)而產(chǎn)生的雙料之神，只不過(guò)這種神并沒(méi)有特定的稱呼。
真神和信仰之神完全是兩種不同的力量體系，真神通過(guò)不斷錘煉自己的神體、神力、神性、神識(shí)、神國(guó)等以及領(lǐng)悟世界真理來(lái)提升自己的實(shí)力；
而信仰之神則通過(guò)提升信徒的數(shù)量、信仰程度、信徒實(shí)力等來(lái)提升自身能力。
兩種神比較起來(lái)，雖然同等級(jí)的真身和信仰之神能夠產(chǎn)生的破壞力相同，但除了神國(guó)、神識(shí)兩者共有的能力外，真神還擁有神體、神力等各種增強(qiáng)。
因此更加全面并且持久力也更強(qiáng)，而信仰之神雖然也擁有近乎萬(wàn)能的信仰之力，不過(guò)信仰之力需要從信徒體內(nèi)產(chǎn)出因此恢復(fù)困難，并且他們的身體較為脆弱導(dǎo)致他們地位相對(duì)低下。
信仰之神之所以地位較低還有一個(gè)原因就是能夠批量培養(yǎng)，全世界共有數(shù)百億人口，而只需要一千萬(wàn)信徒（信徒從虔誠(chéng)度可分為偽信徒、淺信徒、信徒、忠實(shí)信徒、虔信徒、狂信徒，其中只要達(dá)到淺信徒的程度便能夠產(chǎn)生信仰之力，這里的一千萬(wàn)信徒指的便是淺信徒）就足以培養(yǎng)一名信仰之神。
只要加以引導(dǎo)、宣傳，很容易就能夠讓民眾們擁有自己的信仰，從而培育出一名信仰之神。
眾神議會(huì)也的確是這么做的，通過(guò)四大帝國(guó)對(duì)人民的掌控，宣傳英雄事跡、發(fā)放人物傳記，并且進(jìn)行包裝、神化，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)的信仰之神，像美法爾帝國(guó)的英雄堂、天龍帝國(guó)的頌功大殿等就是專門用來(lái)培養(yǎng)信徒的地方。
信仰之神就如同模具生產(chǎn)的玻璃大炮威懾著周圍的敵人，為人類的發(fā)展提供動(dòng)力，而真神則是堅(jiān)鋼鑄成的刀劍、盾牌守護(hù)者人類的長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)年的安定。