人性是所有社會(huì)行為的根本。政治、文化、經(jīng)濟(jì)，根本上是在人性在各個(gè)領(lǐng)域的集中表現(xiàn)。對(duì)人性的認(rèn)識(shí)與塑造，便是整個(gè)社會(huì)秩序的核心所在。
人類的文明發(fā)展至今已經(jīng)有幾千年。人類聰明嗎？從知識(shí)的探究來說，人類是聰明的，但是歷史的進(jìn)程、文明的進(jìn)步從來沒有讓人性中的一些問題消失，而迷信恰是其中最典型的一個(gè)。
迷信是人類的一種需要
迷信，是人性中的一種需要，這是深入骨髓里的。
迷信并不是說封建迷信妖魔鬼怪之說。迷信是一種對(duì)外在事物的輕信、對(duì)權(quán)威的恐懼、對(duì)強(qiáng)者的恭順?；蛘哒f，人的本性之中存在著下意識(shí)的不思考，那么判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)就變成了一種外在證明、直觀感受、情緒引導(dǎo)等非理智行為，也就是各式各樣的迷信。
同樣的話，不同的人對(duì)同一個(gè)人說，有著完全不同的結(jié)果；一個(gè)身份不合適的人去說，甚至根本沒有說的機(jī)會(huì)。讓一個(gè)人去相信的，并不是道理和邏輯。人，往往是用情緒在接收事物，一個(gè)概念如果他足夠給人帶來情緒興奮的話，那么馬上可以成為一場(chǎng)狂歡，無(wú)論各種主義的興盛還是“區(qū)塊鏈”“酵素”這些時(shí)髦的財(cái)富或者健康的捷徑。
人類是群體性的，有群體安全需要。崇拜、信仰是人性中一種與生俱來的需要。作為群體生物，對(duì)強(qiáng)者的崇拜與服從意味著一種安全和可靠。身份、精神的雙重認(rèn)同會(huì)相伴而生，也就有了“群”。人性中，涌動(dòng)著的總是磅礴的尋找神、英雄、偶像的力量，迷信恰是一種歸宿的尋找，非理性地陷入其中，才會(huì)給人一種“組織”的力量。
迷信也可以讓人產(chǎn)生一種代入，獲得最直接的存在意義。人性之中從來都有一種自我價(jià)值需求的存在，如果自我沒有什么可以值得稱道，那么與自我有關(guān)的一切相關(guān)或者從屬都可以成為一種自我資本，與“我”相關(guān)，就是我的。小時(shí)候攀比父母、成年后對(duì)比公司、再往后比較兒女；事實(shí)上但凡能夠沾邊的，都可以成為談資，成為一種自我價(jià)值的加成。乃至于出租車司機(jī)因?yàn)槔^幾個(gè)明星而得意、賣豆腐的因?yàn)檎l(shuí)吃他們家豆腐就可以冠名狀元豆腐……讓別人完成自己的夢(mèng)想，自己的價(jià)值假借、寄托于人和事物上，這是人性中普遍存在的。不勞而獲是天性，那么可以隨意擄取的也就是各種虛幻的關(guān)聯(lián)價(jià)值了。去站隊(duì)、去迷信，將一種觀念、思想、經(jīng)歷、榮譽(yù)，附加在自己身上，可以讓人輕松獲得一種自我價(jià)值。
可以說迷信無(wú)關(guān)乎學(xué)歷，始終彌漫在人類社會(huì)當(dāng)中！即便在最神圣的學(xué)術(shù)界，對(duì)于權(quán)威的迷信也貫徹始終。
迷信的體系化與升級(jí)是文化
用迷信的濾鏡去看待社會(huì)，會(huì)發(fā)現(xiàn)迷信在人類社會(huì)當(dāng)中無(wú)處不在。我們看到社會(huì)文化，從另一個(gè)角度來講，也都是利用了人性中的迷信去打造。譬如品牌營(yíng)銷，從專業(yè)的角度來說品牌是對(duì)人們的心智占位而進(jìn)行的一套方法論；但是從人性角度來說，并無(wú)法分辨信任和迷信的概念區(qū)隔，但是讓人不經(jīng)思考而鎖定目標(biāo)地去選擇是毫無(wú)疑問的。
甚至很多時(shí)候，我們的一些精神信仰、文化等，從根本上和迷信也是緊密關(guān)聯(lián)的。常規(guī)視角來看，這些可以高大上地看作人類文明發(fā)展的精華，但是另一個(gè)角度去看，卻也毫無(wú)疑問地反映了人性本質(zhì)上的迷信。所謂的文明、所謂的文化，根本上只是一種傳承延續(xù)的習(xí)慣、一套審美體系，守護(hù)的意義在于人為地附加了更多價(jià)值體系，給這個(gè)體系下的人更多象征意義。他可以成為一種信仰、信念，但他同時(shí)也可以毫無(wú)價(jià)值。文化，從來不是什么高尚的，只是一種社會(huì)需要和滿足而已。正如我們無(wú)限懷念過往的情懷，實(shí)際只是一種精神寄托罷了。
所以某種程度來說，文化是迷信的體系化和升級(jí)，可以帶來很多積極的意義，正面利用文化的力量，其價(jià)值也確實(shí)不可估量。這里只是從人性角度來看而已。不過也確實(shí)需要說明的是，文化的傳承是要有新陳代謝的，如果只是一味守舊，那就真的會(huì)讓文化的迷信面惡化，變得弊大于利了。
迷信恰是一種群體力量
大多數(shù)人需要被外界推動(dòng)著做事情，正經(jīng)的工作、填空式的碎片時(shí)間。唯有被安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，人才會(huì)在“獲得”中得到滿足；在不突兀的人生中，不得到非議；于是安全感得到了滿足；這是普遍的人性存在，從整個(gè)社會(huì)發(fā)展的秩序來說，迷信并不是完全的壞事。迷信同樣可以是一種不二的力量，可以是團(tuán)結(jié)、心無(wú)旁騖、一往無(wú)前。所有的艱苦奮斗、所有的任勞任怨，確實(shí)驗(yàn)證了努力就有回報(bào)。
人性的迷信與順從，也有其正面價(jià)值，根本上他可以是一種精神力量，而變成強(qiáng)大的生產(chǎn)力。不需要過多思考，而投入其中，很多時(shí)候就是最好的結(jié)果。迷信可以讓生產(chǎn)力上得到最大的釋放。迷信，從來可以迸發(fā)巨大的能量，足以改變世界。
正是因?yàn)槊孕?，所以這個(gè)世界有時(shí)候需要很多非理智的東西，需要偶像。因?yàn)?，那樣能讓人滿足，那樣能引發(fā)巨大的力量。