獨(dú)有一聲山月白，滿天清露滴人寒。
不辯晝夜的劍靈臺(tái)里，張玉山仿佛是看見了月亮，清光落下，映徹著周身點(diǎn)點(diǎn)寒光露水。
難以想象，在這濁氣深淵之上，竟是有一池云錦編織的靈泉。
清光半斂，張玉山望向那“月亮”，正是最后元青師叔丟下的那枚竹簡。
青華五煉金笥。
倒不是他認(rèn)得這看起來就不像是俗物的寶貝，而是這六個(gè)篆字明晃晃地刻在上面，此間已然是暗淡了三個(gè)字，顯然是進(jìn)程到了一半。
左腳忽然吃痛，張玉山嘴角抽搐了一下，像是被什么東西咬了一下一樣。
“可真是準(zhǔn)時(shí)啊……”
熟悉的灼痛感爬上身來，在之前的時(shí)間里，大概每隔一炷香，就有一股炁靈從池水中涌出，鉆進(jìn)他的四肢百骸之中。
張玉山就這樣在靈泉之中四仰八叉躺著，看似享受實(shí)則早已痛入心扉。
云淵之上。
“還不是沒忍住來看了咯?！?p> 元青師叔頭也不抬地說道，此刻她正在處理積壓許久的卷宗，郭掌教站在劍靈臺(tái)邊，下面正是張玉山痛并快樂著的靈云池。
“師父他老人家讓你煉這青華笥，難道早就料到了今日之事么？”
元青師叔伏案依舊，郭掌教倒也沒指望她回答自己，接著自顧自地言語，盡是些“天意”、“道緣”字句，隨后又想起了當(dāng)年那些往事。
九州煉器之術(shù)，大略劃分有文烹武煉之別。
所謂“文烹”之法，乃是以華陽道君所傳《三十六水經(jīng)》為濫觴而來的一門煉丹煉器之術(shù)，只是此法尚有諸多限制，世間少有人精研。
而“武煉”法則是傳統(tǒng)以火煉形之術(shù)，早已是蔚然大宗。
不過這青華金笥雖名為煉器法，實(shí)則又有大不同之處，文烹武煉之法不僅兼而有之，更是由器入人，超脫尋常器道。
若非是師妹天資聰穎，師父說不定也不會(huì)傳授這奇特的法門，這幾百年打磨下來，也只得了這一枚金笥，也不知究竟有何……
“開始了?！?p> 沒由來的，元青師叔手中猛批扣靈石的筆頓了頓，郭掌教順著師妹的目光望向了云淵之下。
本來還在痛到極致的邊緣試探的張玉山忽然就像是從萬丈繩索跌落一樣。
意料之中的結(jié)局，卻是意料之外的折磨。
眼見著那逐字暗淡下去的竹簡忽地像風(fēng)中殘燭似的一下子就滅掉了，于是乎他的世界也就暗了下來。
“身里乾坤顛倒處，壺中日月運(yùn)行時(shí)?！?p> 仿佛是有人在耳邊絮語，迷離之際，靈池中水波蕩漾，更像是有人在推搡肉身，內(nèi)外交雜之下，張玉山只覺渾身如烙鐵，水汽上下，云海翻騰。
那早已暗淡的金笥竹簡忽又放出苂苂明光來，一霎間，烈火烹油，莫名的吸力在接近崩潰的張玉山體內(nèi)生成。
誠然，經(jīng)歷過開天經(jīng)意洗禮，在那無何有之處，張玉山對于痛苦早就有著深入神魂的體悟，可是今朝之痛又有不同。
前者更若是無盡的碾壓重塑之疼，而后者則是無限揉搓拉升之痛。
獵獵疾風(fēng)亂了云海，卷起一旁陳列的四具妖靈尸體。
熠熠生輝的金笥攬起不死蚓的尸身朝著靈池扔去，張玉山端坐其中，不為所動(dòng)，只有淡淡的明黃之氣縈繞其間。
“元神見而元?dú)馍獨(dú)馍鷦t元精產(chǎn)。”
識(shí)海之內(nèi)，張玉山依不知名道識(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)《五氣妙化訣》。
煉氣之期元神不顯，筑基方有神識(shí)，金丹納神魂，元嬰才養(yǎng)元神，唯有運(yùn)轉(zhuǎn)此訣，氣通靈臺(tái)，元神才略微顯露。
元神出馬，狂躁的靈氣乖將下來，其中土之靈力徐徐入體，五煉法正式輪轉(zhuǎn)。
只見外面的不死蚓之尸首漸次以肉眼可見的速度消瘦著，其精血神魂竟然是被莫名力量給盡數(shù)煉化其身，形成一條兩指寬的細(xì)條來。
此時(shí)張玉山也不知道痛不痛了，倒不是給他整沒有知覺了，而是這種玄奇的感覺讓他忽略了痛感。
朝聞道，夕死可矣。
長生當(dāng)為修士第一心愿，只是大多修士一生都不曾觸摸這扇門，在一次又一次的碰壁當(dāng)中，逐漸迷失了自我，看似走過了筑基路，明了六塵，實(shí)則塵世茫茫，誰又真的能脫身呢？
思量間，張玉山識(shí)海之中暗淡已久的劫星再度亮起。
一元兩儀，明滅之間，那股吸力再起。
如法炮制，菌母、冬蟲夏草精與鐵影人尸體被卷入靈池之中，以張玉山不可知的力量，盡數(shù)都被煉化成一件事物。
得之俞多，失之俞多。
反觀己身，一身五氣充盈的同時(shí)，似乎少了半成精氣。
元神見而元?dú)馍獨(dú)馍鷦t元精產(chǎn)。
怎么氣足反而神不完呢？
正疑惑間，那金笥竹簡又不安分起來，沿著水面一個(gè)滑鏟，徑直擊中張玉山額頭。
自張玉山眉心出忽地滲出鮮血來，蜿蜒靈血匯成一道勾離圖案。
上曲下直，似是傘形。
似乎是觸動(dòng)了某種機(jī)關(guān)，分列四周的小物件忽地活潑起來。
“嘩啦”一聲，一個(gè)蘑菇頭從靈池里面蹦跶出來，正是菌母所煉化之形。
張玉山起身扶額，忽感肝臟處血涌上來，冥冥與那菌母相感于內(nèi)。
血脈相連，那菌母之中果然有自己損失的精血，一經(jīng)接觸就融入自己體內(nèi)。
五行五臟，各歸其位。
四件五行靈材各自融入張玉山體內(nèi)，此時(shí)卻還沒有大功告成，所謂五煉法，此刻還差臨門一腳。
那金笥再次不甘寂寞地跳起來，趁張玉山一個(gè)不注意，徑直從那傘形圖刻鉆入其間。
金笥入體，一層光膜覆蓋體外，那云海當(dāng)中的靈池被一抽而空，池水化作游龍圍繞張玉山一周。
被那光膜一碰，“嗤嗤”作響，池水游龍不斷地撞擊著張玉山，仿佛是被淬火一般，他無聲地嘶吼著，這一生，遭遇的非人折磨實(shí)在是太多了！
心肝脾肺腎與火木土金水相對，此刻《五氣妙化訣》運(yùn)轉(zhuǎn)心間，更有一道玉光飛撲而來，將這四件五行靈材終熔成一寶——以血靈為煉。
“青華五煉真寶現(xiàn)——”
張玉山駢指引訣，羅蓋、絲帶、金柄、圖影撞作一團(tuán)，旋即一蓬靈火一炸，爆出這真靈寶來。
“太一玉羅傘?！?p>