第四十章妖族來襲

　　現(xiàn)在人族器帝一品劫刀大帝關(guān)勝，九品器皇開山錘皇錘力剎，七品器皇十方劍皇太生一，六品器皇冰炎指皇葉元，五品器皇五行皇蕭真，五品器皇兩儀劍皇不二子，四品器皇三板皇魯魯權(quán)，三品器皇古特朗加特林，三品器皇陸碌！

　　現(xiàn)在陸碌他們正準(zhǔn)備乘坐飛船返回人族疆域的途中！只是，這時，突然出現(xiàn)了三名妖族大帝！分別是妖族的哮天狗帝，嘯天狼帝和吼天獅帝，三位大帝都是七品！而人族這邊除了只有七品旳凱撒大帝之外，只有剛剛突破的劫刀大帝，及一眾皇境，情況危已！怎么辦？

　　人族這邊只好邊打邊逃。。。

　　同時陸碌這邊，底牌全出，三大寵獸坐騎，連小韓雅都出來了！

　　其他的學(xué)生有學(xué)了《圣言術(shù)》的也全部召喚了！

　　這時陸碌的召喚完成了！是誰？

　　居然是哪吒！

　　道教護(hù)法神，托塔天王李靖的第三子，太乙真人弟子。

　　哪吒出生奇異，一身神器，能變化三頭六臂又或三頭八臂，為蓮花化身，最早由佛教護(hù)法軍神“那咤”演變而成，后被道教所吸納，在神仙譜中被歸類為“忠武戰(zhàn)神”之位，屬于武神一系。中央祭壇元帥（中壇元帥）、善勝童子、八臂鬼王、三壇海會大神、威靈顯赫大將軍、定遠(yuǎn)征寇大元帥、降妖大元帥、火輪天王、金環(huán)元帥、蓮花太子、天帥領(lǐng)袖、哪吒天尊

　　統(tǒng)領(lǐng)天兵天將、三十六員、五營四神、繡球十六大妖王，三頭六臂、三頭八臂、三頭九眼八臂，蓮花化身，天庭武神、兒童戰(zhàn)神、地方保護(hù)神、宗教護(hù)法神，法寶兵器

　　乾坤圈、混天綾、風(fēng)火輪、火尖槍、九龍神火罩、金磚、陰陽劍

　　義父

　　如來佛祖（哪吒以佛為父）

　　師傅

　　太乙真人（《封神》）

　　父親

　　李靖

　　名意：“哪”乃古漢語復(fù)合名詞，據(jù)《康熙字典》(115頁)《辭?！?2106頁)載，“哪”指“儺”，本意是驅(qū)邪消災(zāi)，鬼神之偶像；“吒”字為正義，咤(異寫)即叱吒，指叱嚇邪惡之意，萬邪諸惡的克星，象征叱怒也；哪吒合一即以儺叱祓禳鬼怪，有毫無阻檔之威力與戰(zhàn)無不勝之意義，此神名叱咤風(fēng)云，代表至高無上的神威。[1]

　　人物姓名：李哪吒（也譯“哪咤”；《封神演義》等神怪小說里姓李）

　　人物原型：佛教護(hù)法神“那咤”，又稱：“六臂那吒太子”，“三面八臂大力鬼王”，手捧戟

　　尊稱：太子元帥、金康元帥、羅車太子、哪吒天王、哪吒天尊等（道教五營神將，天帥元領(lǐng)袖，三十六員第一總領(lǐng)使）

　　職位：三壇海會大神、中營金環(huán)大元帥、威靈顯赫大將軍；開路先鋒等

　　種族：天神

　　住所：天宮

　　出生地：天津陳塘關(guān)，李府

　　地位：天庭大神、玉帝座下司法尊神

　　身份：天王太子、天道武神、道教忠武護(hù)法戰(zhàn)神

　　神屬體系：中國神仙、宗教正神、民間之神

　　神祇封號：中壇元帥（道教官方神號）[2]

　　神話信仰：道（三太子信仰）、佛（那咤）、闡教（封神內(nèi)容）、民俗神話等

　　民族：僰族

　　朝代：商—周

　　前世：靈珠子（女媧仙童，闡教奇寶）

　　師祖：元始天尊

　　師尊：太乙真人

　　義父：如來佛祖（哪吒以佛為父）

　　父母：李靖（托塔天王）、殷夫人（搜神大全稱為素知夫人）

　　兄妹：李金吒（君咤）、李木吒（木叉）；李貞英（西游人物）

　　法術(shù)神通：三頭六臂；三頭八臂九眼等（西游、封神、搜神等內(nèi)容）

　　法寶神兵：乾坤圈、乾坤弓、混天綾、震天箭、風(fēng)火輪、火尖槍、九龍神火罩、金磚、陰陽劍、豹皮囊等（封神內(nèi)容）（注：封神原著中除了用過一次的弓箭外，其余都是由太乙真人所傳，神火罩和陰陽雙劍在76回所得，因影視影響知者較少）；斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒等（西游內(nèi)容，因影視劇的影響這些兵器名存實亡。注：西游原著并不存在乾坤圈混天綾這些類武器）；九節(jié)銅鞭（南游記）

　　類別：中華本土非物質(zhì)文化人物

　　誕辰：農(nóng)歷3月13日、或2月28日

　　象征：蓮花化身（代表佛與道的至尊圣物）

　　職責(zé)：降妖伏魔，鎮(zhèn)天統(tǒng)兵，三教護(hù)法，保佑信眾，兒童守護(hù)神

　　信仰地：臺灣、天津、河南、四川、澳門、AH等有神廟的地區(qū)

　　故事傳說：哪吒鬧海（中國民間傳統(tǒng)神話故事）

　　主要古籍：《三教搜神大全》、《封神演義》、《西游記》、《南游記》等

　　代表作品：《哪吒鬧海》、《哪吒傳奇》、《封神榜傳奇》等多部國產(chǎn)經(jīng)典作品影視形象

　　相關(guān)節(jié)日：重陽節(jié)，此節(jié)日有祭哪吒的習(xí)俗，關(guān)系著生日活動，哪吒是世界華人圈中家喻戶嘵的中國古代小英雄，佛道兩教雙尊的娃娃神；道教尊崇其為中壇元帥，定其生日為農(nóng)歷九月初九日，所以重陽節(jié)也是哪吒的生日

　　主要成就：封神—自幼洗澡鬧海屠龍、削肉救親、翠屏顯圣、順應(yīng)天命、保周滅商打仗殺敵、完成使命肉身成圣。搜神—戰(zhàn)海殺九龍、殺東海龍王、殺魔族首領(lǐng)石記（石磯）、殺群魔。西游—自幼大鬧龍宮水府、踩倒水晶宮、降龍、降伏九十六名妖魔、擒牛魔王等（來源：古文史料典籍、名著文獻(xiàn)、神話演義小說等記載）

　　哪吒是中國最為著名的正統(tǒng)神仙之一，也是經(jīng)典的藝術(shù)形象之一；主要故事源自宗教文化與名著內(nèi)容，傳統(tǒng)神話主要分為三大體系：正統(tǒng)道教神系、民間信仰神系、神魔小說神系；宗教信仰最主定為道教神話體系文化傳統(tǒng)。身為專司伏魔的正道天神，其神祇行宮規(guī)格定性高級。

　　部分文化含佛系信仰，早在宋代的佛經(jīng)中已有那咤（原型）的故事存在，比如《景德傳燈錄》、《五燈會元》、《密庵和尚語錄》等，甚至在宋代之前就有那咤的名字出現(xiàn)，雖然有多本佛書中都存在那咤的記載，但哪吒并非由佛教原創(chuàng)，而是長發(fā)道童不是和尚。

　　宗教神屬和演化過程：哪吒是以“那咤”為原型上加工改撰而成的宗教神仙，被傳入本土后，先有民間傳說，后有戲曲和小說等內(nèi)容，原系我佛護(hù)法神，中國道教的哪吒即由此流變而來。由佛釋原創(chuàng)再從古作家編撰，晚唐至宋明期間，相似特征以及神形象被道教化，和佛教文化交融衍生而成，所誕生了哪吒這一位道教神，主要形象定格在《封神演義》。本起源佛教神，可在成為民間神祇之后，就被完全列入了道教的神譜；《道法會元》與《三教源流搜神大全》均將哪吒正式收錄為道教神祇，職銜官階級別尊大。[3][4][5]

　　古典神話名著中姓李，雙名哪吒，全名李哪吒，所屬亦道亦佛之神，在《西游記》里的哪吒身為如來的義子（以佛為父）和半弟子，金吒和木吒也是佛家弟子，三太子哪吒為玉帝的三壇海會大神。而《封神演義》里的哪吒是闡教門人，太乙真人的弟子，商朝時期出生，興周圣將滅紂前鋒，金光洞裹煉靈珠，玉虛奉命降陳塘，翠屏圣域仙池蓮花化真身。哪吒作為西周伐紂的先鋒官，憑借一身寶物和高強的武藝多次過關(guān)斬將屢立大功，最終肉身成圣。

　　而民間的小哪吒活潑可愛、頑皮好動勇敢善良、天生開朗聰穎絕頂，充滿著純真和童真的生動形象，被譽為正義好戰(zhàn)，智勇雙全的少年小英雄。常見的傳統(tǒng)形象是：肚兜、光腳、光屁股、丸子頭、包子臉、蓮花衣、長得像女童的可愛男童，拿著槍和圈，披著布條踩著輪兒的胖娃娃。

　　形象引述

　　古代神話故事中，哪吒年幼時打鬧東海龍宮，屠龍抽筋，后參與封神大戰(zhàn)，過關(guān)斬將輔周伐紂和降妖除魔的經(jīng)典故事廣為流傳到如今，信仰至圣至尊；封神里的哪吒身為靈珠子轉(zhuǎn)世的闡教弟子之一，西游里是天庭三壇海會大神。封神中是無魂魄無血肉之軀的蓮花化身，具有三頭八臂的神功，而西游中是蓮藕之身，具有三頭六臂神通的少年之神。現(xiàn)有很多關(guān)于哪吒的影視劇都以神怪小說作品形象創(chuàng)神作。

　　民俗形象中，哪吒作為頂天立地的神話英雄，他不僅神通廣大，武功法力無邊，還是位鎮(zhèn)守在一帶當(dāng)?shù)孛袼仔叛龅拇笮图槲?，英勇善?zhàn)，驅(qū)妖滅怪?jǐn)啬?；是妖魔鬼怪的克星，象征著福娃的神童之尊，被供為斬妖除魔、降龍伏虎的少年英雄，古老不朽的?jīng)典神話傳奇，同時也是百姓敬仰的童神，故里地點存在爭論。

　　正統(tǒng)宗教文化信仰中，哪吒作為道教武神，被尊為統(tǒng)領(lǐng)天兵神將、法場高端的護(hù)法大神；有神器、神屬、神位、神廟、神壇、神像金身等，司掌神界天條法律；有兵權(quán)、神職、后臺、流派、封號等，神權(quán)至高威名廣大，號令眾天將的身份地位權(quán)勢盛大，乃中營主宰五岳主帥，統(tǒng)轄五營中東南西北中的中軍營兵馬，信奉膜拜祭祀的供奉者和信仰者極多，大名鼎鼎萬民尊崇敬供的中國神靈。

　　宋代佛經(jīng)中有不少關(guān)于那咤故事的記載，如在《汾陽無德禪師語錄》、《密庵和尚語錄》、《景德傳燈錄》、《五燈會元》中，已有那咤“三頭六臂”、“析骨還父肉還母”等情節(jié)，并出現(xiàn)“混天綾”、“捆繡球”等兵器，形象較比剛剛傳入時期飽滿。

　　元人所撰的《二郎神醉射鎖魔鏡》雜劇，首次將哪吒搬上戲曲舞臺，說其為降妖大元帥，出馬戰(zhàn)斗時“三頭飐飐，六臂輝輝”，威風(fēng)凜凜。元代《三教源流搜神大全》卷7收有“那咤太子”條，編者在參照佛經(jīng)的基礎(chǔ)上，加以更多的想象，寫了一個較完整的哪吒傳說，但其所描寫的哪吒是一位高大威猛的神勇將軍：“本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青云，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，云降雨從，乾坤爍動?！薄度淘戳魉焉翊笕匪鰹槟倪感蜗蠖ㄐ偷淖钤缫罁?jù)，主要故事雖然簡略，但情節(jié)基本完備。元末楊景賢《西游記雜劇》，明代吳承恩《西游記》、許仲琳《封神演義》、余象斗《南游記》等有關(guān)哪吒的描述，可視為在此基礎(chǔ)上的敷衍、演繹。

　　柳存仁在《佛道教影響中國小說考》一書中認(rèn)為，《西游記》晚于《封神演義》且襲用了后者的若干情節(jié)，此說值得商榷，二書中哪吒形象的差異可為佐證。[6]

　　《西游記》第四回描寫道，哪吒“手持著六般兵器，乃是斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒，丫丫叉叉，撲面來打”。這一形象，與《三教源流搜神大全》、《二郎神醉射鎖魔鏡》、《西游記雜劇》相比，雖然模樣有些走形，新添了劍、刀、杵、索和風(fēng)火輪，但主要法寶繡球得以繼承。且在第五十一、八十三回中講到哪吒“運用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大”，與元人所寫一脈相承。《西游記》首次將成年哪吒變?yōu)樾耗倪?，給他安上了風(fēng)火二輪，塑造了一個生動可愛的小將形象?！斗馍裱萘x》中的哪吒，降魔之說與繡球這個主要法寶在他身上消失了，而另增火尖槍、乾坤圈、混天綾、金磚、九龍神火罩等眾多兵器，把哪吒塑造成一個戰(zhàn)無不勝、除暴安良的神勇小將軍。

　　《封神演義》進(jìn)一步豐富了哪吒的形象，其作者用了整整三個回目集中筆墨寫哪吒的故事，包括靈珠子轉(zhuǎn)世，哪吒出世、大鬧東海、誤射石磯、剔骨剜肉、翠屏顯圣、蓮花再生、父子交惡等，情節(jié)和形象更為豐富，最終使哪吒傳說的敘述達(dá)到頂峰，使得李哪吒最終成型。

　　我們現(xiàn)代的李哪吒形象都是來自于《封神》的，包括靈珠子轉(zhuǎn)世，拜師太乙真人及乾坤圈，混天綾，火尖槍等武器既不是來自《西游記》，更不是佛經(jīng)中的那咤，而是我們中國人自己所創(chuàng)的。

　　角色技能

　　法寶神器

　　《封神演義》：太乙真人所賜

　　法器：乾坤圈、混天綾、風(fēng)火輪、神火罩、金磚。

　　兵器：火尖槍、陰陽雙劍。

　　乾坤圈

　　金鐲，會變化，可大可小，投擲攻擊，百發(fā)百中，神力巨大；可翻江倒海，震蕩乾坤。（《封神演義》第12回出現(xiàn)）

　　本命法寶、隨主而生、至金至剛、擊敵擊物、無堅不摧；其色正金，其形正圓，以法天，故其威力能崩日貫月，鬧海降龍。祭出誅敵致死致傷，殺傷力隨投擲力而異。貴為乾元山鎮(zhèn)金光洞之寶，此寶原是昆侖山之物，乃玉虛宮元始祖所傳的闡教至寶。

　　戰(zhàn)績：打死四個敵人，分別是：巡海夜叉-李艮（第12回）、東海龍三太子-敖丙（第12回）、高明隱士-丁策（第94回）、紂王麾下鎮(zhèn)國大元帥-魯仁杰（第96回）；把東海龍王打個半死，把彩云童子打成重傷，打的很多強敵筋斷骨折，戰(zhàn)功顯赫。

　　其他表現(xiàn)：打殘22個敵人，打爛魔禮青的白玉金剛鐲和溫良的白玉環(huán)，嚇走張奎；可打傷/打死人、仙，殺神殺龍。

　　乾坤圈

　　●混天綾

　　紅綾，七尺長，自動捆綁敵人，改變長度，翻江鬧海，顛倒龍宮，隨身護(hù)體；斷了也能自動修復(fù)。（第12回出現(xiàn)）

　　本命之寶、與主而生、至風(fēng)至柔、束體纏身、捉裹萬物、緊縛敵身；其色正紅，其形正長，以象云，故其神力能混沌天空，包羅日月，攪海翻江。

　　成就：綁龍鬧海

　　混天綾

　　火尖槍

　　又名紫焰蛇矛寶，乃主戰(zhàn)兵器，槍頭形似火，攻擊噴烈焰，猶如怪蟒般，尖又鋒利，威力無窮；為斬妖除魔的神兵利器。（第14回出現(xiàn)）

　　原文詩贊：神槍出沒施妙用；“槍是邠州鐵，煉成一段鋼，落在能工手，造成丈八長。刺虎穿胸連樹倒，降魔鋒利似秋霜，大將逢之翻下馬，沖營踏陣士俱亡。展放光芒天地暗，吐吞寒霧日無光?！保ǔ鲎缘?2回）

　　戰(zhàn)績：此槍殺姚少司、彩云仙子、吉立、鄧忠、李奇、龐弘、王虎、王豹、龍安吉、高蘭英、斬殺一群官兵等，足以一槍斃命，刺死刺傷數(shù)人，戰(zhàn)功顯赫。

　　第52回：哪吒一人單挑聞仲太師和鄧忠五將時，雙殺吉立和鄧忠二人，嚇走聞太師（原著稱贊：好利害）。

　　第76回：三頭八臂兩桿槍。

　　火尖槍

　　風(fēng)火輪

　　空戰(zhàn)之寶，雙輪生風(fēng)噴火，踏腳下的飛行工具，上天下海日行萬里，速度奇快無處不到，另類型坐騎。（第14回出現(xiàn)）

　　含秘訣的雙重法寶，一蹬九萬里，雙足十八萬里，能飛能戰(zhàn)，沖天無阻；狀如太極，周轉(zhuǎn)不已，以明道，故其威力能追風(fēng)逐火，灼熱無窮，海陸空三行。

　　靈符秘訣：用于召喚及控制二輪，操縱火力風(fēng)勢；升空飛轉(zhuǎn)、停降快慢、移動方向、上下高低、前后左右，無不如意；念動靈言、風(fēng)助火勢、來去自如、任行三界、方便快捷、水陸兩用，所到之處風(fēng)火不滅，輪轉(zhuǎn)一次瞬行十里。

　　風(fēng)火輪

　　金磚

　　純金打造，磚形，投擲攻擊敵人；多重全體群傷。（第14回獲得）

　　戰(zhàn)功：此磚打木吒，傷余化，打跑一群兵將；鑿開囚車救出黃飛虎全家，打碎韓榮的護(hù)心鏡、打住溫良、打中落魂鐘，殷郊大驚；把青龍關(guān)的守將打散。

　　金磚

　　九龍神火罩

　　此寶一出，施展時將敵人全身罩住，把手一拍，啟動神火罩，罩內(nèi)騰騰焰起，烈烈火生，有九條火龍盤繞，召喚而出，上下翻飛，噴吐烈焰，放出三昧真火焚燒敵人，火化其身，連人帶馬化為灰燼，籠罩萬物遍地引燃，含器靈之法。（第76回獲得）

　　戰(zhàn)功：太乙真人用此罩殺石磯、破化血陣殺孫良；哪吒用此罩殺馬忠，燒死張奎的馬，嚇走張奎和梅山七怪。（袁洪評價：好厲害的罩）

　　神火罩

　　陰陽劍

　　一陰一陽兩把寶劍，又稱陰陽雙劍，八臂哪吒湊數(shù)專用。（第76回獲得）

　　陰陽劍

　　其他神兵

　　乾坤弓、震天箭（三枝）—鎮(zhèn)陳塘關(guān)之寶，相傳此弓箭自從被軒轅黃帝大破蚩尤后就再也無人能使；后為哪吒所用，射殺石磯之徒。（第13回出現(xiàn)）

　　軒轅箭

　　其他寶物

　　靈珠子：闡教的鎮(zhèn)教之寶，奉師祖元始法旨下世，為保周滅紂而誕生，本為哪吒前世，靈性巨大的神物，太乙真人掌中奇珍異寶，后胎化肉球，經(jīng)三年六個月出道。

　　原文描寫：“這位神圣下世，乃姜子牙先行官是也，靈珠子化身?！保ǖ?2回）

　　靈珠子

　　●豹皮囊：儲物袋，斜掛于身上，空間大小可縮，用于裝放寶物的包袱皮，囊袋中有乾坤圈、混天綾和一塊金磚。（第14回）

　　豹皮囊

　　《西游記》：哪吒三太子六大神兵

　　《西游記》哪吒的兵器

　　斬妖劍——斬妖除魔的寶劍，有萬劍訣，變作千千萬萬攻擊敵人。原文：“斬妖寶劍鋒芒快”（《西游記》第4回）

　　斬妖劍

　　砍妖刀——砍妖屠魔的寶刀，可多數(shù)變，化成千千萬萬攻擊。原文：“砍妖刀狠鬼神愁”（西游第4回）

　　砍妖刀

　　●縛妖索——自動捆縛妖魔的仙索，改變長短，和捆仙繩相似。原文：“縛妖索子如飛蟒”（西游第4回）

　　縛妖索

　　降妖杵——降妖伏魔的大杵，是一頭粗或兩頭粗中間細(xì)的打擊兵器。原文：“降妖大杵似狼頭”（西游第4回）

　　降妖杵

　　繡球兒（八瓣球）——類似流星錘的兵器，早期有火球之意。其威力無窮，繡球丟起，山崩海裂。內(nèi)有十六個頭目，帶領(lǐng)五千瘟陣鬼兵助戰(zhàn)。在諸多早期戲劇小說中都將哪吒看做統(tǒng)帥魔王鬼兵。西游描寫：“往往來來滾繡球”（西游第4回、《南游記》、《三教搜神大全》等）

　　繡球兒

　　火輪兒——六兵器之一，手持武器，不是腳下雙輪；可掛于敵人身上施展三昧真火，遠(yuǎn)程投擲，飛旋攻擊，輪刃如烈焰。原文描寫：“火輪掣電烘烘艷”（第4回）

　　火輪兒

　　九節(jié)銅鞭——南游記里的兵器。

　　九節(jié)鞭

　　九節(jié)銅鞭

　　其他寶物

　　《猛烈哪吒三變化》：擎天印、金鈴

　　<三太子大鬧黑風(fēng)山>火星劍

　　《大藏經(jīng)》金剛棒、戟

　　真的是仙二代，強無敵！

　　即使是一個分身投影，也是強無敵！

　　五大妖帝滅！

　　陸碌等人回到了天地學(xué)宮！