第二十九章：醫(yī)卜星相算

　　“摸骨”慕辰差一點(diǎn)一個(gè)釀蹌沒站穩(wěn)，他這丈母娘不會(huì)是在開玩笑吧！

　　要知道摸骨這個(gè)活可不是誰(shuí)都能干的，就慕辰所知道的，摸骨的有兩種人，一種人是看相的，一種是武道高人收徒弟的時(shí)候會(huì)摸他們門下弟子的骨相，骨相好的收為記名弟子，重點(diǎn)培養(yǎng)？

　　在龍夏傳統(tǒng)的相面一脈有一個(gè)神秘的流派，他們觀察一個(gè)人的骨骼，對(duì)他們的骨骼進(jìn)行稱量，就好像中醫(yī)里面的對(duì)藥材配比進(jìn)行稱量，比如紅花草重幾分幾錢，川穹重幾錢。

　　摸骨稱相就是對(duì)人體骨骼的重量進(jìn)行計(jì)量，比如骨骼總共多少斤多少兩，現(xiàn)在龍夏的計(jì)量單位叫做千克，通過稱量一個(gè)人的骨骼重量，判斷一個(gè)人一生的命運(yùn)吉兇，這是龍夏最神秘的“摸骨稱相”。

　　之所以說他們是最神秘的流派，主要是到了現(xiàn)代摸骨稱相的傳承已經(jīng)斷絕。

　　摸骨去判斷一個(gè)人的流年運(yùn)程，一人禍福，這樣的人在龍夏古朝的時(shí)候被稱為國(guó)師或者帝師。

　　判斷一個(gè)人的吉兇禍福遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比判斷國(guó)家氣運(yùn)和國(guó)運(yùn)難得多，而但凡掌握摸骨稱相這一神奇技能的人物也必然是集國(guó)運(yùn)和氣運(yùn)于一體的人。

　　這樣的人知五百年，下知五百年，縱然他們沒有擎天武道，他們也是鎮(zhèn)守一個(gè)朝代上百年氣運(yùn)之人。

　　醫(yī)卜星相算被稱為玄門五絕，得其一便可鎮(zhèn)百年國(guó)運(yùn)，能夠精通這五門的人那是五百年才出現(xiàn)一次的圣賢之才。

　　能夠掌握玄門五絕上古時(shí)期有很多，到了中古時(shí)期基本上百年才出那么幾人，到了現(xiàn)在不要說掌握五門的人幾乎沒有，能掌握一門的人在世間都好少。

　　玄門五絕里面說的醫(yī)并不是我們一般人所理解的中醫(yī)，這里的醫(yī)乃是指的大國(guó)醫(yī)。

　　所謂上醫(yī)醫(yī)國(guó)，曉陰陽(yáng)，識(shí)五行，通變化，應(yīng)天時(shí)地利人和，以天地人三才合五行五方，萬(wàn)物變化容枯盡在掌握，這種手段可通神，謂為大國(guó)醫(yī)。

　　又者，醫(yī)為入道之門，玄之又玄，眾妙之門，這些玄妙又無法用言語(yǔ)去表達(dá)，所以醫(yī)又為玄門五絕之首，由醫(yī)入相卜算簡(jiǎn)單，由相卜星算進(jìn)入醫(yī)道的殿堂很難算難，所以這種難以琢磨表達(dá)的微妙關(guān)系通稱為玄，而玄妙中的玄妙，微妙中的微妙竟然是道的源頭，術(shù)的盡頭，所以醫(yī)卜星相算統(tǒng)稱為玄門五絕。

　　醫(yī)卜星相算得其一必成為一方人物，可惜現(xiàn)代玄門傳承幾乎斷絕，流傳于世的大多是一些旁門左道之術(shù)或者是枝節(jié)末流，玄門大衰，這也跟整個(gè)世界大環(huán)境有關(guān)聯(lián)，現(xiàn)在整個(gè)世界靈氣衰竭，沒有足夠的氣運(yùn)支撐玄門傳承。

　　龍夏古中醫(yī)最為重要的幾個(gè)部分，經(jīng)絡(luò)臟腑理論，三焦命門體系，以及臟腑藏像，還有運(yùn)氣學(xué)說。

　　到了現(xiàn)代中醫(yī)里面的五運(yùn)六氣幾乎斷層，龍夏中醫(yī)有不懂五運(yùn)六氣不足為醫(yī)之說。

　　龍夏在這個(gè)時(shí)代鮮有國(guó)醫(yī)住世，更別提能夠上醫(yī)醫(yī)國(guó)的大國(guó)醫(yī)百十年來還從未出現(xiàn)過一位。

　　這根源于五運(yùn)六氣的失傳。

　　五運(yùn)是指的金、木、水、火、土五種元素相生相克關(guān)系，因?yàn)樽匀唤缥逍羞@五種元素生克互用，相互轉(zhuǎn)化，相互抵消，就好像運(yùn)動(dòng)一樣生生不息，所以稱為五運(yùn)。

　　又以十天干甲乙丙丁戍己庚辛壬癸分配到五行當(dāng)中，甲己之年土運(yùn)；乙庚之年金運(yùn)；丙辛之年水運(yùn)；丁壬之年木運(yùn)；戊癸之年火運(yùn)。

　　這個(gè)五運(yùn)，也就和“木火土金水”五行相對(duì)應(yīng)。五運(yùn)是相對(duì)固定不變。

　　一年之中三百六十五天，分屬四季，一年當(dāng)中又按照天體運(yùn)動(dòng)劃分了二十四節(jié)氣，按照子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的順序分配，所謂六氣，名字和經(jīng)絡(luò)學(xué)說里的術(shù)語(yǔ)一致，也就是：厥陰風(fēng)木，少陰君火，少陽(yáng)相火，太陰濕土，陽(yáng)明燥金，太陽(yáng)寒水。如果想便于記憶，也可以簡(jiǎn)化成“厥、少、少、太、陽(yáng)、太”的次序。

　　一運(yùn)一氣，一氣主60多天，運(yùn)氣如果細(xì)分又分為主氣，客氣，司天，在泉，這里面又有復(fù)雜的生化克用關(guān)系，層層無盡，循環(huán)往復(fù)，生生不息。

　　我們?nèi)梭w在宇宙之中，宇宙環(huán)境構(gòu)成了我們的一個(gè)大宇宙，我們?nèi)梭w自身又是一個(gè)小宇宙，中醫(yī)又是一門天人合一的學(xué)問，欲成為國(guó)醫(yī)先，要上合天心，下體察百姓疾苦，方是大醫(yī)精誠(chéng)之道。

　　卜星相算都屬于術(shù)之流，唯有醫(yī)道同源，術(shù)有百千，道本唯一，才是正本清源。

　　上古時(shí)候醫(yī)巫不分家，卜星相算都屬于巫術(shù)的范疇。

　　在所有巫術(shù)中最神秘也最恐怖的莫過于風(fēng)水堪輿，奇門遁甲，茅山道術(shù)這三大流派。

　　風(fēng)水堪輿又屬玄空風(fēng)水實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)傳承也更加神秘。

　　奇門遁甲在民間宿有神仙之術(shù)的稱呼，有說法云，十個(gè)奇門九個(gè)瘋。

　　這是說學(xué)習(xí)研究奇門的人十個(gè)人里面九個(gè)人都會(huì)瘋掉，唯有身負(fù)國(guó)運(yùn)和氣運(yùn)的時(shí)代天驕才能傳承奇門的秘密，守護(hù)蒼生。

　　這好像成了約定俗成的規(guī)矩，沒有人可以打破。

　　奇門與六壬，太乙合成三大秘術(shù)，而奇門遁甲又是三術(shù)之首，相傳是上古時(shí)候軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤，得九天玄女秘傳奇門，后經(jīng)過風(fēng)后改良，為術(shù)之一門之首。

　　術(shù)之一脈，若能一窺門道必然登堂入室，封侯拜相，這不是一句空話，只是現(xiàn)在玄門五絕近乎于失傳，很多人都把他們當(dāng)做迷信看待。

　　當(dāng)然了，這也跟不少人借著玄門之術(shù)大肆斂財(cái)，騙取老百姓的血汗錢，這些江湖術(shù)士也間接導(dǎo)致了玄門之術(shù)的消亡。

　　慕辰隨著武道修為提升，他的眼界也漸漸拓寬，有些東西，他們的存在可不是我們表面看到的那般簡(jiǎn)單。

　　摸骨除了摸骨稱相，還有一類武道高人，收徒弟往往看這個(gè)骨骼是不是清奇，如果是骨骼清奇之人，則會(huì)認(rèn)為他們是武道奇才。

　　莫非王艷麗是一個(gè)武道高人，但是慕辰在她身上感受不到任何真氣流動(dòng)，這說明要不然就是王艷麗是一個(gè)普通人，要不然就是說王艷麗隱藏了她體內(nèi)的真氣連慕辰都窺探不到。

　　要知道慕辰已經(jīng)是九品戰(zhàn)神，連他都窺探不到的武境，難不成王艷麗是至尊境嗎？不是說一百年至尊境已經(jīng)消失了，一百年來在沒有出現(xiàn)過至尊境強(qiáng)者！

　　王艷麗又怎么可能是至尊境強(qiáng)者。

　　下一秒王艷麗的一句話讓慕辰不得不相信他的懷疑，王艷麗有可能是至尊境。