七十七章 心境失衡

　　這種化身萬物，用類似天道的視角去看待世間的一切，對于劉康的心境來說，也是一次極大的磨練。

　　自從他來到X戰(zhàn)警的世界之后，由于知道了這條時間線注定會消亡，所以他的行事也開始變得無所顧忌，漸漸忘記了自己的初心，初心易得，始終卻難守。

　　這也是每個普通人，在偶然獲得超出自己掌控的力量之后，都會遇到的問題，權(quán)力使人墮落，超出自己心境的力量也是如此，比如鳳凰之力的侵蝕就讓琴·葛蕾的內(nèi)心崩潰，進(jìn)而喪失了人性，

　　劉康自從掀起了這場遍及全球的進(jìn)化競賽之后，他就感覺自己看待人或事物變得很默然，人格在逐漸理性化超我化，正在逐漸丟失以前平凡的自我，

　　而一個以前一直被他刻意回避的問題，也逐漸顯現(xiàn)出來，隨著他變得越來越強(qiáng)大，生命形態(tài)與人類的差距也越來越大，對同類也漸漸的表現(xiàn)出疏離，哪怕他控制著自己的觀察力，但人也不會愛上一只螞蟻。

　　雖然當(dāng)時他信誓旦旦的說過，只要內(nèi)心認(rèn)為自己就還是人類，就沒什么大不了的，但隨著他越來越強(qiáng)大，這樣的情況會變得越來越多，早晚有一天，他會變得宛如神話中的圣人那樣，視眾生為棋子或著螻蟻。

　　歸根結(jié)底，這還是他的心境問題，心境與暴漲的力量不相匹配，導(dǎo)致他的自我認(rèn)知出了毛病，畢竟操縱物質(zhì)分子、化身萬物、精神創(chuàng)世、打造神國，這些都涉及到了神靈的領(lǐng)域，而他的心境一時之間還不能適應(yīng)這種變化。

　　人有三性：獸性、人性、以及神性，而與之對應(yīng)的人格結(jié)構(gòu)則分別為本我、自我、以及超我。

　　第一種獸性，也就是動物屬性，一味追求本能的快樂，這就是動物性、也叫獸性，因為動物沒有倫理道德的觀念，動物只會追求本能快樂，因此，一味追求快樂的人，所具備的就是獸性。

　　它所對應(yīng)的人格部分是，本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力，它只會按肉體的欲望原則行事，而不理會社會道德、外在的行為規(guī)范。

　　第二種人性，也就是平衡性，所謂的平衡性就是指，眾生平等，你可以追求快樂，但不能去干涉別人追求快樂，眾生都希望快樂，所以，不能把自己的快樂建立在別人的痛苦上，這就是人性。

　　與之對應(yīng)的人格部分是自我，也就是人格結(jié)構(gòu)中的管理和協(xié)調(diào)部分，是來自本我經(jīng)外部世界直接影響而形成的知覺系統(tǒng)。

　　它代表理智與常識，處于本我與超我之間，按照現(xiàn)實原則，充當(dāng)仲裁者，監(jiān)督本我，適當(dāng)滿足。

　　第三種是神性，高于人性的特性就叫神性，神性也叫超越性或無我性，神性指的是，人性所沒法到達(dá)的高度，只有覺者或圣人才能到達(dá)的境地，稱之為神性。

　　它所對應(yīng)的人格部分是超我，也就是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，超我的特點是追求完美，所以它與本我一樣是非現(xiàn)實的。

　　三者之中人性就是獸性與神性之間的一種平衡性，如果一個人只顧自我的利益，它就會退化到獸性中，變成了禽獸，如果一個人摒棄自我，他就會逐漸散發(fā)出神性，活成了無我的神靈。

　　只有上述三者保持一種平衡，才能實現(xiàn)人格的正常發(fā)展，如果三者失調(diào)乃至被破壞，就會導(dǎo)致神經(jīng)癥，變成欲望的奴隸或者無情的傀儡。

　　就目前劉康的情況來看，他體內(nèi)代表欲望的獸性正在被日益壯大的神性所壓制，人性已經(jīng)很難維持二者之間的平衡，而他人格中的超我部分也在不斷侵占本我與自我的存在。

　　這就是東方神仙所說的道化，越靠近大道就越容易被其影響同化，也是西方世界的所說的神化，拋棄凡人之身，高舉神國升上天空。

　　真要是等到他體內(nèi)的神性侵吞了二者，人格中只剩下超我，那么到時候怕是只有一個名為劉康的神靈，完美卻無情的俯視著眾生，但是最初的那個劉康已經(jīng)死了，因為他的本我與自我都被抹去了。

　　一想到那種情況下的他，怕是仙女，神女把自己扒光了，躺在他面前搔首弄姿，自己的內(nèi)心都毫無波動，而且還硬不起來的情況，他就感到一陣不寒而栗，

　　自己可是還沒嘗試過女神靈和女仙人是啥滋味呢，怎么能就這么萎了？！據(jù)說神交的快感是肉體的一萬倍，不嘗試一次他都不能原諒自己！絕對不能讓自己變成那樣?。?！

　　劉康心中l(wèi)sp之魂熊熊燃燒起來，“不行，趁著現(xiàn)在心境與力量之間，失衡的程度還不算太高，要盡快解決這個問題！”

　　他開始冥思苦想，自己的穿越者前輩們是如何解決這個問題的，人神之間的跨越，東方世界的各位穿越者，

　　力量基本都是按部就班的一步步修煉來的，因為修仙先修心，磨練的時間長，一個個境界腳踏實地的走下來，心境與力量也相匹配，除非走速成的魔道或者遇到成仙前的心魔，心境一般都不會失守。

　　而西方的各位穿越者，力量提升速度一般都很快，像凡人和神靈之間的跨越，羅沙雕是意外融合了黑暗神格，而且他的步子也不像劉康一樣邁的這么大，所以心境也就沒啥大問題，成為魔神之后反而更浪了。

　　至于陳昂，鬼知道他本體是咋成神超脫的，他的故事就是個二周目，在X戰(zhàn)警的那個陳昂也不過是小號，但兩人情況目前的類似，還是有一點參考作用的

　　陳博士曾經(jīng)說過：神的道路，是孤獨且寂寞的，是一條與時光和孤寂相伴，不斷拋棄過去自我的道路，

　　他在X戰(zhàn)警的小號選擇維持自我的方法，是依靠文明的火光，將文明升格為神國，用交流和文明群體，來維持維持自我的存在，借此升華為神的文明，高維文明。

　　但是陳昂有無數(shù)大號在后面窩著，給他撐腰不怕高維文明造反，劉康可不確定未來的自己有沒有那么厲害，他感覺自己現(xiàn)在還打不過那些神級文明，就說三體里那些變態(tài)的文明，二向箔，降維打擊，光粒打擊，宇宙歸零，無論哪一種他現(xiàn)在不動用自己體內(nèi)的宇宙本源之力，都扛不住。

　　文明講究的是整體的升華，同等級的神級文明遠(yuǎn)比神級個體強(qiáng)大，但是神級文明的個體成員面對神級存在也是毫無反抗的能力，兩種道路各有優(yōu)缺點。

　　劉康還是堅定不移的走個體進(jìn)化路線，目前來看，還是用東方修真體系的方法，來解決他現(xiàn)在心境失衡的問題比較靠譜，他又在腦海中過了一遍東方仙俠世界里提升心境的辦法，最后做了一個冒險的決定！

　　修真必修心，就是因為修心是修真體系的核心元素，所以歷來修士們鉆研的提升自我心境的法門也不算少，像什么斷舍離、打坐觀想、紅塵煉心、師法自然等等各種法門。

　　但像打坐觀想，紅塵煉心一類的方式，太過耗費時間了，再說他現(xiàn)在的心態(tài)也不合適去體驗生活，要是封印自己的力量，專門體驗凡人的生活，他怕是吃飽了撐的沒事干才會這么做。

　　這里面最根本的還是師法自然，因為人法地，地法天，天法道，道法自然，翻譯過來就是人效法大地的作為，模仿大地，大地效法天，天效法道，而道又是什么？沒有定義，道其實就是自然。

　　老子講了很多關(guān)于天道的東西，但是他說人的最高道德修養(yǎng)就是效法天地自然，也就是一般修道之人所期望的天人合一的境界，

　　而劉康正好有了德爾塔菌群這種變態(tài)之及的東西，他可以在整個星球上建立起一個巨大的生物神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，連接所有動植物的意識，通過遍布星球的信號傳輸網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督并掌控著生態(tài)的平衡。

　　他想要融入地球，暫時化身這顆星球的蓋亞意識，從而以混沌的意識直接把握世界的根本，把握生命的真諦，這種化身偽天道直觀的體悟生命進(jìn)化，天地自然的做法，也是目前提高他心性體悟最快的辦法了。