呂布穿越到這個(gè)世界已經(jīng)快半年多了，今天是Z國(guó)的年三十，也是他第一次過(guò)現(xiàn)代的春節(jié)。
一大早鄭巧蘭便開(kāi)始準(zhǔn)備年夜飯的菜，呂布一家人都換上了小年前買的一身新衣服，呂天的店因?yàn)檫^(guò)年要放假，提前把工人的年貨和獎(jiǎng)金發(fā)了，并且找了車把他們送回了家，所以一大早也就跟著鄭巧蘭準(zhǔn)備著晚上年夜飯得東西。
呂布看著忙碌的呂天和鄭巧蘭，他想起前世在那個(gè)戰(zhàn)火連天的年代，那個(gè)時(shí)代他們也過(guò)春節(jié)，但是和現(xiàn)在有很大的不同。
那時(shí)候在封建社會(huì)時(shí)期，人民都信奉鬼神。
漢朝春節(jié)實(shí)際還是指春節(jié)，風(fēng)俗始于漢朝。
古代的春節(jié)，尤其是夏商周三代，由于歷法的變化，并不一定是在農(nóng)歷正月初一。直到漢武帝時(shí)期，政府才規(guī)定農(nóng)歷正月初一為歲首，春節(jié)的日期才算固定下來(lái)。
其次，需要糾正的一點(diǎn)：在古人最早的認(rèn)知中，春節(jié)不是一個(gè)吉利的日子！“正月初一，二月初二，三月初三……一直到九月初九，按照古人觀點(diǎn)，這都是陽(yáng)中之陽(yáng)的日子，是災(zāi)難性的日子。”但日子再不好也得過(guò)，這就跟竹子一樣，遇到節(jié)了——竹子哪兒都是光滑的、順的，就節(jié)那個(gè)地方是疙瘩的，所以，這種日子叫節(jié)，所謂春節(jié)，就是春季里最不吉利的日子！
最后，因?yàn)榇汗?jié)這種節(jié)日不吉利，不好過(guò)，但是這一天還得過(guò)，所以人們就想出各種過(guò)節(jié)的辦法：驅(qū)鬼辟邪、祈福迎祥。久而久之，就形成了各種過(guò)春節(jié)的習(xí)俗。
從先秦、漢魏到唐宋、明清，春節(jié)習(xí)俗的演變脈絡(luò)非常清晰，那就是從鬼神化到人性化的轉(zhuǎn)變——隨著人們對(duì)自然認(rèn)知的深入和改變世界能力的提高，這種習(xí)俗從巫術(shù)向著禮儀轉(zhuǎn)變，從娛神向著娛人的規(guī)則發(fā)展。而早期的那種莊嚴(yán)、肅穆甚至神秘的氛圍開(kāi)始淡化，過(guò)春節(jié)，越來(lái)越有祥和、安寧和愉悅的氛圍。
說(shuō)到漢朝的春節(jié)不得不提一下漢朝春節(jié)的習(xí)俗，跟現(xiàn)代習(xí)俗也差不多。
在早期的夏朝制定的夏歷中，一年是以正月為開(kāi)始的。但商朝就改了，改成以十二月為一年之初，到周朝又往前推進(jìn)了一個(gè)月，變成十一起為一年之始。漢初沿用秦制，秦朝認(rèn)為自己是水德，把每年的開(kāi)始定在十月。一直到漢武帝時(shí)，著手“改正朔易服色”，將一歲之首改回到元月。
當(dāng)時(shí)沒(méi)有春節(jié)這個(gè)稱呼。春節(jié)這個(gè)名稱是民國(guó)之后的事情。在漢朝時(shí)，正月初一這個(gè)日子被稱為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”等。而過(guò)年最重要的一件事，就是全家一起祭拜祖先了。但現(xiàn)代春節(jié)的很多習(xí)俗，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了。
祭灶神，臘月二十三，灶王爺升天。每年到臘月二十三，家家戶戶都會(huì)供上糖瓜，寓意用糖瓜粘住灶王爺?shù)淖欤屗咸煺f(shuō)不出壞話。灶王爺和糖瓜都是后來(lái)的產(chǎn)物，但祭灶神則在先秦就已經(jīng)開(kāi)始了。
灶神負(fù)責(zé)創(chuàng)造食物，在古代可是一位重要的神靈。先秦時(shí)在每年的十二月末就有“臘祭”，除了祭祀祖先之外，還包括了五祀：灶神、門神、行神、戶神和土神(中雷)。但灶王爺上天的傳說(shuō)始見(jiàn)于晉朝，漢朝有沒(méi)有就不知道了。
大掃除，舊時(shí)習(xí)俗，每年臘月二十四掃房子。而根據(jù)《呂氏春秋》，這個(gè)習(xí)俗在堯舜時(shí)代就已經(jīng)有了。堯舜過(guò)于遙遠(yuǎn)，但至少說(shuō)明先秦就已經(jīng)有了年前大掃除的習(xí)俗。
在年前把這件事作為一個(gè)重要儀式舉行，是寄托了我們希望在新一年中“除舊布新”的美好愿望。掃出去的不只是塵土，還有舊一年中所有不好的和不順利的。時(shí)至如今，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，雖然臘月二十四很多時(shí)候不放假，但大多數(shù)家庭還要找時(shí)間進(jìn)行徹底的掃除，也是希望來(lái)年能夠更好。
年夜飯，年夜飯來(lái)源于古代祭祀。年末年初之時(shí)，全家一起祭拜祖先是漢代過(guò)年的必選項(xiàng)。古代都是大家族，真正團(tuán)圓在一起并不容易，而這時(shí)則是為數(shù)不多最有可能齊全的時(shí)刻。
祭祀完畢，除了供品之外，全家團(tuán)聚吃的一餐飯也是一年中最豐富的一餐。只不過(guò)吃的東西和現(xiàn)代的不同?，F(xiàn)在過(guò)年必備的餃子，要到東漢末年才由醫(yī)圣張仲景發(fā)明。而餛飩這個(gè)名字是到唐朝才有的。很多地方過(guò)年吃年糕，這是起于宋盛于明的食品。
壓歲錢，關(guān)于壓歲錢的最早記載就是出現(xiàn)在漢朝。當(dāng)時(shí)不叫壓歲錢，叫厭勝錢或壓勝錢。只是這種錢不是真正的貨幣，而是一種紀(jì)念幣或游戲幣。它的正面通常是一些吉祥話，如千秋萬(wàn)歲、天下太平等，背面則一般是吉祥圖案，如龍鳳、龜蛇、星辰等。它不能作為真正的錢幣，只是作為一種“吉祥辟邪”的飾品佩戴在身上。
壓歲錢的習(xí)俗一直保持到今天，只是其中的意味早已相差十萬(wàn)八千里了。
拜年，東漢的崔寔在《四民月令》中就記載：正旦那天祭祀完，子?jì)D曾孫都各自用椒酒和柏酒向家長(zhǎng)敬酒。大家舉杯祝壽，一片歡樂(lè)。
事實(shí)上在漢代，拜年分三種。首先是向逝去的祖先拜年，其次是向一家之長(zhǎng)拜年。第三種是同輩親朋相互問(wèn)候，不知是不是慶祝對(duì)方?jīng)]有被年獸吃掉?如果是官員，新年的朝賀更是頭等大事，即便不去見(jiàn)皇帝，新年伊始向自己的長(zhǎng)官到賀也是必要的。
現(xiàn)在春節(jié)的很多習(xí)俗很多自古就有，一代代人延續(xù)下來(lái)，到現(xiàn)代已經(jīng)成為了Z國(guó)人民最大的節(jié)日，這一天城市里張燈結(jié)彩，家家戶戶貼春聯(lián)，對(duì)聯(lián)。每家每戶晚上全家人坐在一起吃團(tuán)圓飯，看《春晚》，大人給小朋友壓歲錢。
由于通訊網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的普及，許多人過(guò)年期間也就直接用手機(jī)拜年，壓歲錢也用手機(jī)直接發(fā)，這幾年Z國(guó)頒布了“禁止燃放煙花爆竹的命令”，現(xiàn)在過(guò)節(jié)沒(méi)有了往年從年三十到正月十五每天的鞭炮聲，現(xiàn)在春節(jié)對(duì)于國(guó)民來(lái)說(shuō)也只是一個(gè)比較長(zhǎng)的假期，全家人一起過(guò)個(gè)節(jié)，享受一下天倫之樂(lè)。
呂布和呂依云在門前貼著春聯(lián)和對(duì)聯(lián)，依云嘟囔著：“哥，最高的那個(gè)橫批我來(lái)貼，你把我抱起來(lái)舉高高?！?p> 呂布雙手一用力把依云舉起來(lái)，她高興的把春聯(lián)得橫批貼在了外門上。
鄭巧蘭讓呂布請(qǐng)杜運(yùn)啟一家來(lái)家里一起過(guò)年，呂布敲了敲杜家的門，杜鵑兒今天穿了一件連帽粉色衛(wèi)衣，略施粉黛，傾國(guó)傾城。
呂布看的有些癡，杜鵑兒沒(méi)好氣的踢了呂布一腳：“過(guò)來(lái)干嘛？”
呂布尷尬一笑說(shuō)到：“想請(qǐng)你們父女二人去我家過(guò)節(jié)?！?p> 杜鵑兒對(duì)呂布說(shuō)：“我收拾下一會(huì)就過(guò)去，我爸要一會(huì)回來(lái)，我給他打個(gè)電話，等他回家直接過(guò)去行了。”
晚上呂家和杜家人一起圍坐在桌子前，大家推杯換盞，討論著過(guò)去，展望著未來(lái)，當(dāng)然聊的話題最多的還要是呂布這半年來(lái)的變化，每次提起呂布的變化來(lái)，鄭巧蘭都會(huì)眉飛色舞的夸起自己的孩子，呂布這半年來(lái)的變化給呂家人帶來(lái)了希望，從一個(gè)廢物到級(jí)部前40，從248斤到181斤，只有大毅力的人才能做到，呂家人都為他而感到自豪，杜運(yùn)啟更是給呂布和呂依云包了一個(gè)大大的紅包。
晚飯后，一家人坐在沙發(fā)上看著春晚。
呂布看著窗戶外面燈火通明的城市，他想到：在這個(gè)和平年代，人人豐衣足食，各行各業(yè)人才輩出，法律面前人人平等，國(guó)力強(qiáng)盛，整個(gè)民族的發(fā)展達(dá)到前所未有的高度。
如果自己能回到漢末，如果能做到大一統(tǒng)，那自己也能親手創(chuàng)造出這太平盛世嗎？