四十八、歸家與作法

　　當(dāng)祝司回到中川純一的事務(wù)所的時(shí)候，八木一典已經(jīng)將捕獲的巴先生所化的鴿子放了進(jìn)去，就拴在招待室的桌角邊上。

　　因?yàn)榫瓦B祝司自己對(duì)八木一典身上的臟臭都有些膈應(yīng)，所以讓他放下鴿子之后立刻重新躲進(jìn)下水道中隱藏起來(lái)。

　　“右手?jǐn)M態(tài)而成的鳥(niǎo)形”

　　當(dāng)祝司以自己本體的蛇瞳觀察這只鴿子的時(shí)候，能夠看到在其鳥(niǎo)形的外表之下的正體乃是巴先生的右手。

　　其身上有著一級(jí)左右的“冬”之性相的力量。

　　而在看到祝司的蛇身從中川純一的袖里爬出之后，白鴿就像是真的鳥(niǎo)一樣的歪了歪頭，有些驚恐的拍打著翅膀想要離祝司的本體遠(yuǎn)一些，同時(shí)嘴里還發(fā)出聒噪的叫聲。

　　“看起來(lái)難走不太聰明的樣子?！弊Ｋ驹囂街鴮⑹诎坐澞_上的繩子解開(kāi)，卻發(fā)現(xiàn)其只是傻乎乎的在房間里亂飛，好幾次撞到墻壁上。顯然，白鴿的身上并沒(méi)有繼承到巴先生的思維能力。

　　白鴿在房間里漫無(wú)目的的撲騰了一會(huì)之后，開(kāi)始向著某一個(gè)固定的方向撲打翅膀，然而礙于墻壁的阻攔，只能不知所措的在原地著急的轉(zhuǎn)圈。

　　“這個(gè)方向……是巴先生所在的地方么……”因?yàn)榉謱偻?，白鴿天然的就?yīng)該能夠找到巴先生。

　　“不過(guò)現(xiàn)在還不是讓你走的時(shí)候。”祝司指揮中川將白鴿捉住，將其捆起來(lái)。

　　這只白鴿并沒(méi)有攜帶巴先生的技藝，只有這回歸本體的本能，因此想要從其身上獲得密傳或者巴先生秘寶的知識(shí)并不可能，然而作為一位高等級(jí)性相修行者的肢體，盡管沒(méi)有攜帶多少的力量，但是其本身就是良好的施術(shù)的材料，值得好好利用。

　　將啟相的力量灌輸進(jìn)白鴿的身上，祝司打破了作用于其上的無(wú)形之術(shù)，鳥(niǎo)形頓時(shí)散去，露出了一只蒼白無(wú)血色的斷手。

　　今天的這番較量之后，受到重創(chuàng)的巴先生需要蟄伏修養(yǎng)，失去了敵人行蹤的鴰小姐也不會(huì)輕舉妄動(dòng)，預(yù)期將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)和平的時(shí)間段，直到鴰小姐抓住敵人的尾巴或者巴先生擁有了翻盤(pán)的力量。

　　這個(gè)時(shí)期，正也是祝司發(fā)展力量的時(shí)機(jī)。祝司打算一方面從鴰小姐這邊獲得資源和支持，即使二者修行的密傳并不相同，但是對(duì)于追逐啟相之人而言，其他性相的密傳在經(jīng)過(guò)拆解之后也是能夠提升自身的，盡管所需要的時(shí)間長(zhǎng)了點(diǎn)；

　　另一方面，還能夠在保持自身神秘性的情況下與巴先生接觸，透露給他一些關(guān)于鴰小姐的動(dòng)向以換取一些知識(shí)?？傊闶莾蛇呣堆蛎淖龇ā?p>　　而這兩邊中，鴰小姐對(duì)于祝司來(lái)說(shuō)更為重要，她不僅實(shí)力高深莫測(cè)，背靠偌大的血杯教團(tuán)，更重要的是對(duì)于祝司的工具人中川純一還有這相當(dāng)?shù)暮酶信c賞識(shí)。

　　如果利用好這份賞識(shí)，能夠得到很多的東西。然而這一切的前提是中川純一在最近能夠在杯相上有所突破，否則見(jiàn)中川遲遲沒(méi)有動(dòng)靜，鴰小姐必然會(huì)生起疑心。

　　然而讓中川純一真的接納杯相，將會(huì)生出脫離祝司掌控的危險(xiǎn)，這是他所不能接受的。好在，從鴰小姐的那副手套上，祝司找到了解決的辦法。

　　只要有著一個(gè)體積小不易發(fā)現(xiàn)的杯相的秘寶加持，是有很大的可能瞞天過(guò)海，讓鴰小姐以為是中川純一接納了杯相的力量。

　　但是具有性相力量的秘寶十分難得一見(jiàn)，平時(shí)能夠得到一件就是非常幸運(yùn)的事情了，更何況還是要求找出具有杯相之力的秘寶呢！

　　因此，祝司需要巴先生的這只手作為材料施展一個(gè)無(wú)形之術(shù)，然后自己制作出一件秘寶來(lái)！

　　祝司先是拿來(lái)一個(gè)足夠?qū)嗍址湃氲哪樑?，然后再拿起了之前從巴先生身上搜出的兩樣?xùn)|西。

　　微小的昆蟲(chóng)尸體，根據(jù)啟之蛇瞳的反饋是一種名為“蠅蛆香料”的東西，摸起來(lái)冰冰涼涼，具有有一定量的冬相的力量；而顏色奇異的液體，則名為“灰曉之油”；二者都是舉行儀式的優(yōu)質(zhì)材料，擁有著“冬”的力量。

　　祝司將蠅蛆香料碾碎磨成粉，倒入灰曉之油中充分?jǐn)嚢?，最后再淋在斷手之上。太多的材料意味著儀式的進(jìn)程也會(huì)隨之變長(zhǎng)，因此于其求量的將三種材料一起用上，倒不如先用其他兩種提升斷手的品相，求其質(zhì)量。

　　溶有蠅蛆粉末的灰曉之油與斷手接觸之后，如同海綿吸水一樣的被斷手吸收，只過(guò)了三分鐘左右，三者所蘊(yùn)藏的冬相之力隨著油水的徹底被吸收而匯聚為了一體。

　　一邊正在地面上畫(huà)著儀式法陣的祝司見(jiàn)材料已經(jīng)“腌制”完畢，便將其放在法陣的中心位置。

　　對(duì)于現(xiàn)在的祝司來(lái)說(shuō)，能夠獲取足夠的其他性相力量的地方只能是漫宿，而其自身啟相的力量又讓他在洞開(kāi)兩界阻隔的時(shí)候更加得心應(yīng)手，是以祝司此次正是打算從漫宿中牽引需要的杯相的力量。

　　祝司布置的儀式，是在《悅?cè)酥ザY》的基礎(chǔ)上略作修改后畫(huà)出的。按照等級(jí)與難度而言，《悅?cè)酥ザY》是比《伊庫(kù)維姆儀式》低一級(jí)的無(wú)形之術(shù)，不管是在作用和效果上都不是一個(gè)檔次的。

　　——前者只能獲得來(lái)自于漫宿中強(qiáng)大存在的模糊聲音，只在學(xué)徒初窺門(mén)徑的階段有用，等到杯相到了二級(jí)之后自然還有著對(duì)應(yīng)后續(xù)密傳——來(lái)自鴰小姐的言論；而《伊庫(kù)維姆儀式》是指導(dǎo)穿越漫宿之門(mén)的密傳，其雖然級(jí)數(shù)不高，但是即使到了后期也依然是有用的。

　　《悅?cè)酥ザY》這一術(shù)式的核心難度，并不在于開(kāi)啟漫宿的縫隙而在于如何將連接的目標(biāo)定位于杯之長(zhǎng)生者身上。但是這一點(diǎn)過(guò)去祝司做不到，而且也不敢做。

　　天曉得對(duì)面那些神秘莫測(cè)的長(zhǎng)生者在發(fā)現(xiàn)祈求自己的居然是個(gè)追逐啟相之人會(huì)做出什么樣的事情來(lái)。

　　并且祝司自身沒(méi)有杯相之力，也無(wú)法定位到杯之長(zhǎng)生者的身上，如果非要一試，只能以一種屬性接近于杯相的事物為媒介搜索，然而其中不確定性很大，危險(xiǎn)也不小。但是現(xiàn)在有了巴先生的斷手擋拆，祝司也敢冒險(xiǎn)一試了。

　　祝司心念一定，腳下充滿著他啟之性相的法陣頓時(shí)亮起了毫光，將這個(gè)已經(jīng)被遮掩的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)不見(jiàn)一絲光亮的房間照得熒紫。

　　緊接著，四周的景物開(kāi)始變得虛浮而不真切，現(xiàn)實(shí)與虛幻之間的界限正在模糊。

　　這個(gè)時(shí)候，祝司再取出早就已經(jīng)準(zhǔn)備好的鮮血——是剛剛從動(dòng)物的身上殺取的。

　　將鮮血潑灑在法陣上，原本還漫無(wú)目的，徘徊于漫宿與現(xiàn)世之間的法陣，頓時(shí)得到了一個(gè)指令，開(kāi)始向著漫宿中具有相同屬性的地方導(dǎo)去。