第85章所謂的神話(huà)到底是什么？
白罌一點(diǎn)沒(méi)察覺(jué)教室里的暗流涌動(dòng)，沒(méi)心沒(méi)肺地坐下。
講臺(tái)上，身形頎長(zhǎng)的暮寒山，西裝革履，風(fēng)度翩翩，一派斯文與談笑風(fēng)生。
暮寒山身上總有一種奇特的氣質(zhì)，讓人不由自主地仰望他，崇拜他。
白罌一雙星星眼注視講臺(tái)，美若天仙。
老祖宗嘴上說(shuō)著要在老公的課上睡覺(jué)，實(shí)際卻是上得比誰(shuí)都認(rèn)真。
不是她不想睡覺(jué)，而是她不想連累老公。
聽(tīng)說(shuō)，上課時(shí)睡覺(jué)，玩手機(jī)的學(xué)生，老師一般都很頭疼。
白罌不想讓暮寒山頭疼，更不想讓自家老公難做。
所以，就算對(duì)上古神話(huà)沒(méi)什么興趣，她還是認(rèn)真地聽(tīng)講，做筆記。
后排同學(xué)一看連瘋批美人這種明明可以靠顏值的天仙，卻還是打算拼實(shí)力，他們也莫名受到了鼓舞，挺直了腰桿，認(rèn)真地聽(tīng)了起來(lái)。
今天的主講是《中國(guó)古代神話(huà)》。
《中國(guó)古代神話(huà)》是2013年華夏出版社出版的圖書(shū)，作者是袁珂。
全書(shū)從世界是怎樣開(kāi)始的，黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，俈帝姬夋、帝嚳和舜，羿和嫦娥的故事，鯀和禹治理洪水，遠(yuǎn)國(guó)異人，夏以后的傳說(shuō)等幾個(gè)方面對(duì)支離破碎中國(guó)神話(huà)作了最全面、完整、通俗的講述。
關(guān)于這些古代的神話(huà)故事，暮寒山說(shuō)得很淺顯，基本一筆帶過(guò)。
倒是對(duì)神話(huà)形成的過(guò)程做了詳細(xì)的解讀。
白罌開(kāi)始還能聽(tīng)下去，后來(lái)就越聽(tīng)越不爽。
這是什么鬼神話(huà)？
什么黃帝，蚩尤，跟她認(rèn)識(shí)的那個(gè)上神大人，根本就不是一回事嘛！
啪！
當(dāng)暮寒山準(zhǔn)備就大禹治水這個(gè)故事進(jìn)行更加詳細(xì)的解說(shuō)時(shí)，老祖宗突然一巴掌拍在桌子上，然后怒氣沖沖地站了起來(lái)。
“白罌同學(xué)，你有什么問(wèn)題嗎？”
暮寒山從書(shū)本中抬起頭，眼神溫柔地看著自己的天仙老婆：“是不是還有哪里沒(méi)聽(tīng)明白？”
白罌小臉一揚(yáng)，怒道:“老師，所謂的神話(huà)到底是什么？”
“神話(huà)是反映古代人民對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始理解的故事和傳說(shuō)?！?p> 看著小姑娘怒氣沖沖的一張小臉，暮寒山想了想，又認(rèn)真解釋了一句：“它雖然不是現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)的反映，但也表現(xiàn)了人們對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求?！?p> “所以，我們要學(xué)的其實(shí)是上古神話(huà)形成的原因，以及背后所代表的社會(huì)問(wèn)題，神話(huà)本身的夸張藝術(shù)倒是其次?！?p> 白罌：“所以，神話(huà)是假的？”
老婆太過(guò)咄咄逼人，暮寒山其實(shí)并不想讓她深究這個(gè)問(wèn)題，干脆給了一個(gè)模棱兩可的標(biāo)準(zhǔn)答案。
“神話(huà)并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)開(kāi)始思考與探索自然并結(jié)合自己的想象力所產(chǎn)生的……”
暮教授一句話(huà)沒(méi)說(shuō)完，老祖宗想了想，打斷道：“所以，神話(huà)還是假的?！?p> 暮寒山無(wú)奈道：“你要這么想也不是不可以?！?p> 反正，他家老婆這么美，說(shuō)什么都是對(duì)的。
錯(cuò)的也是對(duì)的。
白罌點(diǎn)點(diǎn)頭，然后坐下：“哦，那我沒(méi)事了。”
既然是假的，也就是說(shuō)，她所經(jīng)歷的那些都是真的。
在她的世界中，那個(gè)人是真實(shí)存在的。
確信了這一點(diǎn)，老祖宗終于放下心來(lái)，但同時(shí)也沒(méi)什么心思再學(xué)知識(shí)了。
暮寒山搖搖頭，小姑娘，興趣來(lái)的快，去得也快。
“好了，我們接下來(lái)說(shuō)一說(shuō)大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入這個(gè)神話(huà)傳說(shuō)……”