五、利用和儀式

　　受限于人類自身的理解能力，某些概念往往不能精準(zhǔn)的表達(dá)，而不得不等而下之的使用與原來的意義稍有偏頗，但是更位直觀易于理解的事物在解釋。

　　漫宿的概念便是如此。

　　雖然是一個真實存在的世界，甚至于相比起人們所熟悉的居住的這個世界，漫宿還要更加古老更加核心，但是為了能夠讓聽者明白與直觀，大家還是不約而同的在教導(dǎo)的時候借用了夢境世界這樣的一個概念。

　　實際上因為入夢是進(jìn)入漫宿那個世界的重要方式，所以以前也時常有人誤以為那里是夢境的世界，然而盡管給人的感覺和夢境非常的類似，但是卻和這里一樣，漫宿的一切都是實際的，而而非夢幻虛無的。

　　“但是…這些和建立所謂的密教，又有什么必然的聯(lián)系么？”八木一典提問道。

　　在稍微的展示了手中的密傳后，屜山又給他講解了一些更為具體的知識。就像剛才所說的漫宿一樣，這些東西雖然在八木茂的日記里也有提及，但是卻語焉不詳，敘述過于模糊。

　　“漫宿是絕大部分密傳的來源，對于無形之術(shù)的學(xué)者來說，想要繼續(xù)對世界的奧秘探索下去，那么前往漫宿是必然要面對的事情?！甭牭阶Ｋ镜奶釂?，屜山帶著很是微妙的笑容說道。

　　“而想要實現(xiàn)這種事情，僅憑一個人的力量可做不到，不管是其他的密教團(tuán)體，還是那些煩人的警察，都不是好對付的家伙，所以建立教會、壯大自己的力量可是很有必要的事情呢！”

　　“怎么樣，要考慮一下么，繼續(xù)你父親未能完成的事業(yè)——與我一起！”末了，帶有蠱惑著意味的笑容出現(xiàn)在了屜山的臉上。

　　“……”面對她的招徠，祝司并沒有立刻做出答復(fù)。

　　按照屜山的邏輯，建立教派的目的是為了更好的研究無形之術(shù)，獲得更多的密傳。那么，擁有著較高社會民望與財富的八木茂確實是一個合適的共同建教對象，能夠在建立教派的過程中提供很多的幫助。

　　但是現(xiàn)在的八木一典，只是不過是一個家財無幾，連謀生都尚且困難的無用之人，有有著什么邀請的必要呢？或者說，有什么必要將八木一典視作平等的建立教派的對象，而是當(dāng)之作為前在的教徒對待呢？

　　換而言之，一定是有著不得不這樣做的理由，讓屜山有里做出這種選擇：僅憑她一個人無法做到建立教派這樣的事情。

　　“要怎么做呢？”祝司控制著八木一典開口道，“這種事情不是容易能做成的，別人只會當(dāng)成是可疑團(tuán)體，別說是協(xié)助我們了，不報警就已經(jīng)是很難得的情況了吧!”

　　“無形之術(shù)，只要掌握了密傳上的無形之術(shù)，這種微不足道的困難也就迎刃而解了?！睂仙浇忉尩?，“所以，我和八木茂先生才會一起協(xié)力研究這部密傳?！?p>　　有天賦的人才能理解并掌握密傳上的知識，而大部分并不在這個行列。絕大部分的人，即使在機(jī)緣巧合下?lián)碛辛四巢棵軅?，也是無法看懂的。對他他們來說，能夠掌握這些奧秘的途徑唯有加入某個密教團(tuán)體，從教主那里學(xué)習(xí)。

　　但是所謂的教派又豈是真的僅僅作為一個友善交流的組織而存在的呢？

　　屜山現(xiàn)在所知曉的這些知識，是在英國出差的時候，一位曾經(jīng)的同學(xué)——彼時已然身為某個教派的成員了，在招攬屜山的過程中傳授的。

　　當(dāng)時的屜山對于這種事情雖然心中意動，但是本能的矜持還是讓她沒有第一時間答應(yīng)。也因此當(dāng)她所在的那個城市的教派成員都被他們的教主當(dāng)作某個無形之術(shù)的犧牲品的時候，屜山幸存了下來。

　　但是由此而產(chǎn)生的恐懼，而讓她不愿意加入其他的教派，成為供養(yǎng)其他高位者的養(yǎng)料。

　　所以，在費勁心機(jī)得到手里的這部密傳之后，屜山才會想要自信研究，成為那個被供養(yǎng)的人。而現(xiàn)在她眼前的這個臉色蒼白的青年，毫無疑問就是有著那一份解讀密傳能力的天才。

　　而且更為關(guān)鍵的是，八木一典是一個此前對于隱藏在常識下的世界完全一無所知的人，這樣的人，只需要自己稍微施展一下手段，想要控制住簡直是一件不能再簡單的事情呢，畢竟是一個完全沒有經(jīng)歷過社會歷練的年輕人呢！

　　“如果在下沒有看錯的話，八木先生您其實也是掌握著無形之術(shù)的人吧，還是自學(xué)成才的那種?！毙赜谐芍竦?，屜山如此說道。

　　【！是看出了八木一典身上的不對了么！】聽到她的話，祝司在第一時間的反應(yīng)以為屜山發(fā)現(xiàn)八木一典已經(jīng)是一具死尸了，并知道其背后的操縱者是祝司，因此當(dāng)即變得緊張了起來。

　　【不，不對！】不過，他又很快恢復(fù)了冷靜。

　　祝司之前的判斷，即屜山有里并會無形之術(shù)應(yīng)該沒有錯。但是，作為八木茂的心理醫(yī)生，屜山理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊娺^還活著的時候的八木一典，而憑借著其職業(yè)的敏銳性，自然是能夠輕易的察覺兩個時間段八木一典氣質(zhì)與身體上的不同。

　　如果是尋常的心理醫(yī)生，會認(rèn)為這是受到父親去世的巨大打擊，但是知曉更多的屜山，卻會更容易的聯(lián)想到超乎尋常的事情上去，就像她說的無形之術(shù)。

　　【是從這方面上才篤定八木也有著一部密傳么?！孔Ｋ拘南旅髁耍疽驗椴煊X到八木有著這方面的才能，所以想要利用這份能力來獲得無形之術(shù)的知識么?！?p>　　祝司可以肯定，他的論斷就算不中，但是也差之不遠(yuǎn)。

　　所以……要利用一下么？

　　…………………………

　　“……您是怎么知道的呢？”在此之前一直古井無波的八木終于為屜山的這句話而動容，震驚道。

　　“氣質(zhì)上的變化就像是黑夜中的明火，再怎么遮掩也是可能完全遮蓋過去的?！睂仙轿⑿Φ?。

　　“……”

　　最后，似乎終于被說動了的八木一典生硬的點了點頭。

　　“真是太好了呢，八木先生?！睂仙叫θ莞?，“自己未能完成的事業(yè)被兒子所繼承，相比您的父親也一定會高興的吧！”

　　“該怎么做？”并不為所謂子承父業(yè)的話語所動，八木語調(diào)冷淡的說道。

　　“那我也直言不諱了，我手中的這部密傳還沒能全部解讀，而八木先生你手里的那部密傳，也并不適合作為我們將來教派主要學(xué)習(xí)的密傳?！?p>　　人之所以選擇加入教團(tuán)，必然是因為有所求。就像是追求力量的人會選擇加入崇尚蠻力而不是美貌的，沉湎于肉欲的人會選擇加入狂歡而不是禁欲的一樣，密教的教徒也是因為他們的所求而選擇加入密教。

　　屜山已經(jīng)為建立教派而籌謀了很長的時間，已經(jīng)有相當(dāng)一部分的人對此流露出了興趣，而他們所追求的是絕對不會是像眼前的八木一典這樣不死人的死寂，而是長生、美貌這樣的東西。

　　“所以眼下的重點還是先要放在解讀密傳上來，八木先生，這件事情交給你，而我則去負(fù)責(zé)教派的事宜，可以嗎？”

　　屜山并沒有暴露自己無法解讀密傳的事實，因為這會降低自己的重要性，并失去日后的主動權(quán)，所以而已在這上面含糊其辭道。

　　“好?！卑四疽坏渌斓?。

　　“那么，這是密傳的抄錄的副本。”屜山當(dāng)然不會將密傳的本體交給八木，而是將一張紙從包中取出。

　　雖然僅僅只是一個小小的石頭，但是上面卻密密麻麻的刻著許多小子，并且還是一種非常古老的文字寫成。不過在屜山和八木茂的努力下，已經(jīng)成功的翻譯了出來，并抄寫在了副本上。

　　“相信我們一定會成為學(xué)習(xí)無形之術(shù)道路上的親密伙伴的！”將副本交給八木，屜山微笑道。然而在她心中，卻是為找到了這樣一個絕佳的工具人而歡欣不已。

　　“也許吧。”但是八木，或者說祝司的心中，又何嘗不是被喜悅所填滿了呢？

　　需要的密傳已經(jīng)到手，教派也有屜山去準(zhǔn)備，只要在必要的時候?qū)⑺唛_，那么自己也就能順勢接過一切了。

　　…………………………

　　屜山有里離開后。

　　《伊庫維姆儀式》，這是紙頁上所抄錄的標(biāo)題。

　　雖然一直在強(qiáng)調(diào)所謂的密傳只有那些有天賦之人才能解讀，庸碌之人哪怕將這些以古老文字記錄的知識一一翻譯過來，也是難以窺到其真理的大門，但是現(xiàn)在祝司真的親眼見到所謂的密傳的時候，才真切的感受到這是怎么樣的一回事。