2017年9月9日
鎮(zhèn)江，是我多次耳聞的一個(gè)地方，我提議去鎮(zhèn)江游玩，并取得了菏桐他們的同意。今天我們即是去往那里。
8時(shí)30分許，我們準(zhǔn)時(shí)在老地方會(huì)合。因也來(lái)建議先去鎮(zhèn)江的金山公園，故在他的引導(dǎo)下我們乘船直接飛到了那兒，當(dāng)飛船降低高度，我發(fā)現(xiàn)山上的寺廟看起來(lái)十分唯美。繼之，飛船降落于其附近一無(wú)人處。待下了船，我們步行來(lái)到公園并買票進(jìn)入了，此時(shí)天空略顯陰沉，微風(fēng)輕吹，感覺(jué)舒適。
當(dāng)來(lái)在山門(mén)，也來(lái)說(shuō)：“一般寺廟的山門(mén)都是朝南開(kāi)，而金山寺的山門(mén)面朝正西，透過(guò)山門(mén)放眼望去，可見(jiàn)浩渺長(zhǎng)江奔騰而下，有‘大江東去，群山西來(lái)’之意。”
這里游人眾多，香火旺盛。山門(mén)匾額寫(xiě)有“江天禪寺”，墻上另有銘牌，上寫(xiě)“金山寺”。金山寺的建筑古色古香，金黃色的寺墻尤為醒目。
也來(lái)說(shuō)：“鎮(zhèn)江金山公園位于鎮(zhèn)江西北、長(zhǎng)江南岸，其核心景區(qū)金山高44米，周長(zhǎng)520米。金山之上的金山寺是聞名的禪宗古剎，始建于東晉，初名‘澤心寺’，康熙二十五年（1686），康熙帝為其題名‘江天禪寺’，其自唐代以來(lái)人們皆稱‘金山寺’，是中國(guó)水陸法會(huì)的發(fā)源地。古代金山是屹立于長(zhǎng)江中流的一個(gè)島嶼，‘萬(wàn)川東注，一島中立’，猶如‘江心一朵芙蓉’。由于長(zhǎng)江南岸在鎮(zhèn)江這里出現(xiàn)泥沙淤積，至清代同治年間，該島開(kāi)始與南岸陸地相連，于是乎‘騎驢上金山’曾風(fēng)行一時(shí)，成為清末民初朝山觀光者的一種奇妙享受。中國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一《白蛇傳》中白娘子水漫金山寺的故事指的就是這里。
“金山寺巧妙地依山而建，從山麓到山頂，殿宇廳堂幢幢相銜，亭臺(tái)樓閣層層相接，山體與寺廟渾然一體，其景色壯觀，氣象宏偉。從江中遠(yuǎn)望金山，只見(jiàn)寺廟不見(jiàn)山，故以有‘金山寺裹山，見(jiàn)寺，見(jiàn)塔，不見(jiàn)山’的風(fēng)貌?！?p> 這時(shí)，特嘎插話問(wèn)：“中國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)的其他幾個(gè)是什么？”
也來(lái)回道：“是《梁山伯與祝英臺(tái)》《孟姜女》《牛郎織女》。”
也來(lái)繼續(xù)說(shuō)：“《白蛇傳》故事的作者應(yīng)是到過(guò)金山寺，因?yàn)榻鹕剿庐?dāng)時(shí)是江中的一個(gè)小島，且受海潮影響較大，這極可能是《白蛇傳》作者構(gòu)思‘白娘子水漫金山寺’的誘因之一。再就是金山這里真的有白色和青色的蟒蛇，且白蛇看起來(lái)十分妖媚，青蛇看起來(lái)是娟麗的樣子?！?p> “法?？墒钦嬗衅淙?，雖然這是借用?！蔽衣?tīng)后對(duì)也來(lái)說(shuō)。
“是的。法海是唐朝一位卓有成就的得道高僧。據(jù)說(shuō)他曾驅(qū)離過(guò)一條白色的蟒蛇歸入長(zhǎng)江，后人才據(jù)此演繹、創(chuàng)作出了一部《白蛇傳》?！币瞾?lái)回道。
此時(shí)特嘎說(shuō)：“看起來(lái)這里也是個(gè)有故事的地方?！?p> 也來(lái)說(shuō)道：“是的。如白居易、李白、蘇東坡、米芾、王安石、沈括、范仲淹、王陽(yáng)明等都曾來(lái)此，并留下了許多珍貴的遺跡和膾炙人口的題詠。還有梁紅玉擊鼓抗金兵、岳飛金山寺詳夢(mèng)、清朝皇帝南巡時(shí)駐蹕金山等諸多史實(shí)和故事也都發(fā)生在這里?！?p> “能講講蘇東坡來(lái)金山寺的故事么？”特嘎對(duì)也來(lái)說(shuō)。
也來(lái)說(shuō)道：“宋神宗年間，大學(xué)士蘇東坡與金山和尚佛印交往甚密，被稱‘忘形交’。一次二人以禪語(yǔ)對(duì)句，蘇東坡因?qū)Υ鸩怀龆數(shù)袅松砩系挠駧?。此幅玉帶后?lái)成為金山之寶，至今仍被金山寺收藏著，玉帶寬約2寸，長(zhǎng)約2尺，帶上綴著24塊米色白玉，有長(zhǎng)方形、圓形、心形的，清初被火焚毀4塊，乾隆帝游金山時(shí)命玉工補(bǔ)齊，上面刻有乾隆的詩(shī)句，但后補(bǔ)的4塊玉其顏色和原有的不同?！?p> “那梁紅玉擊鼓抗金兵是怎么回事？”特嘎問(wèn)。
也來(lái)說(shuō)道：“南宋時(shí)，金兀術(shù)率數(shù)萬(wàn)金兵乘戰(zhàn)船朝鎮(zhèn)江殺來(lái)，駐防鎮(zhèn)江的是浙西制置使南宋名將韓世忠，他率水師阻擊金兵，定下了將敵誘至黃天蕩然后圍而殲之的方略。為了鼓舞士氣，韓世忠的夫人，時(shí)年28歲的梁紅玉在金山妙高臺(tái)上為將士們擊鼓助威。此役韓世忠大破金兵，金兀術(shù)損失慘重、敗北而去。梁紅玉是位烈女，其祖父和父親都是武將出身，她自幼隨父兄練就了一身功夫，據(jù)說(shuō)有‘二百步穿楊’的本領(lǐng)，只可惜她在33歲時(shí)戰(zhàn)死于楚州抗金前線。”
聊過(guò)后，我們進(jìn)入寺內(nèi)，就見(jiàn)天王殿中供有彌勒佛，兩旁塑四大金剛，彌勒佛旁有聯(lián)：“大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開(kāi)天下古今愁。”這副對(duì)聯(lián)其意近似于“難得糊涂”。
寺內(nèi)建筑金碧輝煌，我們游覽了一通后就從大雄寶殿后側(cè)登山去了，金山寺登山的石階通道拐來(lái)拐去，頗有些趣味。
當(dāng)來(lái)到夕照閣，即見(jiàn)閣內(nèi)有乾隆南巡時(shí)留下的7塊御碑。
再向上，至觀音閣時(shí)，也來(lái)說(shuō)：“觀音閣南與妙高臺(tái)、楞伽臺(tái)，北與慈壽塔、法海洞掾接棟連?！?p> 聽(tīng)也來(lái)此言，我們遂沿南側(cè)石階而上，登上了妙高臺(tái)。
也來(lái)說(shuō)：“妙高臺(tái)又名‘曬經(jīng)臺(tái)’，‘妙高’是梵語(yǔ)‘須彌’之意譯。當(dāng)年妙高臺(tái)還是賞月佳處，流傳著蘇東坡曾在此賞月的軼事?！?p> 離開(kāi)妙高臺(tái)，我們過(guò)楞伽臺(tái)來(lái)到金山峰頂，這兒有一座石柱涼亭，在此可賞覽大江及金山美景，并能俯瞰鎮(zhèn)江全城。
也來(lái)說(shuō)：“據(jù)說(shuō)康熙帝一次陪同母親來(lái)到金山寺，他登高遠(yuǎn)眺，見(jiàn)大江東去、水天相銜，便寫(xiě)下了‘江天一覽’4個(gè)字。亭內(nèi)有一石碑，系兩江總督曾國(guó)藩將康熙所寫(xiě)的‘江天一覽’字刻在了石碑上放置于此?！?p> 賞覽過(guò)后，我們從峰頂返至觀音閣再北行，來(lái)到了慈壽塔，這是一座七級(jí)八面的玲瓏古塔。
也來(lái)說(shuō)：“此塔始建于1400多年前的齊梁?，F(xiàn)塔為清光緒年間重建，時(shí)逢慈禧太后六十壽辰，就取名為‘慈壽塔’。此塔是《白蛇傳》中所描寫(xiě)法?？哿粼S仙的地方?！?p> 我們沿塔內(nèi)的旋式木梯登塔，上去后遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江，頓生氣概，再瞭望山下的湖水，則現(xiàn)出一片山水園林之景觀。
而后，我們來(lái)到法海洞，見(jiàn)洞中有法海塑像一尊，洞口橫額“古法海洞”。
也來(lái)說(shuō)：“相傳這里是金山寺開(kāi)山祖師法海和尚剛到金山時(shí)住過(guò)的地方。據(jù)說(shuō)法海姓裴，人稱‘裴陀頭’，河?xùn)|聞喜人，其父裴休是唐朝宣宗皇帝的宰相，十分信仰佛教，故送子出家為僧。裴陀頭出家去到江西廬山，取名‘法海’，他在廬山學(xué)道參禪、一心修煉。后來(lái)他來(lái)在鎮(zhèn)江金山，那時(shí)寺宇荒廢且有白蟒為害，他找到山上西北角的這個(gè)巖洞，住在洞里參禪打坐，白蟒就避走了。法海來(lái)金山后決心修復(fù)寺院，他曾燃指一節(jié)以表決心。一天，僧眾到江邊挖土，偶然挖出黃金若干鎰，就報(bào)告潤(rùn)州刺史李奇，李奇又上報(bào)宣宗皇帝，宣宗遂命他將黃金交給法海作修復(fù)寺院之用?！?p> 繼續(xù)游覽，當(dāng)我們來(lái)到金山西北角下的玉帶橋旁時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)白龍洞，也來(lái)說(shuō)那是傳說(shuō)中白蟒出入的地方。
接著我們來(lái)到山北碼頭，也來(lái)說(shuō)：“清康熙帝、乾隆帝南巡時(shí)，先后幾次來(lái)金山皆由此碼頭上岸?！?p> 金山公園很大，植物茂盛，風(fēng)景優(yōu)美，湖上有游船可以乘坐。由于時(shí)間關(guān)系，我們只在金山寺附近乘興游覽了一會(huì)兒。
游覽過(guò)金山公園，在也來(lái)的建議下，我們乘車來(lái)到西津古渡遺址景區(qū)。因已是中午時(shí)分，下車后我們即進(jìn)了一家飯店就午餐。我們點(diǎn)了水晶肉蹄、蘆芽肉絲這2道菜，又要了瓶黃酒和幾碗鎮(zhèn)江鍋蓋面，特嘎還特意要了盤(pán)糖醋蘿卜干，水晶肉蹄沾著香醋吃味道不錯(cuò)，鍋蓋面則柔韌可口，再配以黃酒，令我們食欲大開(kāi)。
餐后喝茶時(shí)，也來(lái)說(shuō)：“鎮(zhèn)江位于江蘇南部、長(zhǎng)江南岸、長(zhǎng)江三角洲西段，歷史上曾先后被稱為‘宜’‘朱方’‘谷陽(yáng)’‘丹徒’‘京口’‘南徐’‘潤(rùn)州’，民國(guó)時(shí)曾為JS省省會(huì)。春秋早期，這里是宜侯封地；漢朝時(shí)，在丹徒筑京口埭，故有‘京口’之稱；208年，時(shí)年26歲的孫權(quán)把治所從蘇州遷到這里；西晉滅亡后，東晉建立，導(dǎo)致北方人口大量南遷，南遷而來(lái)的北人很多是江北徐州人，因此后來(lái)鎮(zhèn)江又設(shè)為僑郡徐州的郡治所在，因鎮(zhèn)江在長(zhǎng)江之南，史稱‘南徐’；唐代時(shí)，鎮(zhèn)江被稱‘潤(rùn)州’；直到宋政和三年（1113），才正式稱為‘鎮(zhèn)江’，并沿用至今，這是最能體現(xiàn)其地理特征的名字了。1954年，鎮(zhèn)江出土了一件名為‘宜侯夨簋’的青銅器，上面的銘文證實(shí)鎮(zhèn)江丹徒一帶是西周時(shí)期先吳的政治中心。
“作為歷史古城，在鎮(zhèn)江生活過(guò)的歷史名人眾多，像北宋時(shí)期的大科學(xué)家沈括晚年就居住在這里，其故居遺址就位于鎮(zhèn)江夢(mèng)溪園巷，沈括正是在那里寫(xiě)了著名科學(xué)巨著《夢(mèng)溪筆談》，那里現(xiàn)在建有夢(mèng)溪博物館。
“宋唐以前，長(zhǎng)江水流到鎮(zhèn)江地界就已走完全程?hào)|流入海了，今天處于長(zhǎng)江下游的眾多港口當(dāng)年還只是江海交匯處的一座座沙洲。589年，隋王朝的第二代國(guó)君隋煬帝開(kāi)展了一項(xiàng)規(guī)模浩大的水利工程——開(kāi)鑿大運(yùn)河，僅僅幾年后，一條人工河道將海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系連在一起，全長(zhǎng)2700公里的大運(yùn)河已可通航?，F(xiàn)在，仍可見(jiàn)到穿鎮(zhèn)江城而過(guò)的江南河，隋煬帝在秦代丹徒水道的基礎(chǔ)上加以疏浚拓寬，使這條河道成為大運(yùn)河的組成部分。因長(zhǎng)江和京杭大運(yùn)河在此交匯，所以鎮(zhèn)江自唐代以來(lái)便是漕運(yùn)重鎮(zhèn)、交通咽喉，是古時(shí)重要的水運(yùn)樞紐?！?p> 菏桐聽(tīng)后，對(duì)也來(lái)說(shuō)：“長(zhǎng)江較下游的這段江江面開(kāi)闊，也叫‘揚(yáng)子江’?！?p> 也來(lái)說(shuō)道：“是的。古人亦把揚(yáng)子江比作‘香水?！！?p> 喝過(guò)茶，我們即開(kāi)始游覽西津渡古街了。
正行走間，就見(jiàn)一處墻上有個(gè)“鎮(zhèn)江英國(guó)領(lǐng)事館舊址”標(biāo)識(shí)牌，抬頭看，就見(jiàn)院內(nèi)有幾幢用紅磚青磚砌成的歐式樓房建筑，也來(lái)說(shuō)：“這是晚清時(shí)期英國(guó)領(lǐng)事館舊址?！?p> 沿坡路上行，就見(jiàn)蜿蜒起伏、兩墻夾一石板的古街較窄，窄街正是多數(shù)古街所具有的特征之一。當(dāng)過(guò)了“同登覺(jué)路”卷門(mén)后，就見(jiàn)通道上方矗立有一座白色石塔，塔下兩側(cè)是用塊石壘起于窄街上的柱墻，柱墻上鋪設(shè)條石后形成了框架式平臺(tái)基座，用以托起上面的白塔，行人和車馬是可以從塔下通過(guò)的。此處附近有一門(mén)洞，上寫(xiě)“救生會(huì)”，待走過(guò)石塔又現(xiàn)一處門(mén)洞，上寫(xiě)“觀音洞”。
也來(lái)說(shuō)：“這里是古街最高處。這石塔是元代建造的過(guò)街喇嘛塔，據(jù)考證為元武宗海山皇帝命建造元大都白塔寺的工匠劉高主持建造的，因石塔塔基的東西兩面都刻有‘昭關(guān)’二字，故稱‘昭關(guān)石塔’，也有人稱之‘觀音洞喇嘛塔’。值得一提的是，近年重修時(shí)發(fā)現(xiàn)在石塔的塔心室里有2個(gè)曼荼羅，在2張銅片上的曼荼羅共有9個(gè)觀音和9個(gè)黃財(cái)神菩薩，那9個(gè)黃財(cái)神菩薩手中還抓了9只吐寶鼠，在佛教里面，老鼠是看守金庫(kù)的，抓住了金庫(kù)的門(mén)衛(wèi)也就是抓到了錢財(cái)。按照佛教的解釋，塔就是佛，所以人們從塔下經(jīng)過(guò)就是禮佛，來(lái)往行人每從塔下經(jīng)過(guò)便經(jīng)歷了一次頂禮朝拜，也就受到了佛的祝福，觀音保佑出行平安，黃財(cái)神保佑財(cái)源廣進(jìn)?！?p> 這時(shí)特嘎問(wèn)：“那觀音洞和救生會(huì)是怎么回事？”
也來(lái)說(shuō)道：“觀音洞始建于宋代，是在山體上開(kāi)鑿而出，為祈福平安之所。
“救生會(huì)是清代所建的水上安全救助機(jī)構(gòu)。隋唐以前，鎮(zhèn)江江面寬40多里，到唐代時(shí)還有20多里寬，唐代詩(shī)人孟浩然就留下了‘江風(fēng)白浪起，愁煞渡頭人’的詩(shī)句，每當(dāng)風(fēng)起浪涌，船工和渡客的呼救之聲格外驚心。唐天寶十年（751），一次就有數(shù)十艘渡船沉沒(méi)；南宋紹興六年（1136），一艘渡船離岸不久即遇上大風(fēng)，連艄公在內(nèi)的46名渡客無(wú)一生還；明萬(wàn)歷十年（1582）的一天，一陣狂風(fēng)竟摧毀了千余艘漕船和民船。宋代時(shí)，當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)江郡守蔡洸在西津渡創(chuàng)設(shè)了救生會(huì)。清代后期，鎮(zhèn)江和揚(yáng)州的紳士發(fā)起成立了京口救生會(huì)、瓜洲救生會(huì)、焦山救生會(huì)總局，專門(mén)從事義務(wù)打撈沉船和救生會(huì)事宜，那時(shí)的救生船漆成紅色，桅桿上醒目地掛上一個(gè)虎頭牌，意思是奉皇上圣旨救人，船上銅鑼一敲，任何人不得阻擋，這種狀況一直延續(xù)到清朝末年。”
觀覽過(guò)后我們繼續(xù)前行，在過(guò)了“共渡慈航”卷門(mén)后，就開(kāi)始沿石階坡路下行了。這石階坡路的中央是條用石板鋪成的平坡窄道，其上有連貫的深深凹痕，也來(lái)解釋說(shuō)：“這是前人用獨(dú)輪車運(yùn)輸貨物時(shí)留下的車轍印跡?！?p> 而后，我們路經(jīng)了一處被稱為“一眼看千年”的景觀，能透過(guò)上面的玻璃看到包括從清代到唐代的歷代路基遺跡，據(jù)說(shuō)西津渡地區(qū)沿街一線整個(gè)街道下面疊壓著3米—5米厚的文化堆積層。
從古塔下經(jīng)過(guò)，走在古道上，我感到我們這是來(lái)到了一座露天博物館。
繼續(xù)前行，我們來(lái)到一座匾額上寫(xiě)有“待渡亭”的亭子前，這是一座頗為別致且看起來(lái)古舊的建筑。見(jiàn)亭子里人不多，我們遂進(jìn)去小坐。
也來(lái)說(shuō)：“西津渡古街坐落在鎮(zhèn)江西邊的云臺(tái)山麓，全長(zhǎng)1公里，始創(chuàng)于六朝時(shí)期，歷經(jīng)唐宋元明清數(shù)個(gè)朝代。古時(shí)西津渡背靠山脈，東面有象山為屏障，擋住洶涌的海潮，臨江斷磯絕壁，是岸線穩(wěn)定的天然港灣。六朝時(shí)期，這里的渡江航線就已固定，至少?gòu)娜龂?guó)時(shí)期開(kāi)始，這里就是著名的長(zhǎng)江渡口。西津渡，三國(guó)時(shí)叫‘蒜山渡’，唐代名為‘金陵渡’，宋代以后才稱‘西津渡’。
“千百年來(lái)，發(fā)生在這里的重要戰(zhàn)事有數(shù)百次之多。遙想西津古渡，依山臨江、風(fēng)景峻秀，李白、孟浩然、張祜、王安石、蘇軾、米芾、陸游、馬可·波羅等都曾在此候船或登岸。宋熙寧元年（1068）春，王安石應(yīng)召赴京，從西津渡揚(yáng)舟北去，舟次瓜洲時(shí)，即景抒情，寫(xiě)下了著名的《泊船瓜洲》詩(shī)：‘京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。’”
特嘎聽(tīng)后，問(wèn)：“這亭子既然叫‘待渡亭’，那這里原是江岸邊上么？”
也來(lái)說(shuō)道：“是的，這里就是古人迎來(lái)送往或小憩避雨等待擺渡的場(chǎng)所。傳說(shuō)當(dāng)年乾隆皇帝也曾在這座待渡亭里停留過(guò)。這里原先緊臨長(zhǎng)江，滾滾江水就從腳下流過(guò)。歷史上，由于泥沙的淤積，江岸逐漸北移，歷代的岸邊碼頭都是在不同的地方，清代的西津古渡碼頭現(xiàn)在離長(zhǎng)江江岸已有300多米的距離了?！?p> 聽(tīng)也來(lái)這么說(shuō)，我們便起身來(lái)到附近的西津渡小碼頭遺址，透過(guò)地面的玻璃，見(jiàn)到了坑下昔日碼頭的原貌。
也來(lái)說(shuō)：“鎮(zhèn)江有許多老街區(qū)。附近的鎮(zhèn)江商會(huì)和廣肇公所等老建筑比較有名。老城中一處名為‘賽珍珠故居’的老房子也包含了寶貴的歷史記憶。再如包括米芾在內(nèi)，歷史上有幾位隱士居住過(guò)的南山亦較有趣。我本想建議大家去這些地方游覽一番，但由于時(shí)間關(guān)系只好作罷。我建議咱們接下來(lái)去北固山景區(qū)、焦山景區(qū)?！?p> 聽(tīng)了也來(lái)的建議，我們便去打車，以前往北固山景區(qū)，其間特嘎問(wèn)也來(lái)：“賽珍珠是誰(shuí)？”
也來(lái)說(shuō)道：“賽珍珠（1892—1973）是位美國(guó)女作家，原名叫‘珀?duì)枴ぐ涂恕?。賽珍珠出?個(gè)月后即被身為傳教士的雙親帶到了中國(guó)，并在鎮(zhèn)江生活了18年，后又在南京等地工作生活了20多年，她把鎮(zhèn)江稱為‘中國(guó)故鄉(xiāng)’，把中文當(dāng)作自己的第一語(yǔ)言。賽珍珠才華橫溢，一生創(chuàng)作了115部作品，是世界上最多產(chǎn)的作家之一。1938年她獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是‘對(duì)中國(guó)農(nóng)民生活史詩(shī)般的描述’，得獎(jiǎng)作品有《大地三部曲》《異邦客》《東風(fēng)西風(fēng)》等，主要描寫(xiě)20世紀(jì)30年代中國(guó)人的生活，其中《大地》講述的是一個(gè)普通中國(guó)農(nóng)民的一生。賽珍珠去世時(shí)，美國(guó)總統(tǒng)尼克松發(fā)表悼文，稱她是‘一座溝通東西方文明的人橋’。賽珍珠在鎮(zhèn)江的故居位于潤(rùn)州山路6號(hào)，是一座青磚木結(jié)構(gòu)的二層樓房，旁邊還有一座賽珍珠紀(jì)念館?！?p> 我們很快叫到了一輛出租車，隨即乘車往北固山而去。及至目的地，我們來(lái)到正門(mén)，就見(jiàn)門(mén)額上寫(xiě)“北固勝境”。
買票進(jìn)入后，也來(lái)說(shuō)：“北固山高55.2米，三面環(huán)水，背靠陸地，是古時(shí)長(zhǎng)江南岸的堡壘，因山地陡峭、形勢(shì)險(xiǎn)固而得名?！?p> 我們沿山路上山，其間走過(guò)了東吳古道，古道旁有古老的建筑遺跡。山上綠樹(shù)成蔭、樹(shù)種繁多，比較顯眼的是爬墻植物和美麗的紅楓，爬墻植物具侵略性，它們貼在墻壁上強(qiáng)勢(shì)攀爬，十分密集。
當(dāng)行至一座鐵塔前，也來(lái)說(shuō)：“此塔最初為時(shí)任潤(rùn)州刺史的李德裕于寶歷元年（825）為唐穆宗祈冥福所建，并將原藏于金陵長(zhǎng)干寺的阿育王舍利子請(qǐng)來(lái)，打造了金棺銀槨，埋藏在塔內(nèi)的地宮里。李德裕是晚唐名相，他死后被追封為衛(wèi)國(guó)公，故此塔又名‘衛(wèi)公塔’。衛(wèi)公塔原為石塔，后屢毀建，至北宋元豐元年（1078），在唐代石塔的基礎(chǔ)上改鑄為鐵塔。
“1960年在塔基下面發(fā)現(xiàn)了地宮，共出土文物2576件，內(nèi)有金棺、銀槨、阿育王的舍利子，其中由李德裕親手書(shū)寫(xiě)的《重瘞禪眾寺舍利題記》最有價(jià)值，這說(shuō)明地宮中的珍寶完好無(wú)損，如今這些文物收藏在當(dāng)?shù)夭┪镳^。鐵塔原有7級(jí)，現(xiàn)僅存4級(jí)，高約8米，其中，須彌座及下面的2級(jí)為宋代遺物，上面的2級(jí)則是原塔的五六級(jí)，且為明代的復(fù)制品?！?p> 眼前的鐵塔雖已殘破，但基座和塔身上都有漂亮的花紋，我覺(jué)得下面的2極宋代鐵塔相對(duì)更為精美。
繼續(xù)上行，穿過(guò)造型別致的清暉亭，我們進(jìn)入了一條數(shù)十米長(zhǎng)的奢華風(fēng)雨長(zhǎng)廊，待至長(zhǎng)廊盡頭，就見(jiàn)壁上有個(gè)“天下第一江山”石刻。
也來(lái)說(shuō)：“相傳三國(guó)時(shí)，劉備來(lái)東吳招親，孫權(quán)宴罷陪劉備登上北固山山頂，劉備見(jiàn)北固山雄峙江邊，又見(jiàn)大江東去一望無(wú)際、氣勢(shì)甚偉，不禁贊道：‘此乃天下第一江山也。’南北朝時(shí)，梁武帝蕭衍登北固山，揮毫寫(xiě)下了6個(gè)大字，仍是‘天下第一江山’。眼前的‘天下第一江山’這6個(gè)雄秀大字是南宋書(shū)法家吳琚的手跡，清康熙年間重刻，不過(guò)因遭到破壞，‘一江山’3個(gè)字是現(xiàn)代重新臨摹修復(fù)的?！?p> 聽(tīng)也來(lái)這么說(shuō)，我仔細(xì)觀賞起來(lái)，發(fā)現(xiàn)“天下第”三字很有個(gè)性，而“一江山”三字顯得有些中規(guī)中矩，二者的風(fēng)格是不同的。
再攀行向上，我們到達(dá)了面江石壁之巔的祭江亭，只見(jiàn)亭柱上刻有楹聯(lián)2副，為：“客心洗流水，蕩胸生層云?！薄按松聿挥X(jué)出飛鳥(niǎo)，垂手還堪釣巨鰲。”
也來(lái)說(shuō)：“祭江亭又稱‘北固亭’，建于東晉咸康年間，后屢毀建，現(xiàn)在的北固亭是明末崇禎年間修建的?！?p> 特嘎問(wèn)也來(lái)：“這亭子很有名么？”
也來(lái)說(shuō)道：“嗯，是因南宋抗金將領(lǐng)辛棄疾在此作過(guò)2首詞而廣為人知?！?p> “辛棄疾是山東濟(jì)南人，去濟(jì)南游玩時(shí)說(shuō)起過(guò)他，他是個(gè)怎樣的人？”
“辛棄疾文武雙全，20多歲時(shí)便在家鄉(xiāng)組織起了2千人馬起義抗金。他曾率數(shù)十騎闖入金營(yíng)，將正與金人飲酒的叛軍首領(lǐng)活捉并殺出重圍，時(shí)年才23歲。1204年，在家中賦閑了20余年后，64歲的辛棄疾出任鎮(zhèn)江知府，來(lái)到了抗金前沿，他心中再次燃起了收復(fù)河山的激情。佇立在北固亭，他撫今追昔，更想起了孫權(quán)、劉裕二位英雄的業(yè)績(jī)，遂揮筆寫(xiě)下了《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》2首詞，這2首詞詞風(fēng)豪放，道出了辛棄疾的報(bào)國(guó)之情?？v觀辛棄疾的詩(shī)詞，文筆精絕、獨(dú)樹(shù)一幟，令人嘆服。”
“劉裕是誰(shuí)？”
“辛棄疾的詞中有‘斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住’，詞中的‘寄奴’指的就是劉裕。東晉時(shí)期，鎮(zhèn)江被稱為‘南徐’，南徐是南朝的軍事重鎮(zhèn)，謝安在這里組建了一支武裝力量，被稱‘北府兵’，通過(guò)淝水之戰(zhàn)，他們打敗了前秦的軍隊(duì)。后來(lái)北府兵中出現(xiàn)了一名士卒提拔起來(lái)的將軍劉裕。再后來(lái)劉裕在南徐興兵北伐，很快收復(fù)了山東、洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，這就是辛棄疾詞中所說(shuō)的‘金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎’。以后的南北朝時(shí)期，南朝出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳4個(gè)政權(quán)，而宋武帝劉裕、齊武帝蕭道成、梁武帝蕭衍都是南徐人，陳武帝陳霸先則做過(guò)南徐刺史?！?p> “那南宋是怎樣滅亡的？”
聽(tīng)特嘎此問(wèn)，還沒(méi)等也來(lái)說(shuō)話，旁邊的菏桐搶先道：“南宋錯(cuò)誤地選擇了與蒙古聯(lián)合滅金，這樣就打破了一種平衡，從而加速了南宋的覆滅。金滅亡后，只數(shù)十年，南宋就被元滅亡了?！?p> 說(shuō)話間，我細(xì)觀北固亭，見(jiàn)這座由石柱支起的亭子飛檐冠頂，古拙且個(gè)性壯烈。北固亭下石壁懸江，登亭遠(yuǎn)望，長(zhǎng)江風(fēng)光一覽無(wú)余。
離開(kāi)北固亭向西，過(guò)旁側(cè)長(zhǎng)廊，我們來(lái)到了北固樓。
也來(lái)說(shuō)：“這是山上的最高建筑，是一座仿宋十字脊三重屋檐樓閣，樓高20.5米，為2013年時(shí)新建的?！?p> 我們穿上鞋套后上到三樓，在此舉目瞭望，果然視野開(kāi)闊。
下了北固樓，我們西行進(jìn)入了一條很窄的小巷弄堂，也來(lái)說(shuō)：“這種通道被稱為‘備弄’，為吳地所特有，主要用途是讓仆人通過(guò)。建備弄還有一個(gè)好處，就是一旦發(fā)生天災(zāi)人禍還可作逃生之用。”
走出備弄式通道，我們來(lái)到多景樓。
也來(lái)說(shuō)：“多景樓應(yīng)是北宋時(shí)期建于唐臨江亭舊址之上的甘露寺樓宇，南宋隆興二年（1164）再遷至新址，其樓名取自李德裕《臨江亭》‘多景懸窗牖’詩(shī)句?，F(xiàn)在的多景樓是在原址復(fù)建的?！?p> 我們上到三樓的回廊，極目遠(yuǎn)眺，就見(jiàn)滔滔江流一瀉千里，江北岸揚(yáng)州的古塔隱約可見(jiàn)。在東門(mén)楣上懸有一塊“天下江山第一樓”匾，字體飄逸，極富美感，也來(lái)說(shuō)：“這是當(dāng)時(shí)隱居鎮(zhèn)江南山的北宋書(shū)畫(huà)家米芾題寫(xiě)的。”
走下多景樓，我們自樓前平臺(tái)西側(cè)的一處石階下行來(lái)至半山腰，這里有一座石質(zhì)正圓五立柱的臨江亭，在此觀望，但見(jiàn)江水滾滾東去，其勢(shì)盡現(xiàn)，故這里應(yīng)為觀賞長(zhǎng)江近景的絕佳之處。
繼續(xù)下行，只見(jiàn)路旁有一山澗，也來(lái)說(shuō)：“這自上而下的山澗就是溜馬澗，是傳說(shuō)中孫權(quán)與劉備賽馬爭(zhēng)勝的地方?！?p> 而后，我們?cè)贩抵炼嗑皹乔?，再向南?jīng)過(guò)御碑亭，一路來(lái)到了古甘露禪寺。
也來(lái)說(shuō)：“據(jù)史料記載，甘露寺最早可追溯至唐代。史載‘敬宗寶歷二年（826）三月，甘露降北固山’，天降甘露是祥瑞之事，于是李德裕在山上建佛寺，并以‘甘露’命名。甘露寺后來(lái)屢廢建，現(xiàn)存剩余寺宇多為清代建筑。康熙、乾隆二帝曾在此建過(guò)行宮，留有御碑。甘露寺規(guī)模不大，名氣卻不小，其原因與小說(shuō)《三國(guó)演義》中的吳國(guó)太相婿有關(guān)。陳壽《三國(guó)志》上記載‘建安十四年（209）劉備牧荊州，婚吳如京’。劉備招親實(shí)有其事，但喬國(guó)老說(shuō)媒、吳國(guó)太相婿則完全是后世文人的藝術(shù)加工，因?yàn)槟菚r(shí)山上還沒(méi)有寺廟，更無(wú)甘露寺，且正史中并無(wú)‘喬國(guó)老’此人?！?p> 菏桐聽(tīng)后，補(bǔ)充道：“209年，在京口，27歲的孫權(quán)把自己的妹妹嫁給了劉備。至此，孫劉正式達(dá)成聯(lián)盟，一致抗曹，由此引發(fā)了著名的赤壁之戰(zhàn)?！?p> 我們沒(méi)在甘露寺過(guò)多停留，而是隨也來(lái)向來(lái)時(shí)路過(guò)的鐵塔返去。
待回至鐵搭前，也來(lái)說(shuō)：“咱們可以自此向南走另一條路下山，這條路被稱為‘龍埂’，其實(shí)是北固山上一條連接前、中、后3座山峰的山脊，因形似一條昂首、拱背、翹尾的巨龍而得名，相傳吳帝孫權(quán)、蜀帝劉備、宋武帝劉裕、梁武帝蕭衍、明太祖朱元璋、清高宗乾隆等許多真龍?zhí)熳佣荚谶@上面走過(guò)，故龍埂之說(shuō)也就名副其實(shí)了。”
聽(tīng)也來(lái)這么說(shuō)，我們遂沿起伏的龍埂下山，其間我們路過(guò)了魯肅墓，距其不遠(yuǎn)還有太史慈墓。
也來(lái)說(shuō)：“魯肅（172—217）是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)戰(zhàn)略家、外交家。傳說(shuō)的魯肅墓共有5座，北固山的這座其實(shí)是1993年從鎮(zhèn)江大學(xué)山移建于此的衣冠冢。太史慈（166—206）是三國(guó)時(shí)期東吳大將，《三國(guó)志》對(duì)他的評(píng)價(jià)是‘猿臂善射，弦不虛發(fā)’。太史慈墓為原地復(fù)建的墓冢?！?p> 游覽過(guò)北固山，我們打車來(lái)到焦山島對(duì)岸的江邊渡口碼頭，以準(zhǔn)備乘渡船去往焦山島。等買票上船后，我發(fā)現(xiàn)焦山看起來(lái)要相對(duì)高大一些。
渡船很快就到達(dá)了焦山島，我們上岸后北行，就見(jiàn)一石牌樓上寫(xiě)有“焦山勝境”。
也來(lái)說(shuō)：“焦山又名‘樵山’，有‘中流砥柱’之稱，因東漢末年隱士焦光避居此地，故名，山高70.7米，有東、西二峰，之間又有一別峰?！?p> 繼續(xù)北行，過(guò)石橋，我們來(lái)到定慧寺山門(mén)前。
也來(lái)說(shuō)：“定慧寺始建于東漢興平元年（194），原名‘普濟(jì)寺’，元代稱‘焦山寺’，寺宇屢經(jīng)興廢，至清康熙及道光年間又曾重建。清康熙四十二年（1703），康熙帝南巡時(shí)賜名‘定慧寺’，沿用至今，‘定慧’二字取自佛家‘由戒生定’‘固定發(fā)慧’，‘定’即去掉一切雜念，思想高度集中，‘慧’即由聞、思、修3條途徑來(lái)增長(zhǎng)智慧，‘定慧’是佛家修行的綱領(lǐng)。施耐庵在《水滸》中將焦山定慧寺景觀特點(diǎn)描述為‘焦山有座寺，藏在山凹里，不見(jiàn)形勢(shì)，謂之山裹寺’?！?p> 我們走進(jìn)山門(mén)，見(jiàn)門(mén)內(nèi)兩側(cè)塑有門(mén)神，也來(lái)說(shuō)：“這是中國(guó)佛寺守護(hù)寺廟的金剛，名為‘哼哈二將’，形象威武兇猛，傳說(shuō)是商紂王的部下，哼將名為‘鄭倫’，能鼻哼白光制敵，哈將名為‘陳奇’，能口哈黃氣擒將。”
進(jìn)入寺內(nèi)，見(jiàn)里面石欄、小橋、涼亭精致，臨水建筑錯(cuò)落有致，樹(shù)木層層疊疊。
也來(lái)說(shuō)：“這里同樣有鐘樓、鼓樓，正所謂‘晨鐘暮鼓’，是古代每天報(bào)時(shí)用的。寺東有觀瀾閣，為清乾隆帝南巡時(shí)行宮舊址，古時(shí)登閣可近觀江濤，遠(yuǎn)眺群山，故名；寺西有東冷泉，這其實(shí)是一口井，相傳是焦光煉丹取水之處。”
過(guò)小橋左轉(zhuǎn)，我們來(lái)到一處舊山門(mén)前，就見(jiàn)門(mén)前有一對(duì)古舊的石獅，門(mén)楣上有“焦山定慧寺”匾額。
也來(lái)說(shuō)：“眼前這對(duì)兒石獅應(yīng)是明代的。此門(mén)為海不揚(yáng)波亭，是定慧寺的舊山門(mén)，門(mén)內(nèi)對(duì)面影壁上刻有明代書(shū)法家胡纘宗所寫(xiě)的‘海不揚(yáng)波’4個(gè)大字，贊焦山屹立江心，如鎮(zhèn)海之石，驅(qū)逐水妖，故海不揚(yáng)波?！?p> 再向東行，我們來(lái)到一棵古樹(shù)下的寺宇前，只見(jiàn)墻上嵌有“橫海大航”幾個(gè)篆體大字，門(mén)額上書(shū)“定慧寺”。
而后我們游覽了大雄寶殿，只見(jiàn)殿內(nèi)金碧輝煌，佛教人物塑像眾多。
也來(lái)說(shuō)：“大雄寶殿是定慧寺的主體建筑，系明宣德年間重建，現(xiàn)仍保持明代風(fēng)格，遺留有輝煌的藻頂，殿內(nèi)有康熙所書(shū)‘香林’二字?！?p> 從外觀看，這座大雄寶殿造型古美，特別引人注目。
游覽過(guò)定慧寺，我們來(lái)到寺院東側(cè)，這里有觀瀾閣和一棵雖已400余歲卻仍顯年輕的楓楊樹(shù)。
繼之北行，我們來(lái)到了掩映在銀杏樹(shù)林下的焦山碑林。
也來(lái)說(shuō)：“焦山碑林又名‘寶墨軒’，為北宋初年潤(rùn)州太守錢子高所建。碑林珍藏歷代碑刻400余方，其中有唐朝儀鳳二年（677）所立的魏法師碑，它立于龜背之上，碑文完整、字體工整遒勁，被譽(yù)為‘初唐妙品’，著名的還有東晉王羲之書(shū)《破邪論序》、唐顏真卿《題多寶塔五言詩(shī)》30首、宋代書(shū)畫(huà)家米芾的‘城市山林’橫額、黃庭堅(jiān)的《蓄貍說(shuō)》、蘇東坡的《題文同墨竹跋》、蘇東坡的《墨竹自題》、元趙子昂小楷刻石2塊、清成親王書(shū)《歸去來(lái)辭》7塊等?！?p> 接觸多了碑刻文物，我對(duì)此越發(fā)感興趣了，想起去西安碑林時(shí)因時(shí)間關(guān)系大部分藏品都沒(méi)能仔細(xì)賞覽，現(xiàn)在覺(jué)得可惜。眼前的碑刻鑲嵌在回廊亭閣之中，內(nèi)容豐富，雖是外行，我們?nèi)詫?duì)感興趣的碑刻各自解讀了一番。
當(dāng)我們來(lái)到一處匾額上寫(xiě)有“瘞鶴銘”的建筑時(shí)，也來(lái)說(shuō)：“這里收藏的是書(shū)法價(jià)值極高的稀世珍品——《瘞鶴銘》刻石。《瘞鶴銘》是一篇哀悼家鶴的文章，‘瘞’是埋葬之意，其內(nèi)容不足為道，然其書(shū)法藝術(shù)成就極高。《瘞鶴銘》署名為‘華陽(yáng)真逸撰，上皇山樵正書(shū)’，有人推測(cè)系王羲之所作，因?yàn)橥豸酥畼O愛(ài)養(yǎng)鶴，但其作者至今未有定論，千余年前那位葬鶴人的神秘背影依舊模糊?！动廁Q銘》原刻在鎮(zhèn)江焦山西麓石壁上，中唐以后才始有著錄。北宋初期，因巖石崩裂墜落江中，每當(dāng)潮落，石塊便會(huì)露出水面，于是就有人下去把字跡拓出來(lái)，據(jù)說(shuō)拓得字?jǐn)?shù)最多的是歐陽(yáng)修，有60多個(gè)字。南宋淳熙年間，焦山島水域修建運(yùn)河，江水分流，疏掏工人從江中撈出一塊斷石，不久又發(fā)現(xiàn)了尚未落水的瘞鶴銘上半部，有人將其在原處豎立起來(lái)，引起許多人前來(lái)觀摩摹拓，不意數(shù)十年后，刻石再次墜入江中。自殘石被發(fā)現(xiàn)以來(lái)的很長(zhǎng)時(shí)間，無(wú)數(shù)文人墨客登臨小島，探訪銘文、臨摹拓片、飲酒賦詩(shī)，遺憾的是他們看到的是殘缺的碑刻，并無(wú)法得知全文。清康熙五十二年（1713），閑居鎮(zhèn)江的蘇州知府陳鵬年募工打撈出5方《瘞鶴銘》殘石，粘合為一，僅存殘字90余個(gè)，乾隆二十二年（1757）嵌于焦山定慧寺壁間。經(jīng)歷代專家考證，《瘞鶴銘》原文應(yīng)在160字左右，尚有許多缺失。
“歷代書(shū)法家均給予了該刻石高度評(píng)價(jià)，宋代著名書(shū)法家黃庭堅(jiān)認(rèn)為，大字無(wú)過(guò)《瘞鶴銘》，推此為大字之祖。《瘞鶴銘》之所以為古時(shí)書(shū)法家所推崇，主要因?yàn)樗请`書(shū)發(fā)展成楷書(shū)的演變過(guò)程中產(chǎn)生的著名刻石之一?！动廁Q銘》文風(fēng)飄逸，字體渾厚古樸、字形大小懸殊、行筆毫無(wú)拘束，也正因此才被認(rèn)為是出自書(shū)圣王羲之之手?！?p> 聽(tīng)到這里，菏桐感嘆道：“在此孤島，起初崖壁上就只有這一處碑刻，伴著江水，孤獨(dú)地度過(guò)了極少有人知曉的漫長(zhǎng)歲月?！?p> 特嘎則對(duì)也來(lái)問(wèn)：“此刻石如此傳奇，那它的全文是否有記載？”
也來(lái)說(shuō)道：“幾百年后，北宋學(xué)者刁越去金山寺看佛經(jīng)，無(wú)意間在一本佛經(jīng)的背面發(fā)現(xiàn)了《瘞鶴銘》文本的抄本，成為當(dāng)時(shí)書(shū)法界一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。這可能是唐代一位僧人信手在一本佛經(jīng)的背面抄錄下了《瘞鶴銘》全文，并將它放回了藏經(jīng)閣，可能他自己都沒(méi)想到，這為后世留下了《瘞鶴銘》原刻全文的唯一孤本，雖如此，但也不能保證此文完全準(zhǔn)確。其原文是：‘鶴壽不知其紀(jì)也，壬辰歲得于華亭，甲午歲化于朱方。天其未遂，吾翔寥廓耶？奚奪余仙鶴之遽也。乃裹以玄黃之巾，藏乎茲山之下，仙家無(wú)隱晦之志，我等故立石旌事篆銘不朽詞曰：相此胎禽，浮丘之真，山陰降跡，華表留聲。西竹法理，幸丹歲辰。真唯仿佛，事亦微冥。鳴語(yǔ)化解，仙鶴去莘，左取曹國(guó)，右割荊門(mén)，后蕩洪流，前固重局，余欲無(wú)言，爾也何明？宜直示之，惟將進(jìn)寧，爰集真?zhèn)H，瘞爾作銘?！撐某錆M了六朝氣息?！?p> 也來(lái)繼續(xù)說(shuō)：“值得細(xì)說(shuō)的是碑刻再次落水700多年后，陳鵬年募工打撈殘石的事跡。陳鵬年（1663—1723）擅長(zhǎng)書(shū)法，是康熙年間一位著名清官，他秉性剛直、敢于任事、不畏權(quán)貴，在任上曾因得罪上司2次被誣下獄，康熙2次下旨平反。陳鵬年謫居鎮(zhèn)江時(shí)，命人找來(lái)《瘞鶴銘》的各種拓本進(jìn)行臨摹，但他發(fā)現(xiàn)面前的拓本碑文內(nèi)容不盡相同，字形字體也有差別，證明其中很多是偽本，故他認(rèn)為只有找到那幾塊刻了字的斷石才能辨明真假。這年冬天，他利用枯水季節(jié)募工從江中打撈，經(jīng)過(guò)3個(gè)月的努力，終于在距焦山下游3里處打撈到有刻字痕跡的殘石，陳鵬年對(duì)字痕進(jìn)行初步鑒定后將石塊連夜運(yùn)回府邸并拓片，最終，他確認(rèn)這就是自北宋以來(lái)無(wú)數(shù)史料記載過(guò)的《瘞鶴銘》刻石，這使只存在于傳說(shuō)中的《瘞鶴銘》刻石再次浮出水面，向世人展露真容。3個(gè)月的時(shí)間，陳鵬年共從江中打撈出殘碑5塊，僅有完整文字81個(gè)，殘缺字12個(gè)?！?p> 聽(tīng)也來(lái)這般說(shuō)罷，我們即充滿好奇地進(jìn)了展廳，仔細(xì)地欣賞起那幾塊殘碑刻石來(lái)，果然，那刻石上的字鮮活生動(dòng)、無(wú)拘無(wú)束，這讓我們大開(kāi)了眼界。
欣賞過(guò)傳奇的大字之祖，我們離開(kāi)焦山碑林向東行，其間路過(guò)了桂苑和盆景園。這邊環(huán)境幽靜，樹(shù)香四溢，翠竹成林，亦有小橋流水，但見(jiàn)樹(shù)影、橋影倒映水中，正是江南景色。后再向北行不遠(yuǎn)，我們來(lái)到了焦山東側(cè)山腳下的抗英古炮臺(tái)，這里共有8座炮堡呈扇形面對(duì)著長(zhǎng)江入?？?。
也來(lái)說(shuō)：“1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清政府為加強(qiáng)長(zhǎng)江下游的防線，決定建立焦山炮臺(tái)，并與圃山、象山、都天廟三處炮臺(tái)構(gòu)成犄角之勢(shì)。炮臺(tái)為橢圓形暗堡式，每個(gè)炮堡都附有一座小彈藥庫(kù)，另有一大彈藥庫(kù)在炮堡南端門(mén)外偏西處，每座炮堡最長(zhǎng)處為77米，最寬處為55米，以優(yōu)質(zhì)條石為基，用黃土、石灰、細(xì)砂配糯米法搗拌成三合土，分層夯實(shí)澆灌而成，堅(jiān)固異常，其內(nèi)設(shè)7千斤重的大炮。1842年，英軍發(fā)動(dòng)了揚(yáng)子江戰(zhàn)役，英軍艦侵入長(zhǎng)江，遭到圃山和焦山炮臺(tái)守軍的英勇抵抗和沉重打擊，焦山炮臺(tái)守軍面對(duì)70余艘敵艦毫不示弱，勇猛炮擊，但終因寡不敵眾，炮臺(tái)失守，守島軍民1500多人全部捐軀；此次戰(zhàn)役引起了遠(yuǎn)在大西洋彼岸的恩格斯的關(guān)注，他在《英人對(duì)華新遠(yuǎn)征》一文中說(shuō)道：‘如果這些侵略者到處遭到同樣的抵抗，他們絕對(duì)到不了南京?！?p> 游覽過(guò)古炮臺(tái)，我們從北面上山，在登上焦山東峰絕頂后來(lái)到吸江樓，也來(lái)說(shuō)：“若登上此樓，可俯瞰大江?！?p> 由吸江樓西行，我們來(lái)到了焦山雙峰之陰的別嶺上。在翠竹環(huán)抱的山坳里有座別致的四合院，稱“別峰庵”。別峰庵北側(cè)有幾間古樸清雅的小齋，門(mén)上刻有鄭板橋當(dāng)年手書(shū)對(duì)聯(lián)：“室雅何須大，花香不在多?！痹谔炀杏谢▔靶拗駭?shù)竿，環(huán)境清雅幽絕。
也來(lái)說(shuō)：“別峰庵始建于宋代。這里曾是清代著名畫(huà)家、揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋于雍正年間攻讀之處。鄭板橋是乾隆年間進(jìn)士，他擅畫(huà)蘭竹，在焦山留下了許多墨竹詩(shī)畫(huà)作品?！?p> 自別峰庵西行，至百壽亭后再南下，我們?cè)诮股轿髀匆松仙降穆放砸?jiàn)到了三詔洞，洞內(nèi)塑有焦公座像。
過(guò)三詔洞拾階而上，我們來(lái)到了半山腰處的壯觀亭，進(jìn)而登亭四望，但見(jiàn)江山景色薈萃。
也來(lái)說(shuō)：“該亭建于明代天順年間，亭旁的古柏號(hào)稱‘六朝柏’，已有千年?！?p> 聽(tīng)也來(lái)這么說(shuō)，我上前細(xì)觀那古柏，就見(jiàn)其如嬌龍昂首般且枝葉茂盛、蒼翠蔥郁。
繼續(xù)上行，至峰頂后，我們來(lái)到了萬(wàn)佛塔前。
也來(lái)說(shuō)：“焦山在元代時(shí)曾有一座寶塔?，F(xiàn)在的萬(wàn)佛塔是1998年奠基動(dòng)工新建的，高42米，七級(jí)八面，上有天宮、下有地宮，塔內(nèi)供奉佛像萬(wàn)余尊，是一座明清式具有江南風(fēng)格的仿古塔，塔內(nèi)設(shè)梯上下分流，外有欄桿相倚，每層回廊四通、八面有景，憑欄遠(yuǎn)眺，江天景色盡收眼底。此塔夜間往空中放射出八束光柱，為過(guò)往船只作地標(biāo)?！?p> 我們隨游人登塔，待上至頂層，遠(yuǎn)近景色已是一覽無(wú)余了：遠(yuǎn)望，長(zhǎng)江主航道上船舶穿梭忙碌；近望，則是林木茂密、水網(wǎng)遍布，古炮臺(tái)、寺廟建筑群等景觀歷歷在目。在此觀景果然隨心所欲，故我們盡情地瞭望了一番。
離開(kāi)萬(wàn)佛塔，我們向南下山，當(dāng)行至焦山西麓沿江一帶時(shí)，發(fā)現(xiàn)陡巖峭壁上多有石刻，遂放慢速度沿途賞覽。
也來(lái)說(shuō)：“這里峭壁之上遍布?xì)v代多位名家的詩(shī)詞題刻，這便是著名的焦山摩崖石刻。山上缺失的那一塊兒山體就是曾經(jīng)雕刻著《瘞鶴銘》的山石。焦山摩崖石刻綿延150余米，現(xiàn)存石刻80余方，其中包括唐《金剛經(jīng)偈句》等題記。在浮玉巖上，有宋朝書(shū)法家趙孟奎所寫(xiě)的‘浮玉’2個(gè)蒼勁秀麗的大字。在浮玉巖的左面是陸游與友人踏雪尋訪《瘞鶴銘》時(shí)留下的題名石刻，其全文為：‘陸務(wù)觀、何德器、張玉仲、韓無(wú)咎，隆興甲申閏月二十九日，踏雪觀《瘞鶴銘》，置酒上方，烽火未息，望風(fēng)檣戰(zhàn)艦在煙靄間，慨然盡醉。薄晚，泛舟自甘露寺以歸。明年二月壬午，圜禪師刻之石，務(wù)觀書(shū)?！懹斡?163年被任命為鎮(zhèn)江通判，因他主張北進(jìn)中原收復(fù)失地，被朝廷主和派排擠，罷黜回鄉(xiāng)。臨行前，他與好友踏雪觀《瘞鶴銘》，激憤之情流于文字之間?！?p> 陸游的字引起了我的興趣，其字收放得體、中規(guī)中矩，像活字印刷里的字一般。
而后，沿摩崖石刻向東，我們來(lái)到了面臨大江、背倚峭壁的華嚴(yán)閣。
也來(lái)說(shuō)：“此處是賞月的好地方，每遇皓月當(dāng)空，江上銀濤萬(wàn)頃、波光粼粼，二者交相輝映，光怪陸離，恍乎進(jìn)入仙境一般?！?p> 繼而，我們返回到了定慧寺前，結(jié)束了對(duì)焦山的游覽。因時(shí)間已晚，我們便決定回去，遂向偏僻處走去，路上我請(qǐng)也來(lái)為鎮(zhèn)江作詩(shī)一首，也來(lái)即吟誦道：“
揚(yáng)子江畔江南岸，長(zhǎng)江運(yùn)河交叉點(diǎn)。
水運(yùn)咽喉稱樞紐，自古兵家必爭(zhēng)地。
金山寺內(nèi)藏玉帶，水漫金山說(shuō)白妖。
西津渡口變遺址，俯首一看閱千年。
北固山上孫劉聯(lián)，三分天下有根源。
海不揚(yáng)波焦山島，大字之祖敘傳奇。
黃金水道船舶密，香水海上穿梭忙。
須臨峰頂張望眼，第一江山美如畫(huà)?！?p> 聽(tīng)了也來(lái)的詩(shī)，我們皆鼓掌表示了贊賞。這時(shí)我們已尋至一無(wú)人處，待菏桐調(diào)來(lái)飛船后便乘船返回了。