五十七、再入漫宿
最終在祝司的通風(fēng)報(bào)信之下，警署的這次行動(dòng)撲了一個(gè)空，在與巴先生遺憾擦肩而過(guò)之后只能無(wú)功而返。
但是巴先生雖然這次成功避開(kāi)了，但是他卻無(wú)論如何也不可能想到這一次鴰小姐是以什么辦法找到他的位置的。畢竟才交易出去沒(méi)有多久的物品就這樣落到了鴰小姐的手里，這種事情也只有極端的陰謀論者才愿意相信了吧，但凡稍微正常點(diǎn)的人都會(huì)知道其荒唐。
——然而現(xiàn)實(shí)就是這樣的荒唐。
因?yàn)闆](méi)能正確地切斷與古籍的聯(lián)系，巴先生后來(lái)又連續(xù)遭遇了兩次警察上門(mén)查水管，疲于應(yīng)付的他只好選擇呆在挽歌兒小姐的肖像畫(huà)邊，借助其影響了隔絕鴰小姐無(wú)形之術(shù)的力量。
而對(duì)這一點(diǎn)，則是祝司愛(ài)莫能助的了，現(xiàn)在的他正在為名單而奔波。盡管以他真實(shí)的能力足以在短時(shí)間內(nèi)將之解決，然而這卻不是中川純一這個(gè)才入門(mén)沒(méi)有多久的初學(xué)者能夠做到的程度。
因此在最近這幾天，祝司便帶著暫時(shí)劃歸他指揮的幾個(gè)部下逐個(gè)的問(wèn)詢(xún)名單上的人員——這當(dāng)然只是裝模做樣的走形式，反正在最后祝司會(huì)編出了一個(gè)在鴰小姐那邊說(shuō)得過(guò)去的調(diào)查結(jié)果的。
而在自己成為調(diào)查的主持人員之后，原先對(duì)教徒可能被搜刮記憶的風(fēng)險(xiǎn)消失，祝司也重新開(kāi)始了對(duì)教徒的教導(dǎo)，并讓他們開(kāi)始著手各自發(fā)展旗下的教眾。
在此之外，祝司則是專(zhuān)注于自身的修行了。
他才穿越純白之門(mén)沒(méi)有多久，想要馬上就穿越下一座牡鹿之門(mén)的話(huà)并不現(xiàn)實(shí)，探索門(mén)戶(hù)需要面對(duì)的危險(xiǎn)尚不是現(xiàn)在他應(yīng)付得了的，祝司還需要提升自己的啟相的力量——通過(guò)《伊庫(kù)維姆儀式》上記錄的方法或解讀其他的密傳。
在之前解讀《悅?cè)酥ザY》和閱讀巴先生所給的古籍的時(shí)候，祝司洞察禁忌的知識(shí)這一行為推動(dòng)了自身啟相力量的增長(zhǎng)，但是這種情況畢竟可遇而不可求，沒(méi)有那么多的密傳可以供他閱讀。
所以，一面安排著手下的教徒替自己在世界各地求購(gòu)與啟相可能有關(guān)的事物外，祝司還會(huì)每隔幾天便進(jìn)入漫宿一趟，即使探索，也是希望能夠有新的收獲。
祝司此前于純白之門(mén)附近獲得的四塊刻有文字的石頭，其中的內(nèi)容現(xiàn)在已經(jīng)被解讀出來(lái)了，然而其中的內(nèi)容確實(shí)令祝司感到費(fèi)解。
四塊石頭中兩兩一組，分別是由一個(gè)操斯拉夫語(yǔ)和一個(gè)操古典阿拉伯語(yǔ)的人所留下的，從這一點(diǎn)上看四塊石頭的主人生活的年代距今都已經(jīng)有數(shù)百年之久了。
然而其中的內(nèi)容卻是相當(dāng)挑戰(zhàn)祝司對(duì)于歷史的認(rèn)知。操斯拉夫語(yǔ)的是一位生活在15世紀(jì)的居無(wú)定所的流浪詩(shī)人，他的時(shí)刻講述了他游蕩歐洲大陸的見(jiàn)聞，而他游歷的大部分地方，從波美拉尼亞到阿基坦的廣大地區(qū)，都是在英格蘭的統(tǒng)治之下的。
換言之，在其口中從德國(guó)北部到法國(guó)南部的地域，都被英格蘭所征服。在看到這篇語(yǔ)氣不似玩笑的記錄時(shí)，祝司以為這是本世界與他原來(lái)世界的偏差，然而在翻閱了史書(shū)才確定即使在這個(gè)世界，歷史的發(fā)展也沒(méi)有出現(xiàn)偏移，石頭上記載的事情并沒(méi)有出現(xiàn)。
而另一個(gè)阿拉伯人的描述也是一樣，提到了一個(gè)祝司聞所未聞的無(wú)影帝國(guó)，令人費(fèi)解。
因?yàn)闆](méi)有正當(dāng)?shù)睦碛山忉屵@些資料的來(lái)歷，祝司不好向鴰小姐咨詢(xún)這些事情，所以只好暫時(shí)按耐心中的疑惑，希望能夠在漫宿之中再作發(fā)現(xiàn)。
而就當(dāng)祝司這一次像以往一樣輕車(chē)熟路的意識(shí)脫離身體，進(jìn)入林地并向著純白之門(mén)行去的時(shí)候，卻是有了一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)。
他聽(tīng)到了一個(gè)男人喘氣的聲音！
那是一個(gè)看上去五十多歲的男人，有著和祝司自家教徒相仿的氣質(zhì)——一種久在上流社會(huì)的所謂上層人的自矜。
此時(shí)他正在費(fèi)盡力氣的在枝蔓叢生的林地中艱難前行，向著就在他身前不遠(yuǎn)處的正在等待他跟上來(lái)的女人行去，一邊爬走，一邊喘息。
本來(lái)正向著純白之門(mén)急行而去的祝司見(jiàn)狀，便停下了身子，在昏暗的林地中隱藏了起來(lái)。同時(shí)，啟示的力量也為祝司提供了關(guān)于他們的信息：
“四級(jí)的杯之侍奉者”
“追求杯之力量的人類(lèi)”
“真……真是累啊，使者大人！”爬行中的男人忍不住說(shuō)道。
“這也只能怪藤本你意識(shí)太過(guò)軟弱，連這么點(diǎn)路都走不下來(lái)。”聽(tīng)到男人這么說(shuō)，走在他前邊的女人則是毫不留情的嘲弄著，但是最終還是走到其身邊攙扶著他。
【是教團(tuán)的人么……】祝司悄無(wú)聲息地跟隨著兩人。
血杯教團(tuán)控制著這個(gè)國(guó)家的政權(quán)的方式，主要是以將高層人物吸納進(jìn)教團(tuán)而不是自己掌權(quán)，畢竟論起愚弄民眾、文過(guò)飾非的政治手段，大部分的密教人士還是比不上這些政客的，與其自己親上吃力不討好，還不如讓他們自己來(lái)。
而高層人士對(duì)于杯帶來(lái)的各種欲望享受、返老還童乃至斷肢重續(xù)，都是可能拒絕的。
祝司猜測(cè)剛才的那個(gè)中年男子說(shuō)不定便是某地的哪位達(dá)官顯貴，正在教團(tuán)的人指導(dǎo)。
【如果跟著他們的話(huà)，說(shuō)不定就能夠找到通往牡鹿之門(mén)的道路了?！?p> 各個(gè)擁有歷史傳承的大型密教，有著其歷代先人探索出來(lái)的前往不同門(mén)戶(hù)的路徑，能夠直接前往相應(yīng)的地點(diǎn)。而創(chuàng)業(yè)的散人們，則只能自己探索門(mén)戶(hù)的所在，或者像祝司這樣以無(wú)形之術(shù)尋找。
不過(guò)比起前者的安全、高效，后者更容易在漫宿中撞見(jiàn)一些奇遇，就像祝司在前往純白之門(mén)的時(shí)候經(jīng)過(guò)的輪轉(zhuǎn)之寺；總體上來(lái)說(shuō)，還是前者更好，因?yàn)槁拗械倪@些奇遇同時(shí)也有著相當(dāng)?shù)奈ｋU(xiǎn)性。
眼前這個(gè)血杯教團(tuán)的女人只擁有著四級(jí)的杯相，但是既然被教團(tuán)選來(lái)當(dāng)作那個(gè)藤本的老師，那應(yīng)該也是已經(jīng)成功穿越純白之門(mén)的了，并且開(kāi)始試著穿越牡鹿之門(mén)了。
也就是說(shuō)，她知道前往牡鹿之門(mén)的道路，這正是祝司所需要的。
心念一定，尾隨在兩人身后許久的祝司終于瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，下手了！