瀟浪子是第一次嘗試網(wǎng)文寫作，故與自己平時的寫作習慣有很大出入，且平時多是閱讀紙質版，很少閱讀網(wǎng)文，故近期正在調整寫作思維，并構思如何能令諸君閱讀方便，又能對“南疆六邦，北域九國”的時空觀念有所大致的把握，并專門會在作品相關欄目里，隨著故事的推進，不斷在此補充相關敘述。

　　主要是瀟浪子覺得，如若總在故事推進之后分散地掛墜補充，就會顯得整體有些凌亂，特別是當需要回憶曾經(jīng)的補充，以促進后面故事的理解時，會特別不便。所以選擇只在這個“作品相關”里集中補充，以便后期查找。

　　因為這是一個“半架空”的背景，在借助九州大地的這個載體，來發(fā)生我所喜愛的故事。也就難免使得很多地理事物和國家概況出入很大，總需要介紹一番，可是按照網(wǎng)文的結構，專門一篇論述，會顯得過于枯燥，不補充又會令人摸不著頭腦，故才暫時想出這個方式，以求得更好的便捷。

　　如若諸君對于各種額外材料的安排有所建議，還望指出，以得大家都能更好地閱讀后面的故事。之所以選擇在此時提前說出，就是希望諸君提前放心，并在閱讀方法上有所自我調整。

　　此中地圖與地名，可參考譚其驤教授的《簡明中國歷史地圖集》中的兩漢時期。

　　北域九國來由

　　“域”一字，本為籬笆或柵欄圍起來的一片方形土地，故夏人一開始習慣用所圍籬笆的總體長度（即周長，或稱方長多少），來表示“域”的大小。

　　所謂方圓，源于上古時，夏人憑借肉眼的主觀認知而得出的“天圓地方”之說。“圓”與“方”兩字也就在夏人的日常習慣中，分別代表了天與地。后大行分封，按照公侯的親疏、功勞、任務之類的不同，所圈之“域”也就不同。

　　因為“夏王”為蒼穹之子，按照《大夏天禮》中“父業(yè)子承”的傳統(tǒng)思想，“天”也是夏王的領域。雖說縹緲，且已在“地域”的分封過程中作為一種與封地相對應的默認式“封地”，但在形式和思想上還是有著“實質性”的存在，認為“地”的農(nóng)作物，多半是上天的賜予，無天則無地，故又被美其名曰“封天”。方圓就又分別成了“封地”與“封天”的代名詞，但后期隨著各國偏于土地的實在性，其之含義也就日益偏向了“封地”。

　　方圓的核心和根本是耕地，故原本代表耕地大小的“域”便又成了方圓的核心代名詞。分封的“方圓”有四至，“域”（此時偏向小的意思）也有四至，即“口”，并在其中進行各種活動，故而有了“國”。

　　諸侯普遍認為“口”已經(jīng)代表田埂，也就包含了“土”，加之簡化的需要，“土”字也就順理成章地去掉了。由此，“域”（經(jīng)過不斷兼并，此時偏于大的意思）與“國”等同，一般形容國土的大小，都會以“方圓（周長）多少里”來記，比如“方圓萬里”的夢域，“方圓三千里”的齊域，便是如此。

　　最初分封的三百七十二域，皆在長江以北的古九州內(nèi)（此時包括后期劃為南疆六邦的蜀域和渝域）。后來南疆分封本土諸侯衛(wèi)邦和越邦，中原諸“域”為表正統(tǒng)優(yōu)越，提了“正邊”之分，故便有了“北域”一稱，多有傲意。但北域經(jīng)了近三百年的混戰(zhàn)，尤其是戰(zhàn)爭規(guī)模的擴大，壯丁大量死亡，荒田甚多，經(jīng)濟凋敝，漸漸地反不如安穩(wěn)富庶的南疆，那股傲意也就漸漸隨之不存了，甚至被南疆六邦貶意地加入了“生靈涂炭”的含義。至北域混戰(zhàn)出現(xiàn)拐點，漸漸呈現(xiàn)九國格局的時候，才陸續(xù)轉而致力于恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　涼州是后期開發(fā)的土地，且不屬于當初的分“域”之一，故當時不被列入北域的范疇。后期于上建立的西涼政權，也只被視作地方割據(jù)而已。只有南疆知其開發(fā)邊界不易，在感情上很有共鳴，故承認涼域（國）的獨立地位。因在夏陽西北，故又稱西涼。

　　南疆六邦來由

　　疆，分而解之，土、弓與畺（jiang）也。土，即田地，亦有大夏國土之象征；弓即記步單位，夏張部族初以六尺（每尺為二十三公分）為一步，百步為一弓，后隨時勢而變；畺，即田地之間的邊界。三者合一，即大夏子民已能開墾并以步弓記量之邊界，天子之威所能波及之地的邊緣。

　　因大夏南部均以長江為與江南諸族的邊界，故南疆本指長江，即南界、南邊一線之意。

　　邦，即“豐”與“邑”?！柏S”意為“春季三月，莊稼遍地，蓬勃生長”，正與江南相對?！柏S”與“邑”聯(lián)合起來表示“靠種植莊稼自給自足的城邑”，正是南疆自力更生的真實寫照。

　　之后楚姜攜手，以南疆為起點，數(shù)百年勵精圖治，不斷南拓，加之北域因戰(zhàn)亂而大量南遷的流民，更是促進了南疆三大開發(fā)：

　　南嶺以南，直至南海；

　　跨過武夷山脈，直抵東海；

　　西出黔中，挺進滇池。

　　南疆再次歷經(jīng)百余年地持續(xù)開發(fā)，原本的遠荒之地，后來已多有人煙，一片國泰民安的景象。

　　蜀渝兩邦因四周山地的閉塞，與北域少有往來，雖亦曾有戰(zhàn)亂，但規(guī)模相對較小，而且恢復安穩(wěn)較早，故禮治古風保留不少，與南疆四邦的民風仍然十分相似，故亦自稱南疆之一。楚姜以及各自影響的衛(wèi)越，都欣然接納，互以友邦相稱，南疆六邦由此始稱。

　　南疆六邦之間皆互稱“友邦”，寓意互示友好，真情之交，這也是南盟后期能夠成立的歷史淵源與感情基礎之一。

　　對于少有往來的北方諸域，只稱“國遇”，意為偶爾有之，不足為念，并多自稱“本邦”，以顯本國與祖上之功勞，再者即示以自豪傲氣。

　　南疆北域，不論變化幾何，皆乃時也勢也。雙方之間的勢力消長，態(tài)度轉換，情感變化，心態(tài)起伏，其實正是那個時代的強大活力與特有的魅力所在。

　　愿諸君閱讀愉快。