老陸開(kāi)口道：“這是一篇精煉法門(mén)，其品階超乎你的想象。你現(xiàn)在就可以開(kāi)始煉化這最后一枚池魚(yú)令了?！?p> 那些金色文字入體之后，李扶陵只覺(jué)靈臺(tái)清明，一篇精煉法門(mén)已經(jīng)精通。按其步驟煉化，成功的機(jī)會(huì)極大。
少年盤(pán)腿坐在地上，體內(nèi)靈氣隨精煉法門(mén)流動(dòng)。緩慢注入古樸滄桑的池魚(yú)令中。之后，少年按照法門(mén)指示，開(kāi)始細(xì)心煉化池魚(yú)令。
陸師傅就那么靜靜的看著少年，對(duì)于自己的眼光，這會(huì)兒他可謂是極其滿(mǎn)意了。
隨意一趟大夏王朝之行，竟然有了李扶陵這個(gè)意外收獲。這等運(yùn)氣上哪說(shuō)理去。沒(méi)辦法，就是這么強(qiáng)大。
不大一會(huì)兒工夫，少年睜開(kāi)眼目，站起身來(lái)。
老陸笑道：“完事了?！?p> 少年點(diǎn)點(diǎn)頭，有這等出眾的天資，這點(diǎn)小事自然不在話(huà)下。況且，他在青冥潭歸墟中吞蛟之后，先天對(duì)蛟龍水族產(chǎn)生一種妙不可言的大道壓制。類(lèi)似于東海故淵城城頭老酒鬼的大道神通。
拉起少年，坐在自己對(duì)面。
陸師傅淡淡道：“扶陵，你現(xiàn)今既已踏足修行大道，關(guān)于世間修行之事，你之前雖然已經(jīng)有所了解。但仍是不夠，我今日便給你講個(gè)明白?！?p> 李扶陵滿(mǎn)眼放光，聽(tīng)得入迷。
陸師傅繼續(xù)說(shuō)道：“山上修士修行，傳承千千萬(wàn)萬(wàn)，手段也是五花八門(mén)。各家精義宗旨更是不盡相同?！?p> “但正所謂萬(wàn)變不離其宗，世間修士登山修行，大抵分為十二個(gè)境界。世間修士身上都有三寶。分別是眉心神海，胸前玉府，下腹離淵。修士因其修行方向不同，在三寶修行上各有偏向。”
“其中第一境為辟淵境，意思簡(jiǎn)單明了，就是開(kāi)辟離淵之后，將絲絲縷縷的精純靈氣慢慢注入其中，等到離淵中的靈氣可以任由修煉者隨意驅(qū)用的時(shí)候，便是離淵境大成。最終靈氣填滿(mǎn)離淵之后，就是破境之時(shí)?！?p> “而第二境為開(kāi)府境，這一境界胸前玉府洞開(kāi)，吸納天地間精純靈氣。需要先打通離淵至玉府之間一段被稱(chēng)為幽照橋的修行經(jīng)脈。再行打開(kāi)玉府，利用無(wú)數(shù)天材地寶，在玉府中開(kāi)樓建宮，打造出一番蔚然氣象。等到宮闕建成，氣象不凡之后，便可突破到下一境界?！?p> “第三境為通海境，顧名思義，就是開(kāi)辟修士眉心中的那座最隱秘的神海。當(dāng)然，在正式踏足此境之前，還要開(kāi)辟玉府至神海之間的一段被稱(chēng)為紫霄道的修行經(jīng)脈。然后才能修煉一座最神秘神海天墟。為日后修行種種神魂秘法神通打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。修士需在此境停留一段時(shí)間，不斷擴(kuò)充神海天墟。之后便要造舟上岸，圖謀破境。修士在通海境可以凝練出一枚心念芥子，待到境界高深之后，便可以心游身外，朝游滄海暮蒼梧。真正的神仙手段?！?p> “前三境被世間修士稱(chēng)為筑道三境，是一個(gè)修士一生修行中最為重要的三個(gè)境界，對(duì)日后大道至關(guān)重要。而三四之間的破境，依然嚴(yán)峻，世間大多修士都都跨不過(guò)這道險(xiǎn)峻關(guān)隘。一生只能被死死困在筑道三境?！?p> “而破境則需要打通神海至離淵之間一條最長(zhǎng)的的長(zhǎng)生路。至此，幽照橋、紫霄道、長(zhǎng)生路盡數(shù)連通。形成周天大循環(huán)，靈氣在體內(nèi)流轉(zhuǎn)生生不息。這便是修士一生中最重要的星河大道，修士竅穴便是一顆顆‘星辰’。日后修士境界與大道成就的高低，皆與此息息相關(guān)?！?p> 陸師傅喝了一口茶，繼續(xù)道：“第四境為逢春境，取有枯木逢春之意。修士在前三境時(shí)，致力于夯實(shí)基礎(chǔ)，竭盡全力打造一副完美根基。到了這一境界，潛力有所透支，只可細(xì)心打磨，慢慢溫養(yǎng)。世間武修最為注重此境?！?p> “第五境為洞天境，便是煉化一件或數(shù)件合道神兵，溫養(yǎng)在體內(nèi)星河中某幾處極為關(guān)鍵的竅穴中。這些關(guān)竅又被稱(chēng)為洞天福地，極為玄妙。劍修則在此境投入極多，尤其是溫養(yǎng)合道飛劍，這一境優(yōu)勢(shì)極大?！?p> “第六境為魚(yú)龍境，便是在下腹離淵中養(yǎng)出一條真靈魚(yú)龍，使其慢慢壯大，逐漸化為一條栩栩如生的真龍。遨游在廣闊修士星河之中。這一境界對(duì)于孤魂野鬼的鬼修們最為重要，有的鬼修在此境之前聲明不顯，道行低微，但在魚(yú)龍境時(shí)一飛沖天，就像那位坐鎮(zhèn)幽都無(wú)盡歲月，修為通天的鬼帝。當(dāng)年便是在魚(yú)龍境時(shí)聲名鵲起。最終修成無(wú)上鬼道，執(zhí)掌偌大一座幽都，統(tǒng)領(lǐng)無(wú)盡鬼修生滅?！?p> “第七境為玉璧境，天玉名璧，君子不棄。在體內(nèi)開(kāi)經(jīng)拓脈，造就一副萬(wàn)溪匯星河的宏大氣象。這一境界攀升極快，而開(kāi)拓的經(jīng)脈對(duì)于大道登頂至關(guān)重要。能夠擴(kuò)壯經(jīng)絡(luò)骨竅，凝如玉璧。儒家門(mén)生最重視?！?p> “第八境為太清境，注重對(duì)修士心性的錘煉，追求一種‘人間波瀾隨風(fēng)起，我自長(zhǎng)守清鏡臺(tái)’的無(wú)上心境?！?p> “第九境為天人境，雖是人間修士，已近天上仙人。在此境時(shí)將會(huì)擁有獲得某種遠(yuǎn)古奇異神通的可能。在這一境界時(shí)血肉重生，脫胎換骨。將會(huì)進(jìn)入另外一番天地?！?p> 陸師傅看了一眼端坐在面前，仔細(xì)聽(tīng)自己說(shuō)話(huà)的少年。極為隱秘的點(diǎn)點(diǎn)頭，又道：“從第四境開(kāi)始到第九境之間的六個(gè)境界，在山上又被稱(chēng)為登山六境。顧名思義就是登山修行的關(guān)鍵境界。”
“而剩下的幾個(gè)境界，更是非凡。第十境為神游境，可將神海天墟中的那一粒心神芥子塑骨生根，最終離體云游天地。遨游萬(wàn)里山河?！?p> “第十一境為山海境，在體內(nèi)開(kāi)山辟海，逐步形成一座袖珍世界的雛形。打造一副山海天地，以靈氣及天地異寶幻化種種奇獸瑞象?！?p> “而第十二境為天地境，便是體內(nèi)一座袖珍世界真正成形。對(duì)于天地大道的感悟達(dá)到一個(gè)極為不凡的高度?！?p>