為了保密和安全，他們講課的地方放在了新城區(qū)一所不久前才修建好的宅院里。
這處宅院被杜子恭出錢買下，后續(xù)會作為五斗米教在這里的據(jù)點，現(xiàn)在剛好可以作為講經(jīng)修經(jīng)的地方。
進入書房，文易發(fā)現(xiàn)除了杜子恭之外孫泰也在，墻角處還擺放著四張桌子，后面還站著四個人。
杜子恭怕他生氣，連忙解釋道：“我怕先生所講太過于深奧，一時間無法理解。就請他們四位過來做個記錄，好在私下細(xì)細(xì)翻閱揣度先生真意。”
“敬遠(yuǎn)是我的衣缽弟子，也是我最得力的助手，我想讓他一起旁聽。不情之請，望先生準(zhǔn)許?！?p> 孫泰恭敬的道：“請先生準(zhǔn)許。”
文易無所謂的道：“只要你信任他們，叫在多人過來我都無所謂?！?p> 杜子恭道：“先生胸襟讓某佩服?！?p> 孫泰也歡喜的道：“謝先生?！?p> 文易在主座坐好，道：“時間珍貴你也不想聽我多說廢話，咱們就直接開始吧?！?p> 杜子恭自然是求之不得：“遵先生命。”
然后和孫泰各自坐好，墻角處的四個人也無聲的鞠躬然后各自坐好。
“上一次我和你說過宗教的本質(zhì)和作用，以及不同的人對宗教的不同要求……今天我來告訴你，如何實現(xiàn)這些……”
“先說說精神安慰和終極關(guān)懷……五斗米教的教義大則成仙成神，小則消災(zāi)解難……這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠……”
“這兩個目標(biāo)甚至都算不上什么安慰和關(guān)懷，很難吸引到信徒?！?p> “而且也容易被戳破……信奉了五斗米教卻依然遭受各種災(zāi)禍，時間長了自然就沒人信了?！?p> “信徒越多這種事情就越多，時間長了百姓自然也就不信了?！?p> “你們的教義要更加具有人文關(guān)懷讓信徒感受到希望，而且必須簡單易懂，讓販夫走卒都能輕易聽懂……”
“一個優(yōu)秀的宗教，他的教義就要擁有瘟疫一般的特性，可以用最快的速度傳染給更多的人……”
“在這一點上，番邦佛教就做的比你們好……”
聽到文易夸贊佛教，杜子恭心里很是別扭。換成之前他早就站起來駁斥了，可現(xiàn)在他很清楚文易說的是對的。
佛教的教義確實比他們的更完整，更具有煽動性。
“你們的教義目標(biāo)要換成更具有吸引力，但又無法被證偽的那種……最合適的莫過于死后和來生?！?p> “信仰五斗米教，做個好人行善事積累功德……”
“死后功德高的可以升天成為道德真仙永享富貴，功德一般的來生可以投一個好人家……有罪的會受到懲罰……”
文易就把什么天庭三十三重天，地府六道輪回十八層地獄給他講了一遍。
聽的杜子恭等人頭皮發(fā)麻，甚至都懷疑這個世界上是不是真的有地府這個東西。
沒辦法，文易講的實在太全面了，各種細(xì)節(jié)都有。
什么黑白無常拘魂、黃泉、奈何橋、彼岸花、孟婆湯、望鄉(xiāng)臺，牛頭馬面、判官、生死簿等等。
十殿閻羅每一位的稱呼和職能，十八層地獄每一層都有什么，六道輪回都有哪六道……
所有的細(xì)節(jié)都有，和真的一模一樣，就好像他親眼見過一樣。
三十三重天的具體名字文易沒有講，這玩意兒實在不好記他一個都沒記住。
但他知道靈霄寶殿，知道諸天星君、雷公電母、天河……知道壽星、財神、灶王爺、土地神、山神、送子娘娘……
“天庭三十三重天自然是神仙和有德之人死后去的地方……至于都有哪些神仙，除了我說的這些你們可以斟酌著添加……”
“但我給你們提個醒，昊天上帝必須是至高神，其他神靈皆位居其下……原因我不說相信你們也懂。”
杜子恭馬上點頭，傳了一輩子教他自然明白其中的道理。
昊天上帝是享受國家祭祀的至高神，全民信仰。之前就曾經(jīng)有人打趣他，是昊天上帝大還是太上老君大？
讓他都不知道如何回答。
說昊天上帝大？那我為什么還要信仰太上老君啊？說太上老君大？馬上就會遭到群起而攻之，百姓也會有隔閡。
尷尬之下他只能顧左右而言他。
現(xiàn)在既然要改造五斗米教，那干脆就承認(rèn)昊天上帝是至高神，直接掃平這方面的障礙。
而且他立志要統(tǒng)合道家各支的力量，甚至一些不知名小宗教也可以統(tǒng)合進來。
想做到這一步，五斗米教祭拜的神靈就不能只有太上老君了，所有神靈都可以加入進來。
文易繼續(xù)說道：“剛才我們是從個人的角度來說的，現(xiàn)在我們從國家的角度來說一說，朝廷需要一個什么樣的宗教？”
“匡扶正義，宣揚真善美……所以你們的教義必須是積極向上勸人向善的……”
“這一點我建議你們參考一下儒家思想，但也不要生搬硬套，要結(jié)合實際進行改善，添加一些自己的東西進去……”
文易很討厭腐儒，但不會否認(rèn)儒家優(yōu)秀的部分。
儒家的道德體系不是孔子憑空捏造的，而是他總結(jié)了華夏文明幾千年流傳下來的風(fēng)俗習(xí)慣才制定的，是華夏文明的一部分。
真正的做法是取其精華去其糟粕。
“……你們要明白宗教信仰是一個很神圣的東西，不管它的真實模樣是什么樣子的，你都要想辦法把他變得神圣起來?！?p> “比如名字……五斗米教就不夠莊嚴(yán)……我建議以后就叫道教，簡單朗朗上口，說不定還能得到道家的支持?！?p> 杜子恭就更沒有意見了：“我五斗米教本就是道教的一支，日后我們也要統(tǒng)領(lǐng)天下道門，恢復(fù)本名也是應(yīng)該的?！?p> “你們最好想幾個簡單的尊號，這很重要。還是以佛教為例，他們的佛號就是阿彌陀佛。”
“百姓大多都不識字，也沒有時間去背誦經(jīng)文，他們祈禱的時候如何表達自己的虔誠？”
“佛教徒一句阿彌陀佛就代表了一切……信徒之間見了面打招呼也可以用阿彌陀佛表明身份，這四個字就頂?shù)纳锨а匀f語?！?p> “你們也應(yīng)該想幾個簡短的尊號，比如上帝保佑、無量天尊等?！?p> “這種沒有任何門檻，隨時都能掛在口頭的喝號對傳教有著深遠(yuǎn)的影響……還可以潛移默化影響更多的人信教?！?p>