元始天尊簡(jiǎn)介
1、元始天尊——道教最高神之一，又名“玉清紫虛高上元皇太上大道君”、“玉清元始天尊“?！稓v代神仙通鑒》稱元始天尊為“主宰天界之祖”。在太元（即是宇宙）誕生之前便已存在，所以尊為元始。在無(wú)量劫數(shù)來(lái)臨之時(shí)，用玄妙的大道來(lái)教化眾生，故而尊為天尊。
2、道經(jīng)記載中玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君，三號(hào)雖殊，本同為一，都是道的化身?！兜篱T(mén)十規(guī)》中說(shuō)：“玄元始三炁化生，其本則一?！睙o(wú)論千神萬(wàn)靈、千真萬(wàn)圣。在道教正統(tǒng)典藏中，不存在“盤(pán)古魂魄化為三清”的說(shuō)法。最高的是元始天尊，盤(pán)古只是其諸多化身之一。
3、元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神?！稓v代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖”。他的地位雖然高，但出現(xiàn)卻比太上老君要晚。道教形成初期并無(wú)“元始天尊”的說(shuō)法，《太平經(jīng)》《想爾注》等均無(wú)記載。在中國(guó)神話傳說(shuō)中，也無(wú)來(lái)歷可尋。
元始天尊，全稱“玉清元始天尊”，也稱元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位為最尊?！稓v代神仙通鑒》稱其為“主持天界之祖”
“元始天尊”名號(hào)的形成
元始天尊地位雖高，但記載卻比太上老君要晚。道教形成初期并無(wú)“元始天尊”的說(shuō)法，《太平經(jīng)》、《老子想爾注》等均無(wú)記載，在中國(guó)神話傳說(shuō)中，也無(wú)來(lái)歷可尋。根據(jù)道書(shū)的記載：最早出現(xiàn)“元始”之名的是晉葛洪的《枕中書(shū)》，書(shū)中記載：混沌未開(kāi)之前，有天地之精，號(hào)“元始天王”，游于其中。后二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經(jīng)數(shù)劫，與太元玉女通氣結(jié)精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其后庖羲，神農(nóng)皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。上宮是盤(pán)古真人元始天王、太元圣母所治?！贝藭r(shí)，還只有元始天王的稱呼。直到南朝時(shí)，梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》才始有“元始天尊”之號(hào)。該書(shū)第一階中位神為“上臺(tái)虛皇道君”，應(yīng)號(hào)“元始天尊”，稱“玉清境元始天尊”為主。但是書(shū)中又有一“元始天王”，列為第四中位左位第四神?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志四》始予元始天尊以諸神特性，稱他“生于太元之先”，“天尊之體，常存不滅，每到天地初開(kāi)，授以秘道，謂開(kāi)劫度人。然其開(kāi)劫，非一度矣，故有延康、赤明、龍漢、開(kāi)皇，是其年號(hào)，其問(wèn)相距經(jīng)四十億萬(wàn)載，所度皆諸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及諸仙官”。
“元始天尊”名稱的含義
關(guān)于元始天尊的名稱，因其生于混沌之前，太無(wú)之先，元?dú)庵?，故名“元始”?！冻鯇W(xué)記》卷二三引《太玄真一本際經(jīng)》解釋說(shuō)：“無(wú)宗無(wú)上，而獨(dú)能為萬(wàn)物之始，故名元始。運(yùn)道一切為極尊，而常處二清，出諸天上，故稱天尊?！薄稓v代神仙通鑒》說(shuō)：“元者，本也。始者，初也，先天之氣也?！闭J(rèn)為元始是最初的本源，為一切神仙之上，故稱“天尊”。
元始天尊的形象及在道教神仙中的地位
陶弘景編定之《真靈位業(yè)圖》稱元始天尊位居三十六天的最上層“大羅天”中，所居仙府稱為“玄都玉京”。玉京之中，黃金鋪地，玉石為階，宮中有七寶、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和兩旁的仙殿中，眾神仙都要按時(shí)上玉清境朝拜元始天尊。
據(jù)《歷代神仙通鑒》記載，元始天尊“頂負(fù)圓光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊一般都頭罩神光，手執(zhí)黍珠，或者左手虛拈，右手虛捧，象征“天地未形，混沌未開(kāi)，萬(wàn)物未生”時(shí)的“無(wú)極狀態(tài)”和“混沌之時(shí)，陰陽(yáng)未判”的第一大世紀(jì)，故以陽(yáng)生陰降、晝短夜長(zhǎng)的冬至日為元始天尊的圣誕。
道教上清派信奉的最高神
上清派認(rèn)為太上老君、靈寶天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。上清派宗師陶弘景所著《真靈位業(yè)圖》將天地宇宙中的神靈共分七階，第一階玉清境的中位即最高位：“上合虛皇道君，應(yīng)號(hào)元始天尊”，從而正式確立了元始天尊在茅山上清派乃至整個(gè)道教體系中的獨(dú)尊地位，又通過(guò)稱元始天尊“上合虛皇道君”，使得早期上清尊神高上虛皇道君等的地位得到保證。
元始天尊，是出自于中國(guó)明代古典著名神仙小說(shuō)《封神演義》原著中的重要人物，乃闡教的掌教之師。在小說(shuō)中是鴻鈞老祖座下的二弟子，三友之一，與老子和通天教主為同門(mén)師兄弟。所掌闡教在三教中最為重視弟子根行。[1-3]
享有“奉天承運(yùn)御道統(tǒng)，總領(lǐng)萬(wàn)仙鎮(zhèn)八方”之美譽(yù)；玉虛宮中散仙眾多，其中根行深厚者不計(jì)其數(shù)，門(mén)下親傳弟子更是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選，所謂貴精而不貴多，寧缺毋濫。[4-6]小說(shuō)中因成湯合滅，周室當(dāng)興，又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙奉元始天尊符命代理封神。
人物關(guān)系
糾錯(cuò)
學(xué)生申公豹
學(xué)生赤精子
學(xué)生黃龍真人
中文名元始天尊外文名The start source tianzun（Holy）別名元始
天尊
元始祖
原始天尊性別男登場(chǎng)作品《封神演義》明代小說(shuō)年齡先天混沌成道小說(shuō)師尊鴻鈞老祖小說(shuō)教派闡教小說(shuō)坐騎九龍沉香輦、四不相小說(shuō)住處昆侖山、麒麟崖、玉虛宮小說(shuō)成就創(chuàng)立闡教、教化生靈、擬定封神小說(shuō)身份闡教的掌教師尊、玉虛道祖小說(shuō)地位先天圣人、三友之一、盤(pán)古化身小說(shuō)弟子姜子牙、十二仙、南極仙翁、云中子、燃燈道人等小說(shuō)童子白鶴童子小說(shuō)法寶盤(pán)古幡、三寶玉如意、三光神水等小說(shuō)年代商周小說(shuō)同門(mén)老子、通天教主原型道教玉清元始天尊信仰闡教級(jí)別混元大羅金仙
目錄
1 人物形象
人物簡(jiǎn)介
人際關(guān)系
性格表現(xiàn)
主要戰(zhàn)績(jī)
2 人物詩(shī)文
詩(shī)詞一
詩(shī)詞二
詩(shī)詞三
3 門(mén)徒傳承
弟子
徒孫
四代弟子
4 寶物與坐騎
人物形象編輯語(yǔ)音
人物簡(jiǎn)介
元始天尊影視形象
元始天尊影視形象
元始天尊在《封神演義》原著小說(shuō)中是鴻鈞老祖座下的三大弟子之一，三友之中排名第二位，乃闡教的掌門(mén)祖師，住于萬(wàn)山之祖“昆侖山”的麒麟崖之上，道場(chǎng)的宮邸名曰“玉虛宮”。地位崇高至極大上的先天圣人之祖，同時(shí)也是主持封神大道的主要執(zhí)事者之一，法力神通深遠(yuǎn)廣大，是執(zhí)掌封神榜的前任主人，后將封神榜交托于門(mén)人姜子牙負(fù)責(zé)，同時(shí)也是封神大戰(zhàn)的最終勝利者。[2][7-19]
在封神原著中初次登場(chǎng)于第9回。[2][20]
所著功績(jī)：開(kāi)天辟地、創(chuàng)闡教、教化眾生、剿滅截教、助周推翻商朝、擬定封神榜。[1]
影視形象：外貌為白發(fā)中分，頭戴玉清蓮花冠，身穿玉縷金絲霓裳袍的威嚴(yán)中年。
元始天尊
元始天尊
全稱為：“太上盤(pán)古氏天道元始天尊”。別稱：大天尊、太上道尊、玉清圣人、玉虛宮圣人、闡教圣人、闡教教主。[1]
元始天尊是隨著《封神演義》一書(shū)的流傳而為人們所熟知的，加上其經(jīng)常登場(chǎng)于一些與《封神榜》相關(guān)的影視作品之中，甚至通過(guò)動(dòng)漫等大眾化的方式傳播，因此在民間廣為人知而有名。[1]
人際關(guān)系
師尊：鴻鈞老祖
師兄：老子
師弟：通天教主
盟友：昊天大帝、瑤池金母、女?huà)z娘娘、接引道人、準(zhǔn)提道人、陸壓道人、度厄真人、周武王姬發(fā)、蕭升、曹寶。
元始天尊
元始天尊
《封神演義》中代表順應(yīng)天命的闡教勢(shì)力一方，座下有眾多徒弟和徒孫，中有老子為掌教大老爺，燃燈道人為闡教副掌門(mén)，又有南極仙翁、白鶴童子為副手，親傳的二代弟子有玉虛十二仙人（注意：原著中沒(méi)有“十二金仙”這個(gè)定義，這個(gè)詞匯是現(xiàn)代網(wǎng)文和電視劇中的設(shè)定），三代弟子中的靈珠子哪吒是元始天尊親自欽點(diǎn)安排的伐紂開(kāi)路先鋒上將，準(zhǔn)備投胎時(shí)還專門(mén)派白鶴童子去關(guān)心情況。
封神原著中提到，鴻鈞一道傳三友，三友一道傳三教（乃闡教、截教、人道）；其中老子總掌二教，一為闡教、二為人道，乃是兩教的掌門(mén)大教主，與二師弟元始天尊共掌闡教，所創(chuàng)之人道也與元始闡教相交甚密（注：封神原文的第15回中，提到了三教中有”人道“，而非”人教“），在封神之戰(zhàn)時(shí)，老子和其他高人曾多次助元始闡教聯(lián)合西方二圣，共同覆滅通天截教。
性格表現(xiàn)
元始天尊
元始天尊
不濫下殺手，出手前先勸誡一番：元始曰：“三位（三霄）設(shè)此陣，乃我門(mén)下該當(dāng)如此。只是一件，你師尚不敢妄為，爾等何苦不守清規(guī)，逆天行事，自取違教之律！爾等且進(jìn)陣去，我自進(jìn)來(lái)。”天尊道心慈悲，看罷方欲出陣。
尊師重長(zhǎng)：元始笑曰：“此教雖是貧道掌，尚有師長(zhǎng)，必當(dāng)請(qǐng)問(wèn)過(guò)道兄，方才可行”
元始曰：“先師次長(zhǎng)，雖然吾掌此教，況有師長(zhǎng)在前，豈可獨(dú)自專擅？候大師兄到，自有道理?！?p> 板角青牛上，坐一圣人，有玄都大法帥牽住此牛，飄飄落下來(lái)，元始天尊率領(lǐng)眾門(mén)人俱來(lái)迎接。
珍愛(ài)徒弟：元始曰：“姜尚！你四十年積功累行，今為帝王之師，享受人間福祿，不可小視了。你東征滅紂，立功建業(yè)，列土分茅，子孫綿遠(yuǎn)，國(guó)祚延長(zhǎng)，貧道今日特來(lái)餞你。”
一日元始天尊坐八寶云光座上，命白鶴童子：“請(qǐng)你師叔姜尚來(lái)?！?p> 護(hù)短：元始曰：“賢弟！你也莫怪廣成子，其實(shí)你門(mén)下胡為亂做，不知順逆，一味特強(qiáng)，人言獸行。況賢弟也不擇是何根行，一意收留，致有彼此搬弄是非，令生靈涂炭，休心忍乎？”
主要戰(zhàn)績(jī)
Vs彩云仙子：勝利，話說(shuō)元始天尊看罷“黃河陣”方欲出陣，彩云仙子將戳目珠從后面打來(lái)。那珠未到天尊跟前，已化作灰塵飛去。[5]
Vs碧霄仙子：勝利，元始袖中取一盒，揭開(kāi)蓋丟起空中，把碧霄連人帶鳥(niǎo)裝在盒內(nèi)；不一會(huì)化為血水。──一道靈魂也往封神臺(tái)去了。[6]
元始天尊
元始天尊(2張)
Vs通天教主：勝利，八卦臺(tái)上通天教主手發(fā)雷聲，震動(dòng)誅仙寶劍。那劍愰動(dòng)。元始頂上慶云迎住，有千朵金花，瓔珞垂珠，絡(luò)繹不絕，那劍如何下得來(lái)。[16]
Vs通天教主2：通天教主正出神，不妨元始天尊又一如意，打中通天教主肩窩，幾乎落下奎牛。[18]
破陣：破九曲黃河陣，后聯(lián)合老子和西方二釋聯(lián)手破誅仙陣、破萬(wàn)仙陣、大破通天教主截教。
其他表現(xiàn)：施法解金箍，元始曰：“黃龍真人有金箍之厄。”忙叫：“過(guò)來(lái)?！秉S龍真人走至面前；元始用手一指，金箍隨脫。派白鶴童子用自己的法寶“三寶玉如意”砸死瓊霄仙子。[15]
人物詩(shī)文編輯語(yǔ)音
詩(shī)詞一
元始天尊
元始天尊
混沌從來(lái)道德奇，全憑玄理立玄機(jī)。太極兩儀并四象，天開(kāi)于子任為之。地丑人寅吾掌教，黃庭兩卷度群迷。玉京金闕傳徒眾，火種金蓮是我為。六根清靜除煩惱，玄中妙法少人知。二指降龍能伏虎，目運(yùn)祥光天地移。頂上慶云三萬(wàn)丈，遍身霞繞彩云飛。閑騎逍遙四不相，默坐覺(jué)檀九龍車。飛來(lái)異獸為扶手，喜托三寶玉如意。白鶴青鸞前引道，后隨丹鳳舞仙衣。羽扇分開(kāi)云霧隱，左右仙童玉笛吹。黃巾力士聽(tīng)敕命，香煙滾滾眾仙隨。闡 道法揚(yáng)真教主，元始天尊離玉池。[21]
詩(shī)詞二
元始天尊
元始天尊
混元初判道為尊，煉就乾坤清濁分。太極兩儀生四象，如今還在掌中存。[22]
詩(shī)詞三
元始天尊
元始天尊
鴻蒙初判有聲名，煉得先天聚五行。頂上三花朝北闕，胸中五氣透南溟。群仙隊(duì)里稱元始，玄妙門(mén)庭話未生。漫道香花隨輦轂，滄桑萬(wàn)劫壽同庚。
紫微無(wú)計(jì)一心策，春秋何勞歲月歌。
高臥九霄無(wú)憂事，牧天馭地駕山河。[23]
門(mén)徒傳承編輯語(yǔ)音
元始天尊和白鶴童子
元始天尊和白鶴童子
?。ㄆ渲杏惺幻麄魅藨?zhàn)死，七個(gè)傳人肉身成圣）
弟子
燃燈道人（闡教副掌門(mén)）、廣成子、南極仙翁（元始近侍）、普賢真人、靈寶大法師、云中子、慈航道人、姜子牙（開(kāi)創(chuàng)昆侖派，關(guān)門(mén)弟子）、黃龍真人、清虛道德真君、申公豹（記名弟子“大叛徒”）、赤精子、懼留孫、太乙真人（開(kāi)創(chuàng)清微教）、文殊廣法天尊、玉鼎真人、道行天尊、鄧華（龍?zhí)椎茏樱┑取?p> 元始天尊
元始天尊
徒孫
白鶴童子（元始侍童，南極仙翁之徒）、李靖（前師乃度厄真人，后拜燃燈道人為師）、哪吒（靈珠子轉(zhuǎn)世，太乙真人徒弟）、金吒、木吒、楊戩、雷震子、黃天化、土行孫、韋護(hù)。楊任、殷郊（叛徒）、殷洪（叛徒）、武吉、韓毒龍、薛惡虎、龍須虎、羽翼仙、五路神。
四代弟子
兩個(gè)金毛童子（楊戩徒弟）。
寶物與坐騎編輯語(yǔ)音
元始天尊
元始天尊
封神榜：三教鎮(zhèn)教之寶之一，由元始天尊管理，后交予門(mén)徒姜子牙代理執(zhí)掌，用以分封天庭八部三百六十五位正神?，F(xiàn)為天庭大帝昊天之寶。
盤(pán)古幡：元始天尊執(zhí)掌的先天至寶，威力可破太極陣。[17]
第83回：文殊廣法天尊偈曰：“混元一氣此為先，萬(wàn)劫修持合太玄。莫道此中多變化，汞鉛消盡福無(wú)邊?！?p> 文殊廣法天尊將盤(pán)古幡展動(dòng)，鎮(zhèn)住了太極陣，廣法天尊現(xiàn)出一法身來(lái)。怎見(jiàn)得，有贊為證：面如藍(lán)靛，赤發(fā)紅髯。渾身上五彩呈祥，遍體內(nèi)金光擁護(hù)。降魔杵滾滾紅焰飛來(lái)；金蓮邊騰騰霞光亂舞。正是：太極陣中皈依大法現(xiàn)威光，朵朵祥云籠八面。[17]
乾坤圈：元始天尊贈(zèng)于太乙真人的鎮(zhèn)洞之寶，金鐲子，原為昆侖寶物，現(xiàn)為哪吒所有，至金至剛、投擲攻擊、百發(fā)百中、翻江鬧海、神力巨大，曾砸死東海夜叉和三龍子等敵人，在伐紂中戰(zhàn)功顯赫。[24]
元始天尊
元始天尊
靈珠子：本貴為闡教的鎮(zhèn)教奇寶，因奉元始天尊之命下凡伐紂，被欽點(diǎn)為開(kāi)路先鋒官，已投胎轉(zhuǎn)世，成為闡教三代弟子中的哪吒，同時(shí)也為座下徒孫，由太乙真人教導(dǎo)，并交代其栽培呵護(hù)。[25]
三寶玉如意：元始天尊執(zhí)掌之寶，白玉如意，投擲攻擊，打人天靈蓋，使人失去法力。曾打死過(guò)瓊霄。[5]
第51回：元始命白鶴童子把三寶玉如意祭在空中，正中瓊霄頂上，打開(kāi)天靈。一道靈魂往封神臺(tái)去了。[6]
第78回：元始將三寶玉如意架劍亂打。元始祭三寶玉如意來(lái)打通天教主。通天教主方才招架玉如意。[16]
元始天尊
元始天尊
第84回：”元始曰：“他曾發(fā)一誓，命黃巾力士將我的三寶玉如意把他拏在麒麟崖伺候?！蓖咏恿巳缫猓f與力士。力士趕上前大呼曰：“申公豹不要走！奉天尊法旨拏你去麒麟崖聽(tīng)候！”祭起如意，平空把申公豹拏了往麒麟崖來(lái)。[18]
三光神水：元始天尊之寶，此寶瓶中裝載著“三光神水”。神水分別為“金色的日光神水、銀色的月光神水、紫色的星光神水”。
第62回：只見(jiàn)昆侖山玉虛宮元始天尊早知詳細(xì)，用琉璃瓶中三光神水，灑向北海水面之上。[26]
寶盒：在封神原著第51回中：元始袖中取一盒，揭開(kāi)蓋丟起空中：把碧霄連人帶鳥(niǎo)裝入盒內(nèi)，不一會(huì)化為血水。[6]
元始天尊
元始天尊
打神鞭：元始天尊賜于姜子牙用以管理封神大戰(zhàn)的伐紂之寶，鞭長(zhǎng)三尺六寸五分，有二十一節(jié)，每一節(jié)有四道符印，共八十四道符印，只能打封神榜上的有名者，打不得仙，打不得妖，打不得人是老套設(shè)定。曾打死過(guò)眾多封神榜上之人，封神過(guò)后元始天尊欲將打神鞭收回念其有功故而不收。[9-11]
杏黃旗：第38回出現(xiàn)，元始天尊賜姜子牙的護(hù)體之寶，四方旗之一，此寶的防御力極為強(qiáng)大：諸邪避退、萬(wàn)法不侵。[9]
琉璃燈：第63回出現(xiàn)，元始天尊之物，談經(jīng)講法照明而用。燈內(nèi)有一團(tuán)“金色火焰“，名喚“萬(wàn)靈古燚“。相傳此火有探查萬(wàn)靈之能，不出名。[27]
太極符?。涸继熳鸬姆▽殻钟ㄐg(shù)攻擊的符印，第83回，贈(zèng)普賢真人。[17]
九龍沉香輦：第50回出現(xiàn)，輦車上有九條五爪金龍盤(pán)繞。輦車出行時(shí)，九條五爪金龍便會(huì)一齊飛出拉動(dòng)輦車。
四不相：元始天尊賜姜子牙的坐騎，第38回出現(xiàn)。
八寶云光座：元始的寶座。
元始天尊
元始天尊
（其余寶物與坐騎分予門(mén)下弟子，或存放于玉虛宮寶庫(kù)中）