周孑心中很是舒暢，原本自己在那群人面前，人微言輕也可理解，卻手無縛雞之力，連動(dòng)手的資格都沒有。
龍翔的出現(xiàn)，，大展神通，一顯身手，未現(xiàn)身變直接驚退那一干獵狐的兇神惡煞，看著他們連人影都沒看到，狼狽逃跑的樣子，心中甚是暢快。
若是今天龍翔不在，這群狐貍已經(jīng)兇多吉少了。
“此身似赤河，長留人間走……..”
龍翔等周孑喝過酒之后，又拿過自己的大葫蘆連灌，每喝一口，就念一句詩，似乎在用詩做下酒菜一樣。
“古來圣賢，以詩配酒，今天周孑用你的詩配酒，暢快，暢快啊。”
龍翔連續(xù)喝了十多口，抹了抹下顎，似乎有了點(diǎn)微微的醉意，又高歌起來：“長風(fēng)連日作大浪，以酒為伴天地灑......我持長劍笑蒼穹，酌飲八方以逍遙.....”
“這是什么歌？”周孑問。
“這不是歌，也就是元杰幫我做的一首，我把它唱出來了。”龍翔又笑。
“這元杰又是何人，如此財(cái)氣”周孑看著龍翔?？匆婟埾柽@樣狂放不羈，卻形骸絲毫不散的神態(tài)模樣，周孑想起他剛才的神通，不由心中暗暗的羨慕。
“狂放不羈，神通自在，真是瀟灑啊?！?p> “哈哈哈，有機(jī)會(huì)定要介紹與你認(rèn)識(shí)”龍翔回道。
“龍先生號(hào)稱是天下十二妖仙之一？請(qǐng)問何為妖仙？”周孑問道。
他這兩天讀了《武統(tǒng)》《仙統(tǒng)》，倒是知道修武道成仙，仙修神魂到了附體奪舍，轉(zhuǎn)移肉身的境界，可以稱呼為仙，而練成金仙之后，可稱呼神仙。至于妖仙，卻是沒有聽說過。
“叫我龍哥吧，龍先生太見外了，就憑你贈(zèng)我的詩，就是我龍翔的知音?！饼埾栌趾纫豢诰疲樕衔⑽⒓t暈，眼睛之中神光卻依舊溫玉，“修煉一途，仙修實(shí)則便是仙，仙分人仙，妖仙及為鬼仙，先是境界，其他旨在不同的稱呼，境界都是仙。人類直修，便是人仙。妖本體制，修得神魂奪舍轉(zhuǎn)身為鬼仙。鬼修一途，歷來神秘，了解甚少，鬼修奪舍之境稱鬼仙。我在山中，六十年苦修成妖仙，因此你讓你喊我龍哥勉強(qiáng)做個(gè)大。后投胎轉(zhuǎn)生附于胎兒身上，現(xiàn)在有十六，不知周兄多大？”
“原來龍哥年過十五，我也正好十五。我讀仙統(tǒng)，有妖鬼強(qiáng)奪人軀殼，滅人神魂。龍哥卻投胎于胎兒身上成長，倒是有道妖仙?！敝苕莸?。
原來凡是動(dòng)物有了靈性，神魂出竅，逐漸修煉到奪舍仙境，可以附體奪舍，就可以轉(zhuǎn)投人身，甚至強(qiáng)奪人的身體，滅掉人的神魂，占據(jù)軀殼。
同樣，修煉仙統(tǒng)的人，肉身腐朽之后，也可以靈魂出竅，奪人肉身。
“修煉一途，天道使然，強(qiáng)行滅人神魂，占人軀殼，不僅僅要消耗自身靈魂，損人不利己，還有天道傷害。而且成年之人，軀殼已經(jīng)成形，無法塑造，修煉武道已是荒廢無疑，而胎兒就是一團(tuán)血肉，無魂無魄，純凈無比。出生之后，才逐漸產(chǎn)生靈魂，開啟神智，這樣才算人?！饼埾枵f道。
“原來是這樣?！膘`智未有，便不存在奪取，也就是自身靈魂的成長。
周孑聽明白了：“不過修仙之人，也要修武么？”
“人之所成，皆是體神相合。只修性，不修命，此是修行第一病。只修魂，不修魄，不能渡過苦海到彼岸?！饼埾璧溃骸叭酥衲顬榛辏酥w為魄。一性一命，皆同性而成，此有性命攸關(guān)之說，息息相關(guān)，相輔相成，否則空談修行，不修體魄，也是不成的?！?p> “難怪！讀書人都要講究騎射武藝，壯其體魄。也是性命之修。才能有超脫。”周孑道。
“性命之修，恐怕仍舊不能超脫！”龍翔搖搖頭。
“這又作何而解”周孑疑惑道。
“哈哈，這個(gè)你也不要問我，問了我也不知道。我魂也只修到仙境，還沒有經(jīng)歷天劫，而武也只修煉到的武圣境界，未成仙境。這次我來蜀都，也是為了求答案的?！饼埾璧馈?p> “以龍哥修為，卻還不能談超脫？還要來蜀都求什么答案？”周孑問道。
“傳聞寒山寺中有三卷書，一卷為《過去彌陀經(jīng)》，一卷為《現(xiàn)世如來經(jīng)》，一卷為《未來往生經(jīng)》，是講超脫的無上法門，《過去彌陀經(jīng)》為修煉神魂的無上秘訣，《現(xiàn)世如來經(jīng)》則是成就人仙的無上拳術(shù)，而《未來往生經(jīng)》則就不知道了，不過傳聞要真正超脫，需要三卷經(jīng)一起參悟，可獲大道超脫。寒山寺之時(shí)，三經(jīng)也是神秘?zé)o處不在，寒山寺破之后，三卷經(jīng)更是不知道去向，可能收藏在皇家書庫之中。我這次來蜀都，就是為了找這三本書的?！?p> “《過去彌陀經(jīng)》，《現(xiàn)世如來經(jīng)》《未來往生經(jīng)》”。
周孑聽見這三個(gè)名字，眼皮一跳。
這三個(gè)名字他聽說過，是在蒲松齡的聊齋錄之中，筆記里面是這樣記載的：“大道之佛，如是所聞，過去，現(xiàn)在，未來三經(jīng)之修。人皆有緣，天地之間，萬物皆有可，立德，立功，立言。以龍翔的實(shí)力都要求的大道之經(jīng)，若能一睹，無憾?！?p> 不過就這一筆，并沒有什么信息。
“不愧是妖仙，說話卻不像人那么遮遮掩掩，如果是個(gè)人，到蜀都城皇家書庫找經(jīng)書的事情怎么可能就這么直接說出來？”
聽見龍翔直言不諱，說話之間，坦坦蕩蕩，有一種“事無不可對(duì)人言”的味道，周孑心中又多了一份親切信任感。
“不過，龍哥也是武統(tǒng)大家，居然修煉到了武圣的境界，我要練武，得向他請(qǐng)教請(qǐng)教?！敝苕菪闹邢胫?。
大秦王朝有一套嚴(yán)格劃分武力的考試，力士，勇士，武徒，武士，武師，武宗，宗師，武圣。雖然分得很詳細(xì)，但是軍隊(duì)之中高手也不過是武士，武師，功夫到達(dá)內(nèi)臟強(qiáng)大，體力悠長武宗的，都少之又少，更別說是大宗師和武圣。