元天盤坐下來，感受到這溶洞內(nèi)靈氣比元缽的秘境好一些，靈力沒有屬性。
一些元旦的記憶悄然覺醒。
據(jù)元旦所知，在混沌中有上界、中界和下界三種不同等級(jí)的世界。聽說上界之上還有世界，但只是傳說，沒有誰證明。
屬于上界級(jí)別的世界有三千個(gè)左右，有時(shí)中界級(jí)世界會(huì)升級(jí)為上界，有時(shí)上界級(jí)世界會(huì)降級(jí)為中界。
中界大約三十萬個(gè)，有人說有三千萬個(gè)下界，或許有一千萬個(gè)，或許有一億個(gè)。
關(guān)于修士修煉的境界，無論是上界、中界還是下界，所有世界的天道有比較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
元旦的記憶中修士修煉的水平有七個(gè)境界。
即凡境、通玄境、通靈境、法則境、領(lǐng)域境、造化境、衍化境，據(jù)說在衍化境之上還有更高境界，但是和上界之上的世界一樣虛無縹緲。
每個(gè)境界中都有三個(gè)小境界，每個(gè)小境界通常分為一到十層。
每個(gè)修士的境界、小境界實(shí)際是被“天道”封印的。
在下界，修士的修為被限制在通靈境頂峰，修士達(dá)到通靈境第三個(gè)小境界，即可飛升中界；
在中界，修士的修為被限制在領(lǐng)域境頂峰，修士達(dá)到領(lǐng)域境第三個(gè)小境界，即可飛升上界。
修士通過積累和感悟來修煉，從而打破層層天道封印、不斷提高小境界和境界。
修士每打破一層小境界封印，即進(jìn)入下一個(gè)小境界；每打破一層境界封印，即進(jìn)入下一個(gè)境界。
不同世界中對(duì)每個(gè)小境界的稱謂都有所不同，五花八門，各具特色。大多數(shù)世界只提及小境界，不提及境界。個(gè)別世界干脆把“小境界”叫“境界”。
根據(jù)元旦對(duì)很多世界天道封印的研究，認(rèn)為天道封印實(shí)際上是一種審查標(biāo)準(zhǔn)。修士的修為達(dá)到某一層審查標(biāo)準(zhǔn)，該層封印會(huì)自動(dòng)解除。
各個(gè)世界的天道封印會(huì)有所不同，但是大同小異。
天道封印一般同時(shí)有三套并列的標(biāo)準(zhǔn)，元旦將其命名為法修審查標(biāo)準(zhǔn)、體修審查標(biāo)準(zhǔn)和魂修審查標(biāo)準(zhǔn)。每一套修煉功法對(duì)應(yīng)三套標(biāo)準(zhǔn)中的一套。
以修煉法力為主的修士或功法可以稱為法修，對(duì)法修的晉級(jí)審查主要審查法力修為，但是兼顧肉體和神魂。
以修煉肉體為主的修士或功法可以稱為體修，對(duì)體修的晉級(jí)審查主要審查肉體修為，但是兼顧法力和神魂。
以修煉神魂為主的修士或功法可以稱為魂修，對(duì)體修的晉級(jí)審查主要審查神魂修為，但是兼顧法力和肉體。
在凡境的審查中法修、體修、魂修可能只審查其對(duì)應(yīng)的法力、肉體、神魂，而忽略其他兩項(xiàng)。
在現(xiàn)實(shí)中，個(gè)別人或獸出生時(shí)就已經(jīng)直接達(dá)到了凡境第一小境界甚至第二小境界的審查標(biāo)準(zhǔn)，這各人或獸就可以直接跳過這兩個(gè)小境界，從凡境第三小境界開始修煉。
還有一種特殊情況出現(xiàn)在神獸、妖獸身上，以為它們根本不需要功法，它們有強(qiáng)大的遺傳系統(tǒng)，出生后，它們的血脈中暗藏了功法、術(shù)法、技法、咒法，這些會(huì)在某種條件下“覺醒”。越優(yōu)秀的血脈有越好的遺傳可覺醒。
元旦所知的世界九成都是法修世界，一成是體修世界或魂修世界。只有極個(gè)別世界是法修、體修、魂修混合的世界。
大多數(shù)世界天道系統(tǒng)都同時(shí)包含法修、體修、魂修的封印，即在這個(gè)世界里可以修行法修、體修、魂修。
但是少數(shù)世界會(huì)徹底封印法修、體修、魂修中的兩種，只保留一種。當(dāng)然還有的世界在某個(gè)時(shí)期內(nèi)將三種修煉體系全部徹底禁絕。
……
得到元旦的這些記憶，元天對(duì)天道的三大審查體系，也就是修士的三大修煉體系有了比較清晰的認(rèn)識(shí)。
元天覺得這種修為“境界”有點(diǎn)象小學(xué)、初中、高中、大學(xué)。而“小境界”就好像小學(xué)、初中、高中、大學(xué)的年級(jí)。
凡境就是幼兒園境界?？梢圆簧嫌變簣@直接上小學(xué)。
考大學(xué)有文科、理科和藝術(shù)類，這就像法修、體修和魂修。
但是，即使文科，也需要一點(diǎn)點(diǎn)數(shù)學(xué)知識(shí)；理科也不能語文太差。
要想從初中到高中，即使不是體育特招，身體太差也不會(huì)被錄取。
從煉氣期到筑基期，表面看是小境界晉級(jí)，實(shí)際是從凡境到通玄境的境界的跨越。
對(duì)于法修，天道也會(huì)審查肉體狀況和神魂?duì)顩r，肉體、神魂有一項(xiàng)不達(dá)最低標(biāo)準(zhǔn)，即使法力修煉再好也不能成功筑基。
很多修士不懂這些關(guān)竅，被卡在某個(gè)境界頂峰，進(jìn)不了下個(gè)境界，然后依賴破境丹藥來突破。
其實(shí)這些破境丹藥的主要作用就是彌補(bǔ)肉身和神魂的不足。這些修士完全可以自己煉體、煉魂，不需要使用破境丹藥。
不使用破鏡丹藥而提升小境界、境界，自己煉體、煉魂方法可以繼續(xù)使用，沖擊下個(gè)境界會(huì)更容易。而使用破鏡丹藥的人往往會(huì)放棄自己煉體、煉魂，下個(gè)境界的突破會(huì)變得非常困難。
當(dāng)然了，個(gè)別修士認(rèn)為不使用丹藥而提高修為更扎實(shí)，這是對(duì)的。但是走向極端，在某境界之前一顆丹藥也不吃，這種修士完全是腦子被門夾了。
又有金光劃過元天的腦海，他猜出這金光應(yīng)該是天道對(duì)自己的肯定。
不知每人都會(huì)有這種金光，還是天道對(duì)自己的關(guān)照。因?yàn)樽约阂彩菧?zhǔn)天道，貌似值得特別關(guān)照。
元天又想到法、體、魂兼修的問題。
法修通過修煉法力，以法力來淬煉肉體，以法力凝練神魂，即所謂“煉氣化神”，
體修到了一定境界也要涉獵法力，即所謂“煉精化氣”。
元天認(rèn)為，這樣轉(zhuǎn)換來轉(zhuǎn)換去，完全是用右手去掏左口袋的東西，非常別扭。
在純法修的世界里，很難找到真正煉體、煉魂的功法。
用法修功法修煉肉身，可以稱為法基煉體，說到底還是法基，還是在修煉法力。
用法修功法修煉神魂，可以稱為法基煉魂，說到底還是法基，還是在修煉法力。
說白了，法修就是只有修煉法力這一棵樹，所謂的“兼修”只是在這棵樹上嫁接上肉身修煉之法或神魂修煉之法。遇到禁絕法力的陣法，沒有法力支撐，煉體、煉魂修煉的成果也難以發(fā)揮。
所以，僅以法力為基礎(chǔ)的“兼修”是一種“偽兼修”。一只白色的小狗，染上一些黑色，也很難冒充熊貓。
而真正的兼修，則是從“根”上分開，可以理解為三棵獨(dú)立的樹，砍掉一棵、兩棵，還有兩顆、一棵仍然獨(dú)立存在。
為什么不三脈同修呢？
前身元旦是法修，但是后來才發(fā)現(xiàn)煉體和煉魂的好處，后來想改為三修。
但是他發(fā)現(xiàn)要修改三脈的選項(xiàng)，就需要散功重修，修為直接退到筑基以前。
因?yàn)榉ㄐ蕖Ⅲw修、魂修的功法互不兼容。就像不能將視窗的應(yīng)用程序在安卓系統(tǒng)運(yùn)行一樣。
散功重修，就像是“刷機(jī)”，重新安裝操作系統(tǒng)。
安裝操作系統(tǒng)，就是學(xué)習(xí)一種功法。學(xué)有小成即系統(tǒng)調(diào)試完成，在修仙界就叫做“筑基”。
如果同為法修的功法，一個(gè)功法改修另一個(gè)功法時(shí)，一般無須散功重修，無須刷機(jī)。
就像安卓系統(tǒng)的APP都是通用的，華為的APP在小米手機(jī)上是可以使用的，但是再蘋果手機(jī)上不能使用。
元旦一直沒有下定決心，為了三脈同修而散去修為，從筑基開始重新修行。
元天現(xiàn)在沒有修為，反倒是三脈同修的好機(jī)會(huì)。
喜歡別出心裁的元天肯定會(huì)抓住這樣的機(jī)會(huì)的。
在普遍流行的修煉體系中有“筑基”一說，所謂筑基，是指筑起“法基”、“體基”、“魂基”，通常是三選一，單選題。但是也有例外。
妖修、尸修就成功實(shí)現(xiàn)法、體雙修。
魔修、佛修則在三脈同修方面成功嘗試。
元天想要的三脈同修不是一套功法修三脈，而是三套功法，三脈各自修煉。這相當(dāng)于一臺(tái)電腦裝三個(gè)操作系統(tǒng)！
這才是真正的元天，生命不息，折騰不止。
三脈同修，可以理解為多任務(wù)系統(tǒng)。
“多任務(wù)系統(tǒng)？”
這又是計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)的概念，看來可以借鑒到我的功法中。
在藍(lán)星時(shí)關(guān)于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)又涌入元天的腦海。
他暗自思忖著，當(dāng)然修仙界，這叫參悟。
嗯。在一個(gè)世界中，天道是個(gè)根服務(wù)器。
所有生靈都連接在天道這個(gè)根服務(wù)器之上，成為天道系統(tǒng)這個(gè)星型網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中的一員。
人體是個(gè)計(jì)算機(jī)，法修、體修、魂修，這些功法就是安卓、視窗、蘋果這樣不同操作系統(tǒng)。
法術(shù)、魂咒、武技就是法修、體修、魂修對(duì)應(yīng)的應(yīng)用程序，是APP。
這些應(yīng)用程序不僅可以調(diào)動(dòng)存儲(chǔ)在自己體內(nèi)的法力、魂力、真力，還可以調(diào)動(dòng)天地之力、世界之力。
調(diào)用的方法就是符文、咒語、手印組成的法術(shù)、魂咒、武技。
元天腦海中有明顯的金光劃過。
元天發(fā)現(xiàn)自己上中下三個(gè)丹田都包裹著一層層符文組成的禁制，這就是貪狼界的天道封印。
“這貪狼天道，給我三個(gè)丹田都打上封印，也就是給我這臺(tái)計(jì)算機(jī)上裝上他的BIOS?！痹爨止局?。
“BIOS”是藍(lán)星上計(jì)算機(jī)術(shù)語，意思是“基本輸入輸出系統(tǒng)”，它的作用是溝通天道、溝通自己身體、溝通天地的接口或者工具。
打個(gè)比方的話，基本輸入輸出系統(tǒng)就是電器上的各種按鈕，不同的按鈕啟動(dòng)不同的功能。按鈕的含義清楚明白，但是按鈕之后到底如何運(yùn)作就不是誰都可以清楚的了。
元天再次內(nèi)視自己三個(gè)丹田外密密麻麻、一層又一層的符文禁制。
元天重生后從來沒有學(xué)習(xí)過符文，但是這些符文一看就懂，也許是因?yàn)樽栽┑挠洃洶伞?p> 雖然每個(gè)符文都認(rèn)識(shí)，但是合在一起是什么意思就不太明白了。就像藍(lán)星時(shí)二十六個(gè)英文字母都認(rèn)識(shí)，但是組成單詞卻不一定知道是什么意思一樣。
這些符文就相當(dāng)于操作系統(tǒng)的源代碼，它比功法的符文艱深晦澀很多倍。就像開發(fā)APP和開發(fā)系統(tǒng)完全不同一樣。其中的差別大約相當(dāng)于大專生和科學(xué)院院士的差別。
元天研究半個(gè)時(shí)辰天道封印的符文，有幾個(gè)參數(shù)明明白白擺在外面，進(jìn)一步研究則沒有任何頭緒，只好暫時(shí)放棄。
“我的法術(shù)、魂咒、武技溝通我的功法，我的功法溝通這個(gè)基本輸入輸出系統(tǒng)，這個(gè)基本輸入輸出系統(tǒng)溝通我的身體和世界。信息這樣一層層傳達(dá)?！?p> “如果除掉這個(gè)基本輸入輸出系統(tǒng)呢？”
“不行！所有的功法都是基于這個(gè)基本輸入輸出系統(tǒng)的。一個(gè)人身上沒有這個(gè)系統(tǒng)，任何功法都無法修煉，無法溝通天地、無法溝通自己的身體。去掉這個(gè)天道系統(tǒng)直接變成生活不能自理的植物人?！?p> “我也是元界的天道，雖然現(xiàn)在是光桿司令?！?p> “看不懂深層符文的含義，但是表面這些參數(shù)似乎是特意留出來方便隨時(shí)修改的?！?p> 元天仔細(xì)研究下丹田外的符文。
“木、火、土、金、水，五行俱全。這就是我的靈根參數(shù)！”
“每一項(xiàng)數(shù)值都是二十，太不給力了。全改為一百！”
“靠，不可更改？等會(huì)再說?！?p> 元天又觀察膻中穴、泥丸宮?？戳税胩?，只認(rèn)出膻中穴上“五行金身”，“五行”不是法修的概念嗎？看來法基體修的觀念深入人心啊，連天道符文都這樣編寫。
“那么，三修有什么壞處呢？三倍資源消耗？沒有前人的經(jīng)驗(yàn)可參考？”
“沒關(guān)系，魔修、佛修都可以，我當(dāng)然也可以?！?p> “魔修、佛修功法？”
“記憶中沒有?！?p> 元天心念一動(dòng)，將元塔召回。元天閃身進(jìn)入元塔。他想起來元塔是他的本命武器，也是他的洞府。他要去藏書閣找找。
“法力不足？”好了，自己把自己鎖在門外了。
“雜物房可以進(jìn)？”
這雜物房簡直是個(gè)寶庫，對(duì)于現(xiàn)在的元天來說簡直是需要的寶物應(yīng)有盡有。
元天翻出《五行歸元功》、《五行化神術(shù)》、《五行造化典》這些與五行有關(guān)的功法典籍。
好了，先研究一下這些。
首先確定三脈同修，三脈功法可同時(shí)獨(dú)立運(yùn)行。
不行！
因?yàn)樗^煉化靈氣，就是在靈氣中加入自己的靈魂印記，使靈氣上有自己的烙印，變成法力。
煉體中煉血，所謂精血就是加入自己靈魂印記的鮮血，當(dāng)然也加入了經(jīng)過淬煉的真力。
所以法力、氣血地修煉都不能脫離靈魂的參與。修煉時(shí)如此，戰(zhàn)斗時(shí)更是如此了。
元天腦海中再次劃過金光。
靈魂只有一個(gè)，不能同時(shí)修煉法力、真力、魂力。
靈魂分裂？一心三用？
可行！通過！
元天又想起在藍(lán)星看過很多修仙的小說。
小說中，煉體、煉魂的基本方法就是刺激身體或神魂。強(qiáng)行調(diào)動(dòng)肉體、神魂的自我保護(hù)、自我適應(yīng)機(jī)制，輔以靈藥等滋補(bǔ)，達(dá)到鍛煉、強(qiáng)化的目的。
關(guān)于煉體的刺激的方法有多種。
首先是力量刺激。比如瀑布沖刷身體，劍氣切割身體，棍子敲擊身體等等，必要時(shí)可以有一些傷，進(jìn)一步刺激身體的愈合能力、愈合速度。
其次是極端環(huán)境，比如極熱、極寒、雷電等等，可用陣法制造出這樣的環(huán)境，甚至快速切換。
再次是更強(qiáng)的刺激，比如毒，從低級(jí)到高級(jí)，逐步加強(qiáng)。
總之，戰(zhàn)斗中可能的傷害，都預(yù)先反復(fù)嘗試，適應(yīng)。
煉魂和煉體的情況差不多，首先還是要刺激，然后引起自我保護(hù)反映。
遵照從弱到強(qiáng)的原則，可用陣法對(duì)自己進(jìn)行適度的神魂攻擊。還可以觀想自己遇到的攻擊，也可以利用幻境。
其次，對(duì)神魂進(jìn)行切割，刺激神魂的自我修復(fù)能力。
還有一些人認(rèn)為需求牽引的方法可以煉魂。煉丹、制符、參悟陣法等等消耗神魂的過程可以牽動(dòng)神魂的增長。
當(dāng)然上述方法都要輔之以滋養(yǎng)神魂的天材地寶。
這是脫凡境的煉體煉魂思路。
忽然，元天一拍腦袋。自己在這里漫無邊際瞎想，不如找煉體、煉魂的行家來。
元天閃身進(jìn)入萬槐養(yǎng)魂陣，查找一番，果然有煉體、煉魂的神魂。
首先感應(yīng)煉體神魂，搜索記憶，得知，煉體有煉皮肉、煉筋骨、煉內(nèi)臟，然后是凝精血，這個(gè)階段就相當(dāng)于法修筑基了。
剛才那么多功法都沒有煉筋骨、煉內(nèi)臟、凝精血的法門。想了各種辦法刺激身體，原來僅僅是在煉皮肉階段徘徊！
這相當(dāng)于只學(xué)習(xí)了加法，是煉體的小學(xué)一年級(jí)水平，不學(xué)減法、乘法、除法，怎么能上小學(xué)二年級(jí)、三年級(jí)、四年級(jí)呢？
看來自己還真是孟浪了。那幫寫網(wǎng)絡(luò)小說的家伙，差點(diǎn)把自己引到溝里去了。
這么復(fù)雜，自己又沒有經(jīng)驗(yàn)，還是將這個(gè)神魂融合了吧。
剛把這神魂從槐樹中招出元天就是一楞，這個(gè)能力戰(zhàn)合體期的強(qiáng)者，神魂居然這么小，和自己這個(gè)還沒有修為的人差不多。
元天又將這神魂重新放回槐樹。因?yàn)樵煊窒肫鹨患虑?，融合神魂可能需要不少時(shí)間，他要先將采礦的事安排妥當(dāng)。同時(shí)，還要多做一些準(zhǔn)備。