“不對，這不是龍！”秦風(fēng)，此刻，凝神看著那巨大的東西！馬頭，魚鱗，鹿角，魚須，身似神龍，腹下四足！此刻，正盤于洞內(nèi)！
“不是，龍，那是什么！”
“我沒看錯，這應(yīng)該是蒲牢！”
“蒲牢？”
“沒錯。這蒲牢，與龍相差不多，但是，卻小上很多！”
“可是，這蒲牢?！?p> “師兄。這蒲牢是什么鬼！”所有人里面，能問出這樣問題的，也就只有玉如櫻，一心修煉之下。這基礎(chǔ)知識，可是，少的可憐，她又不愛看書，所以，也就習(xí)慣了問秦風(fēng)！
微微，一笑，秦風(fēng)，摸了摸玉如櫻的頭，笑著說道！
“各位見笑了。我這夫人，剛?cè)胄胁痪?，這理論知識，差了一些！
傳說龍生九子老四是蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚。《文選》中漢班孟堅（固）的《東都賦》曰：“于是發(fā)鯨魚，鏗華鐘”?！蹲ⅰ罚骸叭龂︿取段骶┵x·注》曰：海中有大魚曰鯨，海邊又有獸名蒲牢，蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。凡鐘欲令聲大者，故作蒲牢于上，所以撞之為鯨魚。”后因以蒲牢為鐘的別名。《全唐詩》六一六皮日休《寺鐘暝》：“重擊蒲牢唅山日，冥冥煙樹睹棲禽?！惫艜r鐘上多作獸頭。
還有一個關(guān)于，這蒲牢的傳說！
據(jù)說，蒲牢被龍王趕出龍宮，就是因為其過于聒噪，毫無來由的吼叫，吵得水族不安，連龍王也難以安定心神，屢次教訓(xùn)無果，只得把它驅(qū)趕出去，龍宮又恢復(fù)了往日的清凈。
出了龍宮之后，蒲牢在海上遇到了最為害怕的鯨魚，于是大叫著逃到了岸上，雖然離開了海，它又不忍離海太遠，陸地對它來說畢竟是過于陌生了，于是它長年在沿海一帶出沒，游走在海陸之間，在那些形狀變換不定的潮間帶出沒，成了邊緣地帶的孤獨行者，被往來的潮水所驅(qū)趕，常常是滿身泥水，這竟讓我有了惺惺相惜之感。
蒲牢的長旅漫無止境，正如邊緣人的命運無法改變一樣。
蒲牢害怕身形巨大的鯨魚，尤怕鯨魚們?nèi)浩鸲ブ?，那些鯨魚最怕蒲牢的吼叫，圍攻蒲牢，卻只能讓蒲牢叫得更響。
每當(dāng)遇到鯨魚圍攻時，蒲牢就借著風(fēng)力攀上浪巔，居高臨下發(fā)出一聲大吼，把一眾蠢笨的鯨魚的身子震出去，而這些鯨魚不依不饒，蒲牢的吼聲剛落下，就又圍攏上來，逼得蒲牢連發(fā)大聲，使大吼連成一片，才沖出了鯨魚的包圍圈。
不久之后，經(jīng)那些鯨魚之口散播，說蒲牢好出口傷人，使鯨族傷亡慘重。鯨群數(shù)目眾多，而且以長身巨相示人，說出的話真令人信之不疑，于是東海處處流傳著蒲牢的惡名，人人對其敬而遠之。
后來，東海一帶鑄鐘的工匠們聽說了蒲牢和鯨魚的宿怨，在澆筑洪鐘時，把蒲牢的形象作為鐘鈕，雄踞于種頂，鐘槌的前端則雕刻成鯨魚的形狀，鐘槌頻頻撞鐘，模仿鯨魚和蒲牢的爭斗全過程，鐘槌每撞一下，以蒲牢為鈕的洪鐘就格外響亮，仿佛借用了蒲牢的神通，鐘聲響起，鯨形的鐘槌也模仿鯨魚，迅速退后，似乎是被蒲牢的吼聲震退。
從此以后，蒲牢和鯨魚的恩怨從海上傳到了內(nèi)地，工匠們?yōu)榱艘患核嚼鴼嗣?，這樣的行徑，在我們的時代隨處可見。在古國的大地上，幾乎每一口鐘上都有蒲牢的身影，可見我們正在無限利用蒲牢和鯨的仇恨，它們之間的疙瘩也越系越緊，這種方法，如今到處都在用?！?p> 秦風(fēng)說完，就又看向了那巨大的尸體！而一邊的書宗宗主則繼續(xù)說道！
“秦風(fēng)掌門說的不錯，民間也有資料記載?。?p> 《文選》漢班孟堅（固）《東都賦》：“于是發(fā)鯨魚，鏗華鐘”。
《注》：“（三國）薛淙《西京賦·注》曰：海中有大魚曰鯨，海邊又有獸名蒲牢，蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。凡鐘欲令聲大者，故作蒲牢于上，所以撞之為鯨魚。”后因以蒲牢為鐘的別名。
《全唐詩》六一六皮日休《寺鐘暝》：“重擊蒲牢唅山日，冥冥煙樹睹棲禽?！惫艜r鐘上多作獸頭。
與蒲牢有關(guān)的文字，最早出現(xiàn)在東漢班固《東都賦》：“于是發(fā)鯨魚，鏗華鐘”。三國時期薛淙在《西京賦·注》記載得更為詳細：“海中有大魚曰鯨，海邊又有獸名蒲牢，蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。凡鐘欲令聲大者，故作蒲牢于上，所以撞之為鯨魚。”后人由此以蒲牢為鐘的別名。
唐代詩人皮日休的《寺鐘暝》寫道：“重擊蒲牢唅山日，冥冥煙樹睹棲禽?！倍搅嗣鞔?，文人陳仁錫在《潛確類書》中，又將蒲牢明確為龍子：“龍生九子，(皆)不成龍，各有所好。一曰蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像?！?p> 而就像這些寓意吉祥的小獸。對于我國，的建筑影響更是很大！
吉祥獸在我國古建筑的岔脊上，都裝飾有一些小獸，這些小獸排列有著嚴格的規(guī)定，按照建筑等級的高低而有吉祥獸數(shù)量的不同，最多的是故宮太和殿上的裝飾(共有10個），這在宮殿建筑史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九個走獸。這里有嚴格的等級界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個。其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個小獸！
重脊的頂端為騎鳳仙人，后面依次排列鴟吻(音吃吻，龍的九子之一)、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什。
重脊前為什么用仙人騎鳳傳說：齊國國君齊王，一次作戰(zhàn)中失敗，來到一條大河岸邊，走投無路，后邊追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鳥飛到眼前，齊王急忙騎上大鳥，渡過大河，逢兇化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示騎鳳飛行，逢兇化吉。
至于為什么要選用這些小獸安放在古建筑上呢?民間還是有很多的傳說的比如！
鴟吻(音吃吻，龍的九子之一)，最喜歡四處眺望，常飾于屋檐上。
鳳，比喻有圣德之人。據(jù)《史記·日者列傳》：“鳳凰不與燕雀為群?！边@里充分反映了封建帝王至高無上的尊貴地位。
獅子，代表勇猛、威嚴?！秱鳠翡洝酚涊d：“……-獅子吼云：'天上天下，唯我獨尊'。獅子作吼，群獸懾伏?！?p> 天馬、海馬，我國古代神話中也是吉祥的化身。
狻猊，古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一。
狎魚，是海中異獸，傳說和狻猊都是興云作雨，滅火防災(zāi)的神。
獬豸，中國古代傳說中的猛獸，與獅子類同。《異物志》中說“東北荒中有獸，名獬豸”。一角，性忠，見人斗則不觸直者，聞人論則咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之稱“它是勇猛、公正的象征。
斗牛，傳說中是一種虬龍，據(jù)《宸垣識略》載：“西內(nèi)海子中有斗牛，即虬嫡[蟲旁]之類，遇陰雨作云霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上?！彼且环N除禍滅災(zāi)的吉祥雨鎮(zhèn)物。
行什。把這些小獸依次排列在高高的檐角處，象征著消災(zāi)滅禍，逢兇化吉，還含有剪除邪惡、主持公道之意。古人把建筑裝飾上這些走獸，使古建筑更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術(shù)魅力?！?p> 這書宗的楚河宗主。所說確實是不錯，而且，也都沒有什么問題！但是，此刻所有人都臉色怪異的看著他！
“額，你們這是干嘛！有什么問題嗎？”
“沒問題，沒問題！”
幾乎所有人，都再打著哈哈，笑著說，沒有問題。只有玉如櫻，眉頭緊鎖的，問了秦風(fēng)一句。
“師兄，他說什么尼！”
“額。哈哈哈，如櫻啊，楚宗主說的沒錯。確實是這樣的！”說著，秦風(fēng)。還對著玉如櫻使了一個眼色！