“哼，這還差不多！”
“嘿嘿，傳說中，這玉龍雪山，還真是一條玉龍所化，這玉龍，更是當?shù)氐氖刈o神！在守護這一方平安的時候，最后，與敵人同歸于盡，最后，就在這里，化為了這玉龍雪山，所以，這玉龍雪山，就是當?shù)氐纳裆剑∫驗檫@就是，他們的守護神所化的！”
“這就完了？”
“完了！”
“你，找打！”
“額！”
秦風二人的身法，也不是普通人，能比的！別人都是怕有高原反應，而他們，卻不一樣，快步的行走了在了這雪山之間！
晚上，二人，就在大本營，尋找了一間房間，簡單的休息休息，第二天，又在山上，玩了一整天！直到晚上，二人，才悠悠下山！
在山下，古城，等等二人，游玩了三天，這才。再次上路！
而離開了這里。秦風，二人，則，開始一路向西而去！他們要進入雪區(qū)了！
根據(jù)，在網(wǎng)絡上尋找的資料，攻略，二人，很快就定制下了這一趟的，行走路線！
滇藏線一直被稱為“最美”進藏公路，而這次定制走的這條，它穿越了溫婉的古城鎮(zhèn)，跨越連綿的白馬雪山和梅里雪山，會領略沿途美得令人窒息的自然風景，也能親自走上歷史悠久的“茶馬古道”，感受滇藏地區(qū)獨特的馬幫文化。
麗江，這里是古代“南方絲綢之路”和“茶馬古道”的重要通道，擁有世界文化遺產(chǎn)麗江古城、世界自然遺產(chǎn)三江并流、世界記憶遺產(chǎn)納西族東巴古籍文獻三大世界遺產(chǎn)。除漢族外，共有12個世居少數(shù)民族，22種少數(shù)民族在這里聚居。在這里，最后一次，整理行裝。然后就發(fā)出，踏上了這最美的一條線路！
瀘沽湖，這是一個被群山環(huán)抱的神秘世界，這里被譽為“人間天堂”。在這方凈土上，與世隔絕的摩梭人在湖光山色間過著相對原始的生活。您可以坐著湖中唯一的交通工具“豬槽船”，親手觸摸一下那潔白的水性楊花。
篝火晚會，這種帶有摩梭人特色的篝火晚會，會讓遠道而來的你體驗到浪漫奇妙的摩挲風情和摩梭文化。
稻城亞丁，有一個地方叫做稻城，我要和我最心愛的人一起去那里，看蔚藍的天空，看白色的雪山，看金色的草地，看一場秋天的童話。
稻城亞丁，其實是稻城縣亞丁村，因其獨特的地貌和原生態(tài)的自然風光，被譽為“藍色星球上的最后一篇凈土”
每年的10月至11月，是稻城亞丁最美的季節(jié)，高原草甸被逐漸染黃。白樺林、雪山、牧群、村寨，讓這里的一切，都給人一種寧靜祥和。
梅里雪山，這梅里雪山，雪區(qū)又稱之為瓦格博雪山，是雍仲本教圣地。全場150公里，呈金字塔狀的最高峰為卡瓦格博峰，海拔6740米。
“日照金山”是梅里雪山難得一見的自然景觀，往往發(fā)生在晴日的凌晨，當太陽升起時分，金色的太陽光越過層層云霧的阻礙突然照射在雪山頂上，然后逐漸擴大，便形成了絕美的奇觀。據(jù)說，看到“日照金山”的人與佛有緣，一整年都會得到神靈的庇護。
然烏，“然烏”在藏語里是“銅做的水槽”，由于然烏地形呈狹長的凹狀，里面溫泉水汽氤氳，遠遠看去，頗似一個盛著熱水的槽子，而當時時值金秋，田野山坡一片金黃，這個“水槽”怎么看都像一口銅槽。
然烏湖，又名堰塞湖，是200年前由山體滑坡和泥石流堵塞河道而形成的堰塞湖，也是雅魯藏布江的支流帕隆藏布江的源頭。她分為上中下三個湖，上湖最美，中湖次之，下湖再次。
深秋的然烏湖是最美的，湖水清澈碧藍，湖畔山岳色彩斑斕。
林芝，魯朗林海位于XZLZD區(qū)林芝縣魯朗鎮(zhèn)境內(nèi)，被譽為“雪域瑞士”，素有“XZ江南”的美稱。被云山霧海環(huán)繞的魯朗如詩如畫，周邊雪山林立，溝內(nèi)森林蔥籠。
石鍋，是當?shù)厝擞谜麎K石頭鑿制而成，是當?shù)靥厣呐腼兪址?，來到魯朗，那就必須品嘗一下當?shù)靥厣氖侂u。
LS，“日光城”LS，這里遠離世俗塵囂，是離天堂最近的地方，也是著名的朝圣之地。金碧輝煌的布達拉宮、云霧繚繞的唐古拉山，還有神秘厚重的宗教文化。
經(jīng)幡，這是佛教信徒祈求福運昌隆的象征物，每塊顏色的排列順序是嚴格規(guī)定的，不能有任何差錯。每年都會有很多藏傳佛教的信眾到這里掛經(jīng)幡祈福許愿。
經(jīng)輪亦稱為“法輪”或“瑪尼解脫輪”梵林轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)輪即以清凈惡業(yè)、積聚功德著稱。
這遠比，只是三四天的行程，二人，足足走了十多天，才到這號稱世界上，最為干凈的圣地，二人，不由得感嘆，這地方，確實，是真的美！
LS古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”?！袄_”，藏語翻譯為口頭語言“是”，做事只需敬順佛圣旨意，如理即化，亦表示精確，不容置疑與改變，差之毫厘，失之千里。是通“寺”與“侍”。此地以佛寺立城，故名LS市。史籍上第一次出現(xiàn)“LS”二字，見于公元806年藏王赤德松贊所立《噶瓊寺碑》，其中有言：“神圣贊普先祖松贊之世，始行圓覺正法，建LS大昭寺?！庇纱丝梢?，LS的城名，已經(jīng)出現(xiàn)了近1200年了。
大約公元1世紀前后，高原上出現(xiàn)了大大小小的氏族部落。經(jīng)過多年的和戰(zhàn)，又集結(jié)成若干個部落聯(lián)盟，其中以山南河谷的雅隆部落聯(lián)盟、ALD區(qū)的象雄王國和雅魯藏布江以北的蘇毗部落聯(lián)盟最為強大。這時，LS河的古名“吉曲”已經(jīng)出現(xiàn)。LS所在地則被人稱為“吉雪沃塘”，意為“吉曲河下游的肥沃壩子”。
約六世紀末七世紀韌，崛起于山南—帶的雅隆部落，勢力擴張到LS北部。松贊干布的父親囊日倫贊統(tǒng)治時，在娘、韋、嫩等家族的配合下，攻入赤邦松的堡寨，占領了LS地區(qū)。此后不久，松贊干布繼位。松贊干布是XZ歷史上的著名人物，被稱作“驍勇多英略”，在LS城的歷史上亦很有地位。為了鞏固和發(fā)展新建立起來的政權(quán)，避開以前地方上的各種的貴族豪酋勢力的干擾，他決定將根據(jù)地從山南移到LS，唐朝稱其為“邏些”。約633年，松贊干布在LS建立了強大吐蕃王朝。
遷都前的LS是一片沼澤荒蕪；松贊干布遷都以后，造宮堡，修河道，建寺院，奠定了LS城市雛形。大昭寺就是這一時期建造的。據(jù)傳說建寺期間有山羊負土填湖。藏語中羊叫“惹”，土為“薩”，大昭寺建成后就叫做“惹薩”。由于大昭寺是最早的建筑，人們便以‘惹薩”作為以大昭寺為中心的城市名。漢文史籍把‘惹薩”一般譯為“邏婆“、“邏些”。隨著佛教的興盛，人們把這個城市視作圣地、“LS”的名字就是這時出現(xiàn)并沿用至今。
松贊干布遣使送厚禮、稱臣于唐朝，松贊干布派遣其宰相祿東贊致禮，進獻黃金五千兩、以及其他珍寶數(shù)百，請求和親。唐太宗將文成公主（宗室女）嫁給松贊干布。[6]LS仍然能到處看到與松贊干布、文成公主有關(guān)的古跡，他們的許多塑像被供奉在各個寺廟。822年，唐朝使臣劉元鼎等入藏，與吐蕃僧相缽闡布、大相尚綺心兒會盟于LS東郊，還在大昭寺刻了石碑。
松贊干布之后的歷代贊普擴建LS，使之日趨完善。公元8世紀赤德祖贊弘揚佛法，在LS等地修建了許多寺院。赤松德贊繼位后，進一步禁苯興佛，鞏固佛教的地位，維修和擴建LS大昭寺。同時在帕邦卡和扎葉巴等地建造不少修道處，并給寺院分配子戶。隨著吐善領土的擴張和對外交流的發(fā)展，商業(yè)活動漸漸頻繁，形成了某些重要的商業(yè)聚集點，LS作為都城所在地，自然也就成為重要的商品集散地之一，在整個吐善貿(mào)易中占有重要地位。赤松德贊時還在LS南郊的熱馬崗修筑了杰德噶瓊寺，在LS西南吉曲河東岸修建了溫江島宮。