82 兩大流派

　　　　回到家里，良守沒有立刻休息，而是重新翻出了家里的修行卷軸。

　　從某種程度上來說，在他掌握了四方咒的那一刻起，他就已經(jīng)是田邊家的當(dāng)代家主了，甚至不需要加上繼承人三個字。

　　只不過，由于田邊家現(xiàn)在比較特殊的情況，晴子還是目前實質(zhì)性的家長角色，但是所有的家族傳承肯定都已經(jīng)對他全面開放。

　　晴子也看到了良守去了一趟倉庫抱出來一大堆卷軸的行為，她想了想，沒有制止。

　　她是一個很相信自己孩子的母親，良守已經(jīng)長大了，不再需要她事事都插手。

　　回到房間，良守完全顧不上自身與煙煙羅戰(zhàn)斗后的疲倦地打開了秘傳卷軸，那一戰(zhàn)雖然他贏得很輕松，煙煙羅幾乎沒有任何反抗之力，但是他的法力儲量終究不到真正的D級，經(jīng)過了一番戰(zhàn)斗后，疲倦是不可避免地。

　　他很想休息，甚至已經(jīng)請了明天的假，但是現(xiàn)在還不行，有一個問題自從剛才意識到系統(tǒng)什么用沒有后，就一直在困擾著他。

　　他認真地閱讀著面前的卷軸。

　　和往常不同，他沒有再去關(guān)注那些卷軸里記載的修行方法，而是把注意力集中在了先祖?zhèn)冇涗浀慕?jīng)歷上。

　　四方咒，庚辛，玄冥和陵光的秘術(shù)占據(jù)了絕大部分，孟章的秘術(shù)則少得可憐。

　　按照卷軸里的描述，這些秘術(shù)，都是成功地修行了四方咒后，肉體在經(jīng)歷了法力的改變后衍生出的某種血脈異能，只不過，出現(xiàn)方法都是類似于某種“頓悟”，田邊家的陰陽師在各種各樣的情況下，頓悟了某種對應(yīng)咒法特殊的法印構(gòu)造，從而開發(fā)出了一種基于對應(yīng)咒法的應(yīng)用方式。

　　伸手捏了捏自己眉心，良守覺得很不靠譜。

　　他無意質(zhì)疑祖先的能力，但是，這種說法……

　　從很大程度上來說，真的就是一縫合怪。

　　一會兒將起源牽扯到血脈異能上，一會兒又提到“頓悟”和新的法印構(gòu)造。

　　按照現(xiàn)今陰陽師系統(tǒng)性修行后由御門院家組牽頭聯(lián)合賀茂家對陰陽術(shù)體系進行總結(jié)歸納后得出的權(quán)威結(jié)論，血脈能力與法印構(gòu)造都是陰陽術(shù)的源頭，只不過，血脈能力注重血脈傳承與覺醒，而法印構(gòu)造注重的是學(xué)習(xí)與創(chuàng)造。

　　兩者是并行的理論。

　　相應(yīng)的代表就分別是御門院家的桔梗印與賀茂家的前后鬼。

　　傳承自安倍晴明的桔梗印是最杰出最具有代表性的法印流，歷代御門院家族內(nèi)部的天才都對其有自己獨有的理解，甚至于可以說，即使是兩個御門院家族的人，施展出來的桔梗印，也絕對不會一模一樣，安倍晴明傳下來的，是根本，他留下來的是紙和筆，后人可以以他為根基任意施展自己的才能。

　　同樣的，這種傳承并不會在意你真實的的出身，也就是說，即使你的血脈里流淌著的，不是安倍晴明流傳下來的血液，只要你得到傳承，并且足夠有天賦，任何人都可以修行桔梗印。

　　也因此，自從步入現(xiàn)代社會，門戶觀念有所松動后，一直以來把持著陰陽寮陰陽頭位置的御門院家，也適當(dāng)?shù)貙⒉簧俨簧婕暗阶约腋緜鞒械慕酃Ｓ』A(chǔ)編入了大學(xué)陰陽術(shù)的教材之中，以便于那些平民家族出身的陰陽師能夠一窺更高的山峰。

　　當(dāng)然了，如果你想要學(xué)習(xí)那些更高深的法術(shù)，那么還是只有拜入御門院家一條路。

　　血脈流最具有代表性的，則是傳承自陰陽術(shù)真正的起源，役小角祖師，經(jīng)賀茂忠行賀茂保憲父子發(fā)揚光大的賀茂家前后鬼。

　　和御門院家常用的式神不同，賀茂家的前后鬼，可以真正的讓賀茂家的陰陽師與妖鬼簽訂契約，使之成為自己的前后鬼，這種名為契約，實為主仆關(guān)系的手段，除了身懷賀茂家血脈的陰陽師以外，不論你有多天才，都不可能施展，即便是天才如安倍晴明，拜師賀茂父子，也不可能學(xué)會這種血脈法術(shù)。

　　而這種血脈法術(shù)，最重要的，便是覺醒，血脈覺醒的儀式，也就是每一個賀茂家成員一生中最重要的時刻，無法覺醒血脈力量，也就意味著你絕對不可能繼承家族的陰陽術(shù)。

　　至于除了這兩家之外，傳說繼承自蘆屋道滿的花開院家，則一直游離于陰陽寮的核心之外，隱蔽地避開大多數(shù)陰陽師的視線，不過，考慮到播磨流和蘆屋道滿九字紋法印的傳說，大家都自覺地將他們歸類為了法印流的傳承。

　　因此，類似自家這種，一會兒法印，一會兒血脈的異類，從很大程度上說，只能說明一件事，那就是即便是古代的田邊家先祖，也沒有真正地弄明白四方印的真實力量來源，因此只能夠?qū)⒁罁?jù)各種有所耳聞的理論強行拼湊一個看似合理的解釋。

　　其實，步入現(xiàn)代以來，也有不少田邊家的先輩們試圖重新整合自家陰陽術(shù)，弄明白它到底是屬于血脈流還是法印流，不過，從他們研究的結(jié)果來看，似乎法印流的可能性更大，畢竟，類似晴子這種被收養(yǎng)的孩子，也可以毫無障礙地修行自家法術(shù)。

　　可是，他們又無法解釋為什么自家陰陽術(shù)經(jīng)常會出現(xiàn)類似血脈覺醒一樣的“頓悟”狀態(tài)。

　　記錄里不止一次提到，有田邊家的陰陽師，在生死關(guān)頭忽然靈光一動，基于四方印中的某一種法咒，突兀地爆發(fā)出了驚人的威力。

　　據(jù)記載所說，他們的口徑都異常統(tǒng)一，某一種特殊的法印突然就出現(xiàn)在了自己的腦海里，在身死關(guān)頭不顧上其它，按照那個法印施展出來，就成了一門新的秘術(shù)。

　　這就完全是屬于血脈流的特點了……

　　甚至于，孟章的入門，也完全符合血脈流的特征，畢竟那怎么看都像是血脈覺醒……

　　但是，最奇怪的，就是，在除了第一次“覺醒”時施展的時候，即便是完全復(fù)刻當(dāng)時的法印構(gòu)成，之后的秘術(shù)也遠遠達不到那一次的恐怖威力。

　　而這，又恰好符合了血脈流血脈覺醒時的血脈暴動理論……

　　在記載的最后，歷代家主們，只能無奈地保留著那個最初又有法印又有血脈的奇葩說法，這個完全不合理的理論，就這么一代代地傳了下來……