047：查克拉模式
劍術(shù)的完善，不是一時(shí)半會兒的事情，還需要不斷的磨礪與改進(jìn)，形成自身的戰(zhàn)斗風(fēng)格。
忍術(shù)大致可以分為攻防補(bǔ)三個(gè)類型。
攻這一類型，桐木以陽之刃為主，配合我流劍術(shù)，還算比較湊合。
補(bǔ)這一類型，桐木有泉水外掛傍身，回復(fù)力雖然無法和初代相比，但也算得上超越常規(guī)了。
但防這一方面，桐木就比較拉胯了，目前為止還沒拿得出手的忍術(shù)，這一塊是急需補(bǔ)足的。
但一時(shí)急不來，因?yàn)殛枌傩员容^特殊，沒有現(xiàn)成忍術(shù)模型可供參考，只能自行開發(fā)。
關(guān)于這方面，桐木也有一些設(shè)想，陽之刃是根據(jù)陽屬性實(shí)體性質(zhì)變化，用千鳥模型改進(jìn)而來，論強(qiáng)度是十分充足的。
所以，防御忍術(shù)也可以根據(jù)陽的性質(zhì)變化，借鑒土陣壁、水陣壁之類的防御忍術(shù)模型加以改進(jìn)，開發(fā)適合自身的忍術(shù)。
桐木試了試，很容易就上手了，但強(qiáng)度卻不夠，頂多只有B級，達(dá)不到桐木的要求。
后期那些超規(guī)格的忍術(shù)與禁術(shù)，哪里是區(qū)區(qū)B級忍術(shù)可以抵擋的，所以桐木又費(fèi)盡了心思，將封印術(shù)與結(jié)界術(shù)加入其中，一時(shí)還不見什么成效。
這個(gè)防御忍術(shù)，還需要一段時(shí)間開發(fā)，也被列入了研究項(xiàng)目之中。
至于桐木搞的人體寶庫開發(fā)計(jì)劃，進(jìn)展很是緩慢，一時(shí)不見成效，需要不斷的試錯(cuò)驗(yàn)證。
桐木搞這項(xiàng)研究，不是一時(shí)興起的事，而是經(jīng)過深思熟慮的。
因?yàn)樗?，在講究血統(tǒng)的忍者世界，普通的忍術(shù)是沒有出路的，就算是強(qiáng)大的S級屬性忍術(shù)，后期也將淪為配角。
只有超規(guī)格的忍術(shù)能占據(jù)一席之地，又大致分為提升類與應(yīng)用類，例如提升類的八門遁甲之陣、雷遁查克拉模式、仙人模式……應(yīng)用類的飛雷神之術(shù)、穢土轉(zhuǎn)生之術(shù)、尸鬼封盡之術(shù)……
應(yīng)用類的先不提，人體寶庫開發(fā)計(jì)劃，就與查克拉模式息息相關(guān)，桐木對此十分看中。
八門遁甲、雷遁查克拉模式、仙人模式、九尾查克拉模式、九喇嘛模式、轉(zhuǎn)身眼模式、六道模式……
這些都可以看做是一種特殊的查克拉運(yùn)行模式。
桐木的人體寶庫開發(fā)計(jì)劃所要研究的，也是一種查克拉運(yùn)轉(zhuǎn)模式。
目前只有八門遁甲與脈輪圖作為模板，研究借鑒之后再加以改進(jìn)，開發(fā)出一種查克拉模式。
目前進(jìn)展緩慢，但也不是沒有收獲，八門是指人體從頭部往下依次八個(gè)查克拉穴道集中的地方，但是像這樣特殊的地方，并非只有八個(gè)。
就比如人的雙手掌心與雙腳腳心，也是查克拉穴道十分密集的地方，將這四個(gè)地方也當(dāng)做‘門’，是完全行得通的。
桐木和寧次經(jīng)過無數(shù)次的試錯(cuò)驗(yàn)證，再結(jié)合八門遁甲與脈輪圖，以及白眼所觀測到的數(shù)據(jù)，從新規(guī)劃了人體寶庫計(jì)劃，將之分為十二個(gè)區(qū)域。
八門遁甲之陣與脈輪圖高度重合，桐木將這兩者融合再加以細(xì)分，加入手心與腳心四個(gè)區(qū)域，構(gòu)成了一副人體經(jīng)絡(luò)圖譜，將之稱為十二脈輪圖。
十二脈輪圖與八門遁甲之陣?yán)砟畈煌?，八門是強(qiáng)行沖突經(jīng)絡(luò)束縛，瞬間獲取超越影級的力量，脈輪則是破譯人體的密碼，構(gòu)筑成一副人體脈輪圖譜，深度開發(fā)人體的潛能。
這是一種十分精密的查克拉運(yùn)轉(zhuǎn)模式，完全不像八門遁甲的粗暴，反而講究查克拉精密控制，追求掌控人體的全部潛能。
就理論而言，比八門更為艱深與全面，后勁與潛力絕對深不可測，但爆發(fā)能力卻大有不如了，一個(gè)像是潛藏的深淵大海，一個(gè)像是爆發(fā)的熔巖火山。
兩者孰優(yōu)孰劣，就見仁見智了。
根據(jù)研究，八門遁甲之陣也并不完整，它的修行方式也堪稱粗暴，但桐木卻并沒有放棄修行，八門遁甲鍛體配合泉水掛，依舊是他日常的修行手段。
而且，桐木感覺八門鍛體對體質(zhì)提升的效果是無可取代的，對千手仙人體的深度開發(fā)效果顯著。
要不是八門遁甲與忍術(shù)體系并不兼容，也不用去開發(fā)查克拉模式，直接開八門莽過去就是了，何必搞得那么麻煩。
當(dāng)然，要是沒用泉水外掛的回復(fù)能力，桐木絕對是不敢這樣莽的。
在桐木的設(shè)想中，十二脈輪體系開發(fā)，大致可以分為三個(gè)階段。
第一個(gè)階段，破譯人體寶庫的密碼，釋放出人體本身的潛能。
在這個(gè)階段，要不斷的試錯(cuò)驗(yàn)證，通過查克拉破譯人體的密碼，開發(fā)出人體本身的潛能。
就像八門遁甲，每開一門都有不同效果，最后形成八門遁甲之陣，瞬間獲取超越影級的力量。
在桐木印象中，還有一門七天呼吸法，也同樣能開發(fā)人體的潛能，只不過缺陷十分大就是了，還有劇場版黑暗醫(yī)療忍術(shù)，以及神農(nóng)的肌肉活化禁術(shù)。
這些忍術(shù)都是用查克拉破譯人體密碼，或精密或粗暴的開發(fā)潛能，提升忍者戰(zhàn)斗能力的忍術(shù)。
經(jīng)過試錯(cuò)驗(yàn)證，已經(jīng)開發(fā)出一些能力，但是卻還不夠深入與完善，還處在入門的粗淺層次。
第二個(gè)階段，就是更深入的破譯密碼，完善這一套十二脈輪體系，更深層次的開發(fā)人體潛能，這是一個(gè)不斷完善的過程。
現(xiàn)階段已經(jīng)基本鎖定了要開發(fā)的能力，但還需要更深層次的破譯。
頂輪，統(tǒng)御身心，開發(fā)人體智慧，明見萬物。
眉心輪，凝聚意志，提升直覺，洞徹秋毫。
喉輪，溝通上下，暢達(dá)四極。
心輪，迸發(fā)生命與活力之源泉。
太陽輪，引領(lǐng)身與心融匯之地。
中樞輪，凝聚與掌控查克拉之源泉。
本我輪，生命精粹與延續(xù)之源泉。
海底輪，藏納與蘊(yùn)養(yǎng)生命之海洋。
四極輪，掌控輸出四極之力的核心之地。
這十二個(gè)脈輪，彼此之間并非獨(dú)立，而是相互緊密聯(lián)系在一起的，由前中后三脈貫通上下，左右兩脈貫通四極。
所以第三個(gè)階段，就是將十二個(gè)樞紐，以前中后左右五脈絡(luò)貫通，形成一副人體十二脈輪圖，掌控身心的查克拉模式。
當(dāng)然，要做到這一步，很困難。