“為了取得墓葬里的寶物，曹操動(dòng)用了龐大的軍事力量。但即便如此，進(jìn)入墓室也不是件易事，士兵們要一錘錘地鑿，一點(diǎn)點(diǎn)地清理。陳琳在檄文中具體描繪了曹操親自指揮將士盜掘梁孝王陵墓的情景。文中說(shuō)：“曹操帥將吏士，親臨發(fā)掘，破棺裸尸，掠取金寶。至令圣朝流涕，士民傷懷?！薄端?jīng)注疏》中說(shuō)：“操引兵入碭，發(fā)梁孝王冢，破棺，收金寶數(shù)萬(wàn)斤?！?p> 曹操的部下進(jìn)入墓室后看到了什么，現(xiàn)在已很難想象。據(jù)史料記載，曹操用從墓葬里盜得的寶物，養(yǎng)活了手下的軍隊(duì)3年。西漢盛行厚葬之風(fēng)，但凡家境殷實(shí)的，少不得帶些財(cái)寶到另一個(gè)世界，何況坐擁三百里江山、富可敵國(guó)的梁孝王等八代九王?
據(jù)傳陳琳在袁紹失敗后，歸附曹操集團(tuán)。曹操曾經(jīng)對(duì)陳琳在此文中揭露他祖上的行為表示不滿，對(duì)盜掘陵墓的批評(píng)卻似乎持默認(rèn)態(tài)度。所謂“發(fā)丘中郎將”和“摸金校尉”的設(shè)置，或許確有其事。由此看來(lái)，曹操盜墓是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
從上世紀(jì)80年代末開(kāi)始，我國(guó)的考古工作者對(duì)漢梁孝王墓群進(jìn)行保護(hù)性發(fā)掘，在這個(gè)三國(guó)時(shí)代就被盜過(guò)的墓群中，仍發(fā)掘出了金縷玉衣、大型玉璧等珍貴文物2萬(wàn)余件，許多文物價(jià)值連城。可以想象，這個(gè)巨大的寶藏，對(duì)當(dāng)時(shí)缺衣少食的曹操軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)多么大的誘惑。
盜墓盜得多了，曹操就悟出了厚葬容易招來(lái)盜墓者這個(gè)道理。于是，曹操成為中國(guó)歷史上第一位提倡“薄葬”的統(tǒng)治者。公元218年，他頒布了一道《終令》，提出死后不要厚葬，要將自己埋葬在貧瘠的土地上，依照地面原有的高度作為壙基，陵上不封土，不植樹(shù)。金玉、珠寶、銅器等物，一概不要隨葬。
要知道，當(dāng)時(shí)曹操雖未稱帝，但權(quán)力與地位不亞于帝王，為什么他不但提倡“薄葬”，而且身體力行呢?推想原因有二：
其一，他一生主張節(jié)儉。據(jù)說(shuō)，他對(duì)家人和官吏要求極嚴(yán)。他的兒子曹植的妻子因?yàn)樯泶┚c羅，被他按家規(guī)下詔“自縊”。宮廷中的帷帳屏風(fēng)，破舊之后縫補(bǔ)一下再用，不可換新的。
其二，為了防止盜墓。大概是因?yàn)樽约涸缒暝蛇^(guò)盜墓的勾當(dāng)，也曾親眼目睹了許多墳?zāi)贡槐I后尸骨縱橫，什物狼藉的場(chǎng)面，他不愿重蹈覆轍，所以一再要求“薄葬”。這個(gè)說(shuō)法比較可信，他的兒子曹丕就曾分析過(guò)諸侯墓被盜的原因：“喪亂以來(lái)，漢氏諸陵無(wú)不發(fā)掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨并盡，是焚如之刑，豈不重痛哉!禍由乎厚葬封樹(shù)?！惫笠舱f(shuō)：“自喪亂以來(lái)，墳?zāi)篃o(wú)不發(fā)掘，皆由厚葬也?！?p> 在力主和實(shí)踐“薄葬”的同時(shí)，他還采取了“疑冢”的措施。傳說(shuō)，在安葬他的那一天，鄴城所有的城門(mén)全部打開(kāi)，72具棺木從東南西北四個(gè)方向，同時(shí)從城門(mén)抬出。從此，曹操之墓的千古之謎隨之懸設(shè)。這72座疑冢，哪座是真的呢?千百年來(lái)，盜墓者不計(jì)其數(shù)，但誰(shuí)也沒(méi)發(fā)掘出真正的曹操墓。
面對(duì)“曹墓不知何處去”的感嘆，人們對(duì)曹操的奸詐多疑有了更深的認(rèn)識(shí)。但是從另一角度看，曹操一生節(jié)儉，帶頭“薄葬”，是有積極意義的。在那戰(zhàn)亂頻仍、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，身居高位的他，用隱秘的辦法處理后事，也是迫不得已。這樣做，既保護(hù)了自己，也使盜墓者無(wú)從下手，這也不失為一個(gè)明智之舉。一千多年過(guò)去了，曹操的真正陵寢仍未現(xiàn)蹤跡，也許永遠(yuǎn)是個(gè)謎中之謎。
之后，有盜墓者以摸金校尉之風(fēng)水方法盜墓，皆稱為“摸金校尉
摸金校尉們干活，他們每個(gè)人都佩戴著用穿山甲的爪子做成的護(hù)身符，凡是掘開(kāi)大墓，在墓室地宮里都要點(diǎn)上一只蠟燭，放在東南角方位。然后開(kāi)棺摸金，死者最值錢(qián)的東西，往往都在身上帶著，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身覆金玉，胸前還有護(hù)心玉，手中抓有玉如意，甚至連肛門(mén)里都塞著寶石。
這時(shí)候動(dòng)手，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳的從頭頂摸至腳底，最后必給死者留下一兩樣寶物，在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財(cái)物原樣放回，恭恭敬敬的磕三個(gè)頭，按原路退回去。
這樣做的科學(xué)道理是防止墓里空氣不好，蠟燭熄滅后退出墓穴，則保證人不為空氣不好而中毒。因?yàn)閭髡f(shuō)有些墓里是有鬼的，至于這些鬼為什么不入輪回，千百年中一直留在墓穴內(nèi)，那就不好說(shuō)了，很可能是他們舍不得生前的榮華富貴，死后還天天盯著自己的財(cái)寶。
而這摸金校尉盜墓的手法可以分為四種！
一為“望”是望氣看風(fēng)水。老盜墓賊經(jīng)驗(yàn)豐富，又多擅長(zhǎng)風(fēng)水之術(shù)，故每到一處，必先察看地勢(shì)。
二為“聞”即嗅氣味用鼻子分辨土層的氣味年代。
三為“問(wèn)”就是踩點(diǎn)游走四方扮成道士，注意一些景色優(yōu)美的地方和將相高官之處。能說(shuō)會(huì)到善于與長(zhǎng)者老人交談講古。
四為“切”即是把脈之意。
至于含義有有三層：
第一層是發(fā)現(xiàn)古墓之后，如何找打洞方位，以走向，如給人把脈一樣很快切準(zhǔn)棺槨位置；
第二層含義是指敲棺啟蓋后摸取死者寶物，從頭摸到腳，摸寶如同給人看病切脈般，要細(xì)致冷靜，講究沉靜準(zhǔn)確，沒(méi)有遺漏。
第三層含義是指以手摸觸出土文物，由于其中的高手過(guò)手文物不計(jì)其數(shù)，所以往往不需用眼審視，只要把物品慢慢撫摸一番，即知何代之物，價(jià)值幾何。他們常以此技與人賭輸贏，往往勝算。
這就是所謂的摸金校尉！民間所謂的盜墓四門(mén)，也就是！摸金門(mén)、搬山門(mén)、卸嶺門(mén)、發(fā)丘門(mén)。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發(fā)丘將軍。有稱“發(fā)丘有印，摸金有符，搬山有術(shù)，卸嶺有甲”。
而其中，摸金，發(fā)丘為官盜，搬山，卸嶺為私盜，其中，摸金一門(mén)擅長(zhǎng)于這打洞挖掘，分金定穴，尋龍之術(shù)！跟你們說(shuō)這么多，就像告訴你們，所謂的大規(guī)模盜墓，是在三國(guó)以后才發(fā)展起來(lái)，在之前，不會(huì)有這么整齊的盜墓團(tuán)隊(duì)！所以，這不可能是盜洞！”
“那師傅，這是什么！你可有定論！”
“這應(yīng)該是一條陪葬溝，或者說(shuō)，陪葬洞！”
“這怎么可能？師傅！這里，要是陪葬溝，怎么可能沒(méi)有陪葬品！沒(méi)有陪葬品的陪葬溝有什么用？”
“一清啊，如果你去別人家，是不是，應(yīng)該先敲門(mén)，然后人家開(kāi)門(mén)之后，你順著愿意。才能到正屋對(duì)吧！”
“沒(méi)錯(cuò)的！師傅！這是肯定，不管是誰(shuí)，也都應(yīng)該是如此吧！”
“所以了，現(xiàn)在也是一個(gè)道理！我們現(xiàn)在就在院子里的通道中！而陪葬室，就是院子之中的倉(cāng)房，我們來(lái)到人家里面，總不能沒(méi)拜見(jiàn)主人，就直接進(jìn)倉(cāng)房吧，那樣是不是，有點(diǎn)不懂規(guī)矩，那樣，主人會(huì)不會(huì)生氣呢？”
“可是，師傅，這兩者之間，有什么關(guān)聯(lián)嗎？要知道，我們現(xiàn)在下來(lái)的可是，很有可能是兩千年前的古墓，可不是什么鄰居家的庭院！所以，師傅，你這比喻，有些不恰當(dāng)吧！”
“有什么不恰當(dāng)?shù)哪?？?p> “因?yàn)?，這人家可能會(huì)有修建庭院的甬道的可能，這是為了，人出入方便，但是，這古墓之中，總不能留下通道吧，總不能也是，為了，讓人來(lái)回出入吧。師傅，所以，你這個(gè)比喻，很不恰當(dāng)??！”
“哈哈哈，我就不明白了，一清啊，你說(shuō)，你原來(lái)，也是一個(gè)嗯，也算是，半個(gè)道士吧，你怎么對(duì)這古墓，這么上心呢？怎么。你干過(guò)這下地的勾當(dāng)呢？”說(shuō)著，秦風(fēng)，意味深長(zhǎng)的看了他一眼！
“額，師傅，這有啥的？之前，我做這行業(yè)，想要忽悠，額不對(duì)，是不給給人家，指點(diǎn)明白了。我們?cè)趺春靡馑?，收錢(qián)呢？”