此間的大羅金仙也好，還是大羅天仙也好，都是指居于大羅天之中的仙佛，在大羅天中擁有著不思議之力量。
然而在凡間或其他天之時，雖然其本身力量屬性并不發(fā)生改變，但由于缺少了大羅天的助力，所以與其他的神仙相比，并沒有什么絕對壓倒性的強(qiáng)大，因為他們的本質(zhì)依舊是金仙或者是天仙。
經(jīng)過李鶴的研究與比對，之前所見的濟(jì)顛和尚就是一個很好的例子，當(dāng)他在大羅天之時，身為大羅金仙，落凡之后依舊是金仙，也就是天仙的境界。
而同是天仙為何李鶴的天仙會比濟(jì)顛和尚的天仙高，那是因為同為天仙也有強(qiáng)弱之分，雖然在這其中并沒有什么細(xì)分的境界上的區(qū)分，而是以對于天地的功德而分化的職責(zé)。
就是對于天地沒有什么功德的，可以在各福地洞天之中自在修行遠(yuǎn)離塵世，當(dāng)有了一定的功德就可以應(yīng)天地之召，榮升仙官，而當(dāng)有了大功大德則可以暢游天地之間無有任何拘束。
那濟(jì)顛和尚就是屬于是修行至金仙，也就是證得了羅漢這一人能修行的最高果位，有了果位之后就一直在靈山之中修行。
但是因為羅漢已經(jīng)是修行能夠達(dá)到的極限，之后要是想要更進(jìn)一步，則是需要于天地間有功才能證得菩薩果位，也就是濟(jì)顛和尚為何這么熱衷于下凡度世的原因，當(dāng)然不是說這樣主觀做好事不好。
畢竟李鶴并沒有什么“有心為善，雖善不賞！無心為惡，雖惡不罰！”的這種想法，而是很直觀的認(rèn)為善就是善，惡就是惡，最多就是因為主觀意識的不同，而導(dǎo)致不同個體對于同一件事情的理解不同。
上面說的都是天仙也就是金仙或者說羅漢，對于功德的需求，但是怎么說呢，就也僅僅是一個職位并不是自己本身的力量或智慧上的提升。
而真正的提升，就是超脫，從世界中超脫。
當(dāng)然也不是說通過功德獲得的職位沒有作用，畢竟你要是十分的了解這個世界的運行方式，并且手中還有著一定的權(quán)限，對于脫離而出也是有著不小幫助的。
而這也就是為什么眾仙佛，就算是成仙作祖了，也依舊忙忙碌碌不得安生，當(dāng)然這說的是哪些還有更進(jìn)一步追求的仙佛，哪些咸魚系的不在此列。
說了這么多，也只是為了說明其中的區(qū)別，更何況世界不同哪怕是同一個境界名字也可能并不相同。
說回這陰間之中，酆都大帝、東岳大帝、地藏王菩薩其中兩位大羅天仙，一位大羅金仙，但是在這陰間之中都只是普通的天仙與金仙，并沒有了大羅天的力量協(xié)助。
當(dāng)然并不是說只有大羅天會給予天仙力量上的加成，所有的福地洞天，三十六重天或者是這陰曹地府，諸多地獄等，均會給予被它們承認(rèn)的神仙天仙們相應(yīng)的加成。
所以這幾位天仙，雖然沒有了大羅天的加成，但是在陰間的力量也不可能小覷。
也就是本體已經(jīng)超脫，所以才可以在不驚動他們的情況下探知一二。
也是從這驚鴻一瞥中，李鶴發(fā)現(xiàn)了不少的秘密，畢竟是超脫者，有著大境界的壓制，有不少被這方世界自認(rèn)為隱藏很好的秘密，都在李鶴本體的眼中一覽無余。
首先就是，這方世界在偷取力量，偷取靈魂的力量。
這些本應(yīng)是用來封印意識之光的力量，被世界截取，留存在這這方世界中，并化為了這方冥土。
而后諸多神圣，前往了這冥土之中，建立了輪回與地獄，以便于更進(jìn)一步的將這股力量分解，之后無論是消解于世界之中還是被神圣們利用，都是一份養(yǎng)料。
說實在的，這種利用方式在李鶴看來，利用效率是真的很高。
畢竟最初的時候，世界只是截取靈魂本質(zhì)之外的靈魂外殼的力量，或者說是這些力量自然的沉積也可以。
這本身沒有什么問題，畢竟真正有用的只是靈魂本質(zhì)帶回去的記憶，而不是這外面附著的靈魂之力。
世界與眾多神圣最初利用的也正是這無用的力量，而且由于這些靈魂之力本身也是取自與世界之中，所以最多也就是物歸原主，對于世界而言并沒有什么增項。
但是不知是什么時候，建立了輪回。
這輪回讓靈魂本質(zhì)不再回歸，因為正常的靈魂本質(zhì)回歸是因為“人”死亡了。
但是輪回的存在，讓這一世的死亡不再是終點，而只是一個過程，是其中的一站。
并且這輪回也并不是真的說平衡的讓靈魂輪轉(zhuǎn)，在各各種族中均衡的輪轉(zhuǎn)。
而是絕大部分都在降級的輪回，比如說：從人到了畜生，再到昆蟲，再到植物，再到山石水滴之中。
逐漸的降級分解，由一個完整的靈魂本質(zhì)，逐漸的分解成無數(shù)細(xì)碎的，無自主思考意識的個體，從而造成這些靈魂本質(zhì)實質(zhì)上的死亡。
雖然這些靈魂本質(zhì)并沒有真的被消滅，但是由于逐漸不能思考，而不再能夠回歸。
也就是使得這些靈魂本質(zhì)被滯留在了世界之中，滯留在了這冥土之中。
又通過一些列的運轉(zhuǎn)，從而被整個世界所利用。
李鶴不知道這種方法最開始是誰傳播的，但是從結(jié)果上來看，這種方法通過截取意識之光所散發(fā)出的思維意識，使之得不到補充，最終逐漸被動的餓死。
更可怕的是通過李鶴在靈魂之山上得到的信息，幾乎所有的有超凡力量的世界都有相關(guān)的利用靈魂的方式方法。
更有趣的是，由于這種方式實質(zhì)上是增加了世界的養(yǎng)分，所以會被世界所嘉獎，也就是說會被世界鼓勵。
從而哪怕是本身沒有方法的世界，也會在世界的鼓勵下找到方法，而哪怕最初的方法十分簡陋，但是因為世界的鼓勵，其中的生靈一定會想盡辦法找到優(yōu)化的辦法。
也就是說這種情況可以說是無法可解，只要世界本身有著善惡意識等，就一定會發(fā)生，只是時間的早晚，尤其是當(dāng)有了一個世界開了頭之后就更加的一發(fā)不可收拾了。