第三十二章 最后去處
“當自己面臨著無法做出決定的時候,就不要逼迫自己非要做出一個決定來。
在自己的情緒處于不穩(wěn)定狀態(tài)的時候,一定就是自己處在愚蠢之中的時候。
自己在以上兩種情況下,所做出的任何決定都會是愚蠢至極的決定?!?p> 這是易方從老叔祖臨別相贈的詩句里,總結出來的道理含義。
易方在深以為意的同時,還針對自己的這個領會,進行了一個專門的概括。
最后,他得出的這句話就是八個字,即“克制自己,功必自成”。
易方自此之后,就時刻會告誡著自己,如果自己不按照這“八字方針”去規(guī)劃自己今后的一切行動,則自己必然會走向失敗。
老叔祖若是知道易方在正式踏上書寫自己人生的發(fā)展道路后,能夠正確解味自己的話語,做如此理解的話,一定會是倍感欣慰的。
以后的事實也證明了他當初沒有看錯人,易方是值得他做如此托付的。
最初,當易方從老叔祖那里獲知了“離?!碑斈暝l(fā)過一起嚴重的安全事故,并在一定范圍內(nèi)造成了巨大影響,由此引發(fā)“離?!钡墓芾黼A層對牽涉進安全事故的族群成員予以嚴厲懲戒的事情后,就對這件事情的前因后果與來龍去脈,表現(xiàn)出了濃厚的興趣。
他不光是對安全事故的發(fā)生經(jīng)過感興趣,對當年那些被“離?!笔┮詰徒?,最后悉數(shù)關進“自省院”,從此與世隔絕的族人的命運結局,內(nèi)心里更是充滿了好奇。
在老叔祖只是大致講述了當年的一些情形,并不是多么完善全面的情況下,易方試圖通過查詢翻閱流傳下來的文獻資料,從中找尋到有關當年那起安全事故的詳盡情況介紹,但結果是令他很失望的。
文獻資料對于那起安全事故的表述是語焉不詳?shù)模踔量梢哉f是非常簡略的。
從事故發(fā)生的起因緣由,到后續(xù)事情的演變發(fā)展,文獻資料中的記載留給易方的整體感覺是模糊不清的。
面對著“于無關緊要之處多有細致,而于關鍵要點所在多有忽視”的文獻資料,易方知道自己不會有可能通過現(xiàn)有的史料,徹底弄清楚當年那起安全事故真實面貌的機會了。
在不能有著一個全面的深刻清晰的了解前提下,易方意識到老叔祖給自己單獨來講述的有關“自省院”的情況,對于他獲得當年那起安全事故全部的事實真相來講,是有著多么重要的意義了。
易方意識到的這點,在文獻資料的記載里,也是很快的就得到了驗證。
那些當年被“離?!标P進“自省院”進行圈禁的族人,關于他們其后有著怎樣的一個結局,易方并沒有在文獻資料的記載中找到一個具體的說明。
文獻資料對他們的情況,只有一個看上去意思很是模糊的交代,令人在閱讀之后,不僅沒有覺得明白清楚,反而是倍感費解糊涂的。
當年這些活生生的族人,好像從進入“自省院”以后,就從“圖蒙塔特世界”中被一把抹去了似的,在所有人的視線中永遠消失不見了。
文獻資料中,唯一流傳下來的有關當年這些被施以懲戒的族人,其后續(xù)情況的最后記述是,“時人入院反省,經(jīng)年始煉有成”。
這句無頭無尾的話,怕是十個人在看了之后,就會有十個不相同的理解。
前一句話還好予以理解,畢竟已經(jīng)講說明白了一點,那就是這些族人是去了“自省院”的。
這是正式資料中,交代出的他們“最后的去處”。
記得,之所以在“最后的去處”這五個字上加引號,完全是因為易方對于文獻資料中出現(xiàn)的這樣的一個表述,是心存疑問的。
文獻資料中后一句話中的“始煉有成”,很是讓人有些身在歷史的迷霧中,正在做著方向不明穿行的感覺。
這種不知最后會到往何處地方,見識到怎樣的一種情景的感覺,估計任何一個心智健全的人,都不會想著要去經(jīng)歷和體會。
這與“無目的”的漫游是完全不一樣的事情,“無目的”最起碼說明這個人還是處在一個有著明確區(qū)間范圍的地方的。
而所謂的“漫游”的一個行動狀態(tài),只不過是說這個人在一定的區(qū)間范圍內(nèi),在沒有一個明確想要前往的目的地的情況下,正在到處的游蕩閑逛。
若是將“無目的”的漫游狀態(tài),拿來同在迷霧中做著方向不明穿行的狀態(tài)進行比較,那給人的就猶如是溫暖如春與徹冷寒冬的對比感覺。