“如櫻，余青，思思，云嫣，老爺子，你們五個(gè)?，F(xiàn)在，隨我直接上前線，與敵人正面征戰(zhàn)。
蔣岳，鄭錢，楚河，你們?nèi)?，以三才陣?shì)，輔助一清，我剛剛觀察了一下，一清的劍訣，對(duì)于這西洋的東西，有很大的殺傷力！
吳崖，控制星羅棋布，爭(zhēng)取將他們困在這里，通知四相小隊(duì)，開(kāi)啟陰陽(yáng)顛倒大陣，九宮大陣開(kāi)啟，一清你們四人，和九宮大陣，盡可能的殺掉那些蝦兵蟹將！
李婉兒姑娘，有一件事需要麻煩你！”
“您請(qǐng)講！”
“通知特殊時(shí)間調(diào)查中心，告訴他們，我們這邊已經(jīng)開(kāi)始決戰(zhàn)了，讓他們做好準(zhǔn)備，如果，我們失敗了，剩下的就交給他了！”
“好，各位，放心，這里，交給我吧，各位，平安歸來(lái)！”
“好，既然如此，就這樣吧，各位，隨我，出發(fā)！”
“哈哈，好！”
隨即，六道身影拔地而起！化為了六道流光，向著那六芒星之中心的位置而去！
幾個(gè)呼吸之后，當(dāng)，六人在此，來(lái)到六芒星的中心位置的時(shí)候，只見(jiàn)，那原本在血池之中的男子，此刻，正，高高的飄浮于半空，接受著，那些西洋人膜拜！
而此刻，正嘰里咕嚕的說(shuō)著什么，他們說(shuō)的居然不是西洋語(yǔ)，而是，一種極為詭異復(fù)雜的語(yǔ)言！
而漂浮于半空之上的秦風(fēng)，看到那男子。背后的三對(duì)漆黑的肉翼，以及額頭之上一個(gè)詭異的符號(hào)，秦風(fēng)不由得吐出了兩個(gè)字！
“該隱！”
而隨著這兩個(gè)字出口！四個(gè)人的位置，也暴露了出來(lái)！
那一身漆黑的男子，猛然抬頭，一揮手，包裹住幾個(gè)人的那層霧氣，瞬間就消失了！
看著已經(jīng)暴露，玉如櫻，低聲問(wèn)道！
“老公。這該隱是個(gè)什么東西！”
“在《舊約圣經(jīng)》中，該隱(Cain)是人類始祖亞當(dāng)與夏娃（Eve）的長(zhǎng)子，其名意為“得到”（隱是“得”的意思）。亞當(dāng)（adam）的意思是“第一個(gè)降生到世界的人”；夏娃（Eve）指眾生之母；亞伯(Abel)的意思是“虛空”。
圣經(jīng)中關(guān)于該隱的主要描述如下：
創(chuàng)世記 4:1-12，有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱（就是“得”的意思），便說(shuō)：“耶和華使我得了一個(gè)男子?！痹撾[也被稱為“世界上的第三個(gè)人”。后來(lái)，又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一日，該隱拿地里的蔬菜和糧食為供物獻(xiàn)給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻(xiàn)上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發(fā)怒，變了臉色。耶和華對(duì)該隱說(shuō)：“你為什么發(fā)怒呢？你為什么變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙神悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它?！?p> 該隱與他兄弟亞伯說(shuō)話，二人正在田間，該隱起來(lái)打他兄弟亞伯，把他殺了。耶和華對(duì)該隱說(shuō)：“你兄弟亞伯在哪里？”他說(shuō)：“我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？”耶和華說(shuō)：“你做了什么事呢？你兄弟的血的聲音通過(guò)地里向我哀告。地開(kāi)了口，從你手里接受你兄弟的血?，F(xiàn)在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上?！痹撾[對(duì)耶和華說(shuō)：“我的刑罰太重，過(guò)于我所能當(dāng)?shù)?。你如今趕逐我離開(kāi)這地，以致不見(jiàn)你面。我必流離漂蕩在地上，凡遇見(jiàn)我的必殺我?！币腿A對(duì)他說(shuō)：“凡殺該隱的，必遭報(bào)七倍?！币腿A就給該隱立一個(gè)記號(hào)，免得人遇見(jiàn)他就殺他。于是該隱離開(kāi)耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。
約壹 3:12，不可像該隱，他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什么殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。
圣經(jīng)的上述兩段經(jīng)文中都隱含了對(duì)該隱行為的描述——該隱的行為是惡的；其中，第一段經(jīng)文中更指出這是該隱的供物不蒙悅納的原因。圣經(jīng)中雖未記載該隱在獻(xiàn)祭給神之前做了些什么，但記載了該隱因神不悅納供物而“大大向神發(fā)怒”，然后向親生兄弟亞伯心生嫉妒和仇恨，以致“殺了兄弟”。當(dāng)神質(zhì)問(wèn)該隱亞伯在哪里的時(shí)候，該隱又“撒了謊”。
這樣，從圣經(jīng)的觀點(diǎn)來(lái)看，該隱的品性是惡的，神不悅納該隱的供物并不暗示著“神偏愛(ài)亞伯”，相反，體現(xiàn)了獻(xiàn)祭的公義性不同于迷信里“單求好處”的賄賂式獻(xiàn)祭。
在圣經(jīng)中，與這一觀點(diǎn)呼應(yīng)一致的代表經(jīng)文如下：
撒母耳記上 15:22，撒母耳說(shuō)：“耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅?cè)寺?tīng)從他的話呢？聽(tīng)命勝于獻(xiàn)祭；順從勝于公羊的脂油。
詩(shī)篇 51:17，神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
箴言 15:8，惡人獻(xiàn)祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。
以賽亞書 1:11-17，耶和華說(shuō)：“你們所獻(xiàn)的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經(jīng)夠了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們來(lái)朝見(jiàn)我，誰(shuí)向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻(xiàn)虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，并宣召的大會(huì)，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴(yán)肅會(huì)，我也不能容忍。你們的月朔和節(jié)期，我心里恨惡，我都以為麻煩；我擔(dān)當(dāng)，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽(tīng)。你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學(xué)習(xí)行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。”
羅馬書 12:1，所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻(xiàn)上，當(dāng)作活祭，是圣潔的，是神所喜悅的，你們?nèi)绱耸谭?，乃是理所?dāng)然的。不要效法這個(gè)世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗(yàn)何為神的善良、純?nèi)?、可喜悅的旨意?p> 該隱的妻子應(yīng)該是他的姐妹。圣經(jīng)中沒(méi)有明確寫出亞當(dāng)生多少子女，特別是在圣經(jīng)的家譜中，好像沒(méi)有提到女的。但是圣經(jīng)指出夏娃是眾生之母，所有的人都出于夏娃。
在創(chuàng)世之初，人類應(yīng)該是親兄妹通婚，即使發(fā)展到亞伯拉罕時(shí)代，亞伯拉罕的妻子撒萊是他同父異母的姐妹。因此該隱的妻子、塞特的妻子都應(yīng)該是他們的親姐妹。當(dāng)然這是根據(jù)圣經(jīng)的推測(cè)，圣經(jīng)中沒(méi)有經(jīng)文明確說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。但是認(rèn)為上帝除了創(chuàng)造亞當(dāng)和夏娃以外，還另創(chuàng)造了其他人，這顯然是缺乏圣經(jīng)依據(jù)的，并且違背圣經(jīng)的。
由于人類的罪，人類和整個(gè)世界受到咒詛，基因的問(wèn)題逐漸嚴(yán)重，因此在申命記上帝已經(jīng)頒布了親兄妹不可通婚的律法。當(dāng)然今天人類越來(lái)越認(rèn)識(shí)到基因的問(wèn)題，即使近親也不可通婚了。
在創(chuàng)世記五章第4節(jié)，有一個(gè)關(guān)于亞當(dāng)和夏娃生命的概述：“亞當(dāng)生塞特之后，又在世八百年，并且生兒養(yǎng)女”。
在亞當(dāng)和夏娃一生中，他們有許多孩子，有男孩也有女孩。事實(shí)上，猶太歷史學(xué)家約瑟夫?qū)懙溃骸案鶕?jù)古老的傳統(tǒng)，亞當(dāng)子女的數(shù)目是三十三個(gè)兒子和二十三個(gè)女兒?！?p> 圣經(jīng)沒(méi)有告訴亞當(dāng)和夏娃生了多少個(gè)孩子，但考慮到他們的長(zhǎng)壽（亞當(dāng)活了930歲—?jiǎng)?chuàng)世記五：5），主張他們有許多孩子是合理的。記?。核麄儽环愿酪吧B(yǎng)眾多，遍滿全地”（創(chuàng)世記一：28）
史上第一個(gè)謀殺與自己有血緣關(guān)系的人的兇手。傳說(shuō)他和其兄弟亞伯是亞當(dāng)和夏娃的兒子，該隱是長(zhǎng)子。不知道出于何種理由，該隱弒殺了自己的弟弟。同時(shí)，他也因?yàn)樽约旱淖镄卸簧系鄯胖鸬饺碎g。三個(gè)富有愛(ài)心的天使在該隱的流浪旅途中找到了他，并且勸說(shuō)該隱只要其能夠虔誠(chéng)的祈禱寬恕，那么放逐的生活就將結(jié)束。然而，三次勸說(shuō)都被拒絕了，于是伴隨著天使們的絕望，該隱被詛咒為史上第一個(gè)吸血鬼。