好好
不同的地方有不同的報(bào)喪方式。在廣西一帶的地區(qū)，按照舊規(guī)矩，響三次火炮就表示報(bào)喪，這叫做'報(bào)喪炮'，然后派人告訴給親友。也有的地區(qū)在死了人的家中要拿白紙?jiān)善鞄昧⒃陂T前作為報(bào)喪的信號(hào)。還有的地方，報(bào)喪的人到親友家門不能徑自入內(nèi)，必須要等在門口喊屋里的人，等到他們拿一鏟子火灰撒在門外之后，才可以進(jìn)門報(bào)喪。這樣做是為了辟邪。也有地方報(bào)喪俗規(guī)非常嚴(yán)格，喪家如果死的是男人，必須由房族侄子到親戚家報(bào)喪，死的如果是女人，必須由兒子、女兒給外婆家報(bào)喪。報(bào)喪的孝男孝女必須頭上裹白布、戴斗笠，手上拿一條白布巾，跪在娘家或外婆家人的面前哭報(bào)喪事。哭報(bào)完之后馬上回家。當(dāng)外婆家里派人來奔喪，走到村頭的時(shí)候，孝男孝女必須跪在村邊路口哭迎，哭著述說喪親的悲痛，哭謝奔喪親人的一路辛勞，并且給每人遞上一條白布，叫做'孝布'。在東北一帶，是用在門外懸掛紙條來報(bào)喪的。紙條數(shù)是以死者年齡的不同來確定的，一歲一條，另外加上兩條，表示天和地。并且他們用死者性別的不同來決定懸掛紙條的位置，死者是男性則懸掛在門的左面，死者女性則懸掛在門的右面，人們一看到門口的紙條就知道這家死了人，死者的壽數(shù)，是男是女，就一目了然了。舊時(shí)有些廣東地區(qū)的人常常罵那些行色匆匆趕路的人是'報(bào)死'，因?yàn)楦鶕?jù)當(dāng)?shù)氐膱?bào)喪的習(xí)俗，報(bào)喪的人必須來去急速，不進(jìn)人家的大門，只能在門外高聲地喊叫，報(bào)過喪之后，討一口水漱口，來驅(qū)除不詳，然后就馬上回去。在江浙一帶，報(bào)喪習(xí)俗是用傘來暗示的。報(bào)喪的人帶著一把傘去，把傘頭朝上柄朝下，放在門外，來表示兇信。主人便要請(qǐng)報(bào)喪的人吃點(diǎn)心。然后，問清楚入殮的日期。最后，把報(bào)喪人用過的碗扔到門外，來表示驅(qū)邪避禍。在外地的親人如果收到一封'焦頭信'（信封的一角被燒焦），就可以知道這是報(bào)喪信。在浙江一些地方，死者的家屬身穿孝服，準(zhǔn)備好菜肴酒飯等在門外，燒一些銀錠、草鞋等，這叫做'送無常'。'無常'，就是民間傳說的勾魂的鬼。說是'無常'吃了菜肴酒飯，拿了銀錠花費(fèi)，又有草鞋可穿，就不會(huì)來打擾死者了。喪事道教法事流程，死人道士做法事流程
人過的不好，一定是福報(bào)不夠深。人不做功德只是一味的損耗福報(bào)，也終有一日會(huì)過的不好。
我們各位緣主，不要把目光只放在當(dāng)下，一個(gè)靈魂會(huì)有成千上萬年的輪回甚至?xí)?，你只在乎?dāng)下的幾十載，后面的生生世世受苦的，還是你。
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師父不僅僅是在超度嬰靈，師父是想通過超度，讓每個(gè)人能去做善事行功德，每個(gè)人都去影響自己身邊的人，用不了幾十載，這世間便會(huì)有很大的改變。
愿每一位緣主，結(jié)善緣傳善緣。
望各位緣主，日后再也不去造成嬰靈，也望大家多勸解身邊人，不要做這樣的罪業(yè)之事，只有這樣，世間才不會(huì)有那么多的嬰靈，師父所做的，才沒有白做。
師傅在此向大家簡(jiǎn)單說下：
關(guān)于每篇嬰靈文字所寫，實(shí)在難以用輕松的心態(tài)來跟大家說，在寫這些文字的時(shí)候，心情是十分沉重的。
關(guān)于嬰靈，每一字打起來，每一個(gè)問題的積累，都是各位緣主用自身的經(jīng)歷而換來的，而這經(jīng)歷便是自己有了墮胎之事。
關(guān)于如何超度嬰靈，現(xiàn)在，我們一般知道的有以下四種方式：
1 自己在家中誦經(jīng)超度嬰靈
2 佛教超度嬰靈
3 泰國以及其他國家方式的超度嬰靈
4 道教超度嬰靈
很多緣主會(huì)問，這么多不同的嬰靈超度，是都可以嗎，還是哪個(gè)更好，師傅在此，便為大家一一做下分析。
首先，自己在家中誦經(jīng)超度嬰靈
一般的自己誦經(jīng)超度嬰靈，都是誦讀佛教的《地藏經(jīng)》，再加之其他的一些佛號(hào)以及咒語。
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這個(gè)方法，十分簡(jiǎn)單，基本上如果想學(xué)都能學(xué)得會(huì)。但是，這其中有兩個(gè)很大的問題：
1 作為一個(gè)普通人，并非德道高僧，只是念經(jīng)，你如何能做到與嬰靈溝通，讓嬰靈愿意得到你的超度。如果你的嬰靈怨氣很重，不愿被你超度，這樣做，反而會(huì)適得其反，讓嬰靈怨氣更重。
2 對(duì)于一個(gè)靈性不足的人來說，你如何能知道，嬰靈是否被超度走。很多時(shí)候，當(dāng)你以為，嬰靈應(yīng)該被超度了，但事實(shí)上，嬰靈還是存在的。這個(gè)時(shí)候，嬰靈必然會(huì)開始它的報(bào)復(fù)之路。
所以，對(duì)于普通人來說，師傅并不建議大家自己做超度。你可以誦經(jīng)讓嬰靈得到安撫，但千萬不要認(rèn)為自己真的可以將嬰靈超度。
第二個(gè)，我們便來說一說關(guān)于佛教的嬰靈超度。
我們都知道，佛教的超度，一般都是寺廟超度，寺廟舉辦法會(huì)。通過誦經(jīng)法會(huì)，嬰靈各自領(lǐng)取一個(gè)牌位，進(jìn)而坐上蓮花位。
對(duì)于這個(gè)方法，師傅在此不想做太多點(diǎn)評(píng)，只是說下幾個(gè)簡(jiǎn)單的想法：
a 如此大型集中性的嬰靈超度，因?yàn)閶腱`眾