25.受命于天，既壽永昌！

　　受命稱王是巫主動(dòng)提出來(lái)的，因此也就杜絕了他站住來(lái)反對(duì)的可能。

　　只要商離順著巫的話，主動(dòng)將“天命”接過(guò)來(lái)，他就能立馬成為新的天子，成為整個(gè)騰蛇部落說(shuō)一不二的存在。

　　雖然如今的騰蛇部落只有三千多號(hào)人，規(guī)模上只相當(dāng)于后世的一個(gè)村子，在村子里稱王受命顯得極其夜郎自大，但是現(xiàn)在的商離已經(jīng)顧不了這么多了。

　　部落想要發(fā)展，改革是少不了的。如果自己依舊只是一個(gè)邦伯的話，雖然有權(quán)帶領(lǐng)部落發(fā)展，但是每一次的改革都必須要經(jīng)過(guò)巫的同意。如果他有意使絆子，那么無(wú)論自己的那個(gè)改革能夠給部落帶來(lái)多大的好處，都無(wú)法順利推行下去。

　　政出多門，自古以來(lái)就是取死之道。商離作為歷史系的研究生，自然不會(huì)不明白這個(gè)道理。

　　因此，無(wú)論是為了自身的權(quán)威，還是為了部落的將來(lái)，商離都必須在這個(gè)時(shí)候勇敢地承受天命，進(jìn)位稱王！

　　“天授不取，反受其害！”

　　商離心中有了決斷，而后快速走到棱皮海龜?shù)纳砬埃瑢⑺成系那嚆~劍拔出，高高舉起，對(duì)著周圍的族人們喊道：

　　“天命玄鳥(niǎo)，降而生商！自商入主中原以來(lái)，已歷六百余年！然日有升降，月有盈虧，天道循環(huán)，反復(fù)不息，天命猶如是也！商之天命，已消已亡，故而西陲禍起，神州淪喪！帝辛殞命，商奄覆滅，皆因舊命已亡，新命未生?！?p>　　“然帝嚳慈悲，不忍見(jiàn)我神州沉淪，子民四散。故而重降天命，授之于吾！今予一人受此天命，當(dāng)率子商遺民，重建上國(guó)，再造華夏！”

　　“今予一人決議，定國(guó)號(hào)曰‘宜’！我宜國(guó)受命于天，既壽永昌！”

　　“受命于天，既壽永昌！”

　　“受命于天，既壽永昌！”

　　“受命于天，既壽永昌！”

　　周圍的族人們聽(tīng)到這里，全都狂熱地呼喊了起來(lái)。由于其聲音太大，嚇得周圍樹(shù)林中的鳥(niǎo)類全都四散飛走。

　　商離見(jiàn)狀，滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，而后擺了擺手，示意眾人安靜下來(lái)，而后繼續(xù)道：

　　“大江彼岸，有山謂之曰紫金。山下有水，謂之曰秦淮。山水之間，有地名之曰‘寧’，今予一人決議，我宜國(guó)之都，便定之于寧。爾等子民，當(dāng)奮發(fā)造舟，以求早日渡江，定都立業(yè)?！?p>　　“嗨！”

　　眾人應(yīng)允，而后紛紛起身，滿懷熱情地投入到今天的工作之中。

　　“呼~(yú)總算是過(guò)去了?！?p>　　看著族人們離去的背影，商離心中松了一口氣。

　　雖然他做夢(mèng)都想受命稱王，從巫的手中奪回神權(quán)，但是真到了這一天，他還是覺(jué)得有些力不從心。

　　究其原因，主要還是因?yàn)樯屉x前世只是一個(gè)普通的研究生，壓根就沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這種場(chǎng)面，之前的那番話，已經(jīng)是他的超水平發(fā)揮了。

　　“宜國(guó)，呵呵?！?p>　　突然，商離回想起自己之前給騰蛇部落新定的國(guó)號(hào)，忍不住笑了起來(lái)。

　　按照歷史的進(jìn)程，這個(gè)國(guó)號(hào)應(yīng)該在幾十年后才會(huì)出現(xiàn)。而其出現(xiàn)的原因，則是周康王在將淮河附近的奄國(guó)遺民驅(qū)逐到江南之后，為了防止他們繼續(xù)起兵作亂，特意從虞國(guó)分了一支過(guò)來(lái)，在揚(yáng)州附近建立宜國(guó)，監(jiān)視逃到江南的奄國(guó)遺民。

　　后來(lái)這個(gè)揚(yáng)州的宜國(guó)被江北的淮夷打得生活不能自理，最終也只能無(wú)奈渡江，重新建立國(guó)家。由于這個(gè)年代“宜”和“吳”的發(fā)音相近，于是也就成了吳國(guó)。

　　商離之所以將自己的國(guó)號(hào)定位“宜”，一方面是因?yàn)椤耙恕焙汀皡恰钡陌l(fā)音相近，將來(lái)或許可以直接將國(guó)名變更成“吳國(guó)”，二來(lái)則是因?yàn)椤耙恕边@個(gè)字本身就代表分享的意思。在甲骨文中，平分肉食為“宜”，獨(dú)享雙份或多份肉食為“多”，商離定國(guó)號(hào)為“宜”，就是在告訴大家，這個(gè)新生的國(guó)家不會(huì)忘記你們中的任何一個(gè)人，我會(huì)爭(zhēng)取讓大家都過(guò)上好日子的。

　　至于將南京命名為“寧”，則是商離后世的記憶在作祟了，因?yàn)楹笫滥暇┑暮?jiǎn)稱就是“寧”。

　　“王上！”

　　等所有的族人都離開(kāi)之后，巫走到了商離的身邊，指著江邊的棱皮海龜問(wèn)道：

　　“如何對(duì)待此神龜？”

　　“昔禹王之時(shí)，有神龜背馱“洛書”，獻(xiàn)給禹王。禹王依此治水成功，遂劃天下為九州?！?p>　　商離沉吟片刻，而后說(shuō)道：

　　“禹王取洛書之后，并未殺神龜，亦未將其養(yǎng)之于身畔，而是放其自由，回歸洛水。禹王如此，吾等亦當(dāng)如此?！?p>　　說(shuō)完，商離便再次走到棱皮海龜?shù)纳砼?，俯身小聲說(shuō)道：

　　“行了，你身上的劍我也幫你拔掉了，你可以走了?！?p>　　說(shuō)著，商離還對(duì)棱皮海龜做了一個(gè)可怕的表情，威脅它再不滾自己就要吃了它。

　　商離的話棱皮海龜自然是聽(tīng)不懂的，不過(guò)商離臉上那可怕的表情它還是看到了的，當(dāng)即害怕地轉(zhuǎn)過(guò)身，罵罵咧咧地朝著長(zhǎng)江爬去。

　　看著棱皮海龜消失在長(zhǎng)江之中，商離滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。祥瑞就要有祥瑞的樣子，整天在凡人的面前瞎晃悠像什么樣？萬(wàn)一你死在凡人的面前，那老子的天命豈不是也要受到影響？

　　所以啊，還是老老實(shí)實(shí)地離開(kāi)凡人視線的好，否則的話老子就只能像斬殺揚(yáng)子鱷一樣將你斬殺，而后做成王八湯分給族人們吃了。

　　“王上！”

　　這時(shí)，老巫師再次湊了上來(lái)，開(kāi)口道：

　　“今王上既已受命，理當(dāng)建元。”

　　“建元？”

　　商離有些好奇地看著老巫師，這年頭已經(jīng)有年號(hào)的說(shuō)法了嗎？這東西不是漢武帝首創(chuàng)的嗎？

　　另一邊，在看到商離的反應(yīng)之后，老巫師頓時(shí)明白商離不知道什么是“建元”，于是便開(kāi)口解釋了起來(lái)。

　　而隨著老巫師的解釋，商離的臉色也逐漸變得嚴(yán)肅了起來(lái)。

　　他逐漸意識(shí)到，老巫師口中所說(shuō)的“建元”，只怕是比漢武帝設(shè)立年號(hào)還要重要百倍，千倍，因?yàn)檫@直接關(guān)系到新生的宜國(guó)的法統(tǒng)問(wèn)題！